Inteligência Espiritual Ampliada e Prática Docente Bem ... - Unirevista

Inteligência Espiritual Ampliada e Prática Docente Bem Sucedida
Leda Lísia Franciosi Portal et al
As entrevistadas, ao se reportarem a uma palavra que descrevesse sua prática docente, referiram com
maior ênfase significar uma troca, vista como movimento, cumplicidade e diálogo entre professor e aluno.
Prática docente foi descrita como algo que precisa ter disciplina, relacionada a um cuidado, mesmo que um
pouco autoritário, no sentido de assumir responsabilidades que, possivelmente, serão vivenciadas no
cotidiano da escola.
Savater (1998, p.107) afirma que “[...] o ensino implica uma certa forma de coação, de luta entre
vontades”.
Prática docente, para as entrevistadas, abarca estudos, aprendizagens, experiências e conhecimento o que
segundo Morin (2003) é reconstrução/ tradução permanente, realizado em uma cultura e época
determinadas. As entrevistadas explicitam sua prática docente relacionada com amor, satisfação,
dedicação, entusiasmo, paixão, respeito e prazer o que nos remete a pensar que a docência vai muito
além do conteúdo, da metodologia, da técnica, integrando processos sentimentais, aliados aos cognitivos.
Algumas professoras mencionaram as palavras convívio, equipe, interação e integração como concepção
desta prática e com menor ênfase desempenho e vocação.
Em relação aos seus pares, as entrevistadas relataram algumas dificuldades de relacionamento e de
interação, que buscam, gradativamente, reverter o que mostra suas preocupações com a conciliação entre
as áreas organizacionais da escola.
Quando questionadas quanto ao referencial de valores que acreditavam estar permeando sua prática
docente, enfatizaram mais especificamente o respeito, o comprometimento e a responsabilidade.
O respeito foi citado como importante tanto no momento de identificar o limite do aluno, o tempo deste
para aprender e/ou executar, quanto no convívio e no cuidado nas relações interpessoais.
Neste sentido Maturana (2003, p. 36) nos diz: “... somente se minhas relações com o outro se derem na
aceitação do outro como um legítimo outro na convivência e, portanto, na confiança e no respeito, minhas
conversações com esse outro se darão no espaço de interações sociais”.
Quando ao comprometimento e à responsabilidade, percebeu-se uma preocupação em propiciar a vivência
destes valores no espaço e nas práticas educativas ao lado de outros valores como a formação espiritual, o
valor ético e moral, o diálogo, o aprender para ensinar, a vivência do amor e da paz e a integração.
A formação espiritual apareceu como essência e motivação para a prática pela crença demonstrada em
Deus e a busca dessa conexão com sua vida profissional e pessoal; o aprender para ensinar como a idéia
de vivenciar o sentimento e de apropriar-se da informação para compreender as ações e reações de seus
educandos, compreendendo melhor o processo relacional; a vivência do amor e da Paz, significando, para
as professoras, uma atitude de compaixão ao próximo, permeando a relação educativa e a interação
pedagógica.
Percebeu-se, no discurso destas professoras, uma preocupação com as necessidades, possibilidades e
capacidades dos alunos o que denota forte interação entre os aspectos pessoais, técnicos e espirituais,
tornando a prática educativa mais significativa.
A expectativa comum encontrada em relação a seus alunos é de que estes possam se tornar, num breve
futuro, excelentes educadores, não só no aspecto de domínio de conhecimentos, mas de um diferencial ao
acreditarem na formação de um ser mais justo, solidário e sabedor que o mudar é possível. Percebeu-se
nas falas das entrevistadas que enfatizam o desencadeamento de um processo solidário, trabalhando com
UNIrevista - Vol. 1, n° 2: (abril 2006)
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