Vidas Paralelas - Universidade de Coimbra

Plutarco
doutrinais. 2. Com efeito, Antíoco já se tinha afastado
da chamada Nova Academia e havia abandonado o
grupo de Carnéades – ou porque se rendera à evidência
da percepção dos sentidos, ou, como dizem alguns, por
rivalidade e pelo desejo de se distinguir dos seguidores
de Clitómaco e de Fílon. Depois disto, passou a adoptar
os pontos de vista estóicos na maior parte das questões 12 .
3. Cícero amava este género de estudos e a eles de
preferência se dedicava, chegando a pôr a hipótese de
se afastar totalmente da actividade política, mudar a sua
residência para aquela cidade e viver em tranquilidade
com a filosofia, longe do Fórum e da vida pública. 4.
Contudo, quando lhe foi anunciada a morte de Sila, de
novo se reanimou a veia política. A ginástica fortalecera e
revigorara o seu corpo, e a voz, ajustada à robustez física,
adquirira maleabilidade e tornara-se muito agradável de
ouvir. Por outro lado, quer os amigos, nas cartas que lhe
escreviam de Roma, quer o próprio Antíoco muito o
encorajavam a entregar-se à acção política. Por isso, de
novo ele começou a treinar, como se de um instrumento
se tratasse, o seu talento oratório, exercitando-se nos
discursos e frequentando os melhores oradores. 5.
Dali navegou para a Ásia e para Rodes. Dos oradores
asiáticos frequentou Xénocles de Adramiteu, Dionísio
12 Antíoco de Ascalão (c. 130-c. 69) começou por estar ligado à
Academia, sendo discípulo de Fílon de Larissa, mas dela se afastou
em desacordo com a orientação céptica que a escola de Platão
acabara por seguir. Por isso se lhe referia como a Nova Academia,
distinguindo-a da original cujo espírito, em seu entender, se
desvirtuara. A defesa da validade da percepção dos sentidos
afastava-o do cepticismo, aproximando-o da filosofia estóica que,
de facto, passou a adoptar.
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