Livro em PDF (679KB) - Valdir Aguilera

Corpus Hermeticum – Hermes Trismegisto
18 Escuta agora este ponto que queimas de impaciência por ouvir. Findo este período, o
liame que unia todas as coisas foi rompido pela Vontade de Deus. Pois todos os animais que, até
então, eram ao mesmo tempo machos e fêmeas foram separados em dois ao mesmo que os Seres
Humanos, e tornaram-se uns machos e outros fêmeas. Logo Deus disse uma palavra santa:
"Crescei e multiplicai-vos, vós todos, que fostes criados e feitos. E que aquele que possui o
intelecto reconheça-se como imortal e que saiba que a causa da morte é o amor, e que conheça
todos os seres."
19 Tendo Deus assim falado, a Providência, por meio do destino e da armadura de
esferas, opera as uniões e estabelece as gerações e todos os seres se multiplicaram cada um
segundo sua espécie e aquele que reconheceu a si mesmo é o bem eleito entre todos, enquanto
que aquele que manteve o corpo repleto do erro do amor, permanece na Obscuridade, errante,
sofrendo nos seus sentidos as coisas da morte".
20 "Que falta imensa", espantei-me, cometeram então aqueles que permanecem na
ignorância, para serem privados da imortalidade?": "Tu tens o aspecto, de não ter refletido acerca
do que ouviste. Não havia eu to recomendado seres atento?" - Presto atenção e me recordo, ao
mesmo tempo rendo graças. " - "Se prestaste atenção, dize-me,- porque merecem morrer aqueles
que estão na morte?" - "Porque a fonte de onde procede o corpo individual é a sombria
Obscuridade, de onde vem a Natureza úmida, pela qual é constituído no mundo sensível o corpo,
onde espreita a morte".
21 "Compreendeste bem, amigo. Mas por que razão "aquele que conhece a si mesmo vai
para si" como o disse a palavra de Deus?" - "Porque", respondi, "é de luz e de vida que é
constituído o Pai das coisas, de quem nasceu o Homem." -"Dizes bem: luz e vida, eis o que é o
Deus e Pai, de quem nasceu o Homem. Se aprendes então a conhecer-te como sendo feito de luz
e vida e que são esses os elementos que te constituem retornarás à vida." Eis o que me disse
Poimandres. - "Mas dize-me ainda, como irei ter com a vida", perguntei, oh! meu Nous? Pois
Deus declara: "que o ser humano que tem o intelecto reconheça a si mesmo."
22 "Todos os homens com efeito possuem intelecto?" - "Vela pela tua língua, meu amigo.
Eu, Nous, mantenho-me próximo daqueles que são bons, puros e misericordiosos, próximo dos
piedosos e minha presença torna-se um auxílio para aclaramento de todas as coisas, e tornam o
Pai propício pela via do amor, rendem-lhe graças pelas bênçãos e pelos hinos, segundo foi
ordenado pelo desejo de Deus, em filial afeição. E antes de abandonar seu corpo à morte que lhe
é própria, detestam seus sentidos, pois conhecem suas operações. Ainda mais, eu, Nous, não
permitirei que as premências do corpo que, porventura lhes assaltem, tenham força sobre eles.
Pois, em minha qualidade de guardião das portas, fecharei a entrada para as ações más e
vergonhosas, cortando rente as imaginações.
23 Quanto aos insensatos, aos maus, aos viciosos, aos invejosos, aos culpados, aos
assassinos, aos ímpios, mantenho-me longe deles cedendo o lugar ao demônio vingador, que
aplicando ao ser humano, inclemente, o aguilhão do fogo, e mergulhando nos seus sentidos
prepara-o, além de tudo, para as ações ímpias a fim que um maior castigo lhe seja reservado.
Também este ser humano não deixa de encaminhar seu desejo para apetites ilimitados, lutando
nas trevas sem que nada o satisfaça; e é isto que o tortura e aumenta sempre a chama do seu
tormento."
24 "Ensinaste-me bem todas as coisas, como eu o desejava, oh! Nous. Mas fala-me ainda
da ascensão, tal como ela se produz." A isto Poimandres respondeu: "Agora, na dissolução do
corpo material, deixas esse corpo entregue à alteração, e a forma que eras deixa de ser percebida,
e abandonas ao demônio teu eu doravante inativo, e os sentidos corporais remontam a suas
fontes respectivas, das quais tornam-se partes e são novamente misturados com as energias,
enquanto que o irrascível e o concupiscente vão para a natureza sem razão.
25 E desta maneira o ser humano se eleva para o alto através da armadura das esferas e à
primeira zona abandona a potência, de crescer e de decrescer, à segunda as tramas da malícia,
engano além de tudo sem efeito; na terceira a ilusão do desejo, a partir de agora, torna-se sem
efeito; na quarta a ostentação do comando é desprovida de seus objetivos ambiciosos; à Quinta,
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