TERRITÓRIOS DESLIZANTES: - UFSC

dissonante 28 . Há ainda que se considerar a projeção de uma historiografia pós-1980,
produzida especialmente a partir de reflexões iniciadas por professores e estudantes do Curso
de História da UNESC (Universidade do Extremo Sul Catarinense) e que tem contribuído
muito para a visibilidade da Criciúma Contemporânea.
O instrumental (as fontes): uma cidade é sempre um bom lugar para se perder,
como lembra Walter Benjamim. Andar por uma cidade é se lançar à perdição. É pouco
provável que se consiga sair ileso ao contato diário com as ruas e sinais que se multiplicam
numa cidade. Isto auxiliou em demasia o andamento de meu trabalho. Auxílio que acredito
agora se reflita não em uma abordagem inédita, mas no encontro prazeroso de olhares
possíveis sobre Criciúma.
Há contudo uma pedagogia da perdição que não se encontra ainda assimilada
apesar dos esforços enormes empreendidos por sociólogos, antropólogos, arquitetos e
historiadores de subversivamente caminharem em direção a esta perdição 29 . Portanto, parece
estranho que para me deixar perder tenha que necessariamente encontrar algo. Mas o
estranhamento é uma prática há muito absorvida pelos historiadores, e fatalmente me deparo
com elas: as fontes. Arquivos, bibliotecas, instituições, entrevistas, fotografias, publicidade,
festas, trabalho, viagens, junto ao esquecimento momentâneo de outras tantas, frente a uma
evidente perdição, e num Português tão extraviado quanto, se constituem em “achamentos”.
E simultaneamente são a razão do meu afeto ⎯ pelo prazer que me proporcionaram ⎯ e a
incerteza de meus apontamentos ⎯ pela incompletude irredutível que encerram. Incursões
28 Existe um desgaste visível de polarizações no debate historiográfico atual, é certo que já não existem
“mocinhos e bandidos”. Aliás, muito recentemente a comunidade internacional de imediato rechaçou a idéia
posta pelo atual presidente americano, George W. Busch, de polarizar o conflito envolvendo o terrorismo
cometido às torres do World Trade Center e ao pentágono como “a luta entre o bem e o mal”.
29 Destaco entre outros tantos os trabalhos de: Nestor Garcia Canclini, Homi K. Bhabha, Massimo Canevacci,
Walter Benjamim, Michel de Certeau e Michel Maffesoli.
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