GONÇALVES, Tatiana Mol. Devoção à Virgem em Mariana

concluída em cinco anos. 18 O recurso aos Capítulos de Visita por parte dos prelados
mostrou-se de grande importância para presentificação da Igreja na área mineradora:
eles não apenas divulgavam as determinações pontifícias, como também transmitiam as
interpretações da liderança eclesiástica local, uma vez que os bispos, lidando com
conjunturas socioculturais bastante distintas daquelas existentes na Metrópole, eram
instados a fazer adaptações e concessões. Neste processo, a devoção mariana tornava-se
um recurso simbólico de conferência de autoridade: o prelado, imbuído da atribuição do
magistério, normatizava, instigava ou corrigia práticas de piedade marial, por sua vez
diretamente relacionadas a comportamentos sociais e políticos.
2.1- Sentidos
Nos Capítulos de Visita da capitania de Minas Gerais, a devoção mariana
assumiu destacado enfoque salvífico, estando vinculada a uma teologia da graça e da
predestinação: “[...] por ser o dito exercício mui grato aos Divinos olhos e utilíssimo às
Almas de todos os fiéis aos quais será a cordial devoção de Nossa Senhora sinal muito
provável da predestinação para a bem-aventurança eterna [...].” 19 Segundo a tradição da
Igreja, constituída desde a patrística (com Santo Agostinho), 20 e enriquecida durante o
medievo (destacadamente com São Boaventura e São Bernardo) e os tempos modernos
(a exemplo de Grignion de Montfort), Maria antecede e explicita a redenção concedida
ao gênero humano, postulado que adquiriu estatuto dogmático nos séculos XIX
(Imaculada Conceição) e XX (Assunção).
A esperança vivida pelos fiéis de que, a despeito de suas muitas fraquezas
humanas, chegariam à salvação, mostrava-se então intimamente associada à função
mediadora atribuída à Virgem, que também fora qualificada como advogada dos
pecadores e das almas do Purgatório. Tal papel intercessório, aliás extensivo a uma
gama de santos no cotidiano religioso da América Portuguesa, era suplicado pelos
devotos através das mais diversas práticas (terços, novenas, procissões...), que por sua
18 OLIVEIRA, A. C. A difusão da doutrina católica em Minas Gerais no século XVIII: análise das
pastorais dos bispos. História: Questões & Debates, Curitiba, n. 36, 189-217, 2002.
19 Capítulo de Visita do Doutor José dos Santos e de D. Fr. Manoel da Cruz à Capela de Nossa Senhora
da Conceição da Cachoeira do Brumado, 10 maio 1761. Apud: Ibid. p. 61. Ver também Capítulos de
Visita do Dr. José dos Santos à Igreja Paroquial do Sr. Bom Jesus do Monte do Furquim, 10 jul. 1761.
Apud: Ibid.
20 SANTO AGOSTINHO. A Virgem Maria: cem textos agostinianos com comentários. São Paulo:
Paulus, 1996. p. 13: “No texto do Enchiridion X, 34, trata-se não somente de analogias [...], mas de um
relacionamento vital, que toca no centro mesmo do mistério da Encarnação e da Redenção, visto que no
seio de Maria é que vem a nascer, com Cristo, a sua Igreja”.
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