Reunião de abertura: “Herdeiras de um grande passado - Jufem Brasil

(Os próprios gregos perverteram o eros, abusando de suas
características, elevando-o acima de Deus e tornando todas as outras
forças que vem do céu secundárias.) Nas religiões, esta posição
traduziu-se nos cultos da fertilidade, aos quais pretende a prostituição
“sagrada” que prosperava em muitos templos. O eros foi pois celebrado
como força divina...
A esta forma de religião que contrasta como uma fortíssima tentação
com a fé no único Deus, o Antigo testamento opôs-se com a maior
firmeza. Ao fazê-lo, porém, não rejeitou de modo algum o eros enquanto
tal, mas declarou guerra à sua subversão devastadora, porque a falsa
divinização do eros, como aí se verifica, priva-o da sua dignidade,
desumaniza-o. (...) Fica assim claro que o eros necessita de disciplina, de
purificação para dar ao homem, não o prazer de um instante, mas uma
certa amostra daquela beatitude (bem-aventurança) para a que tende
todo o nosso ser.
5. (...)Hoje não é raro ouvir censurar o cristianismo do passado por ter
sido adversário da corporeidade; a realidade é que sempre houve
tendências neste sentido. Mas o modo de exaltar o corpo a que
assistimos hoje é enganador. (... o homem) agora considera o corpo e a
sexualidade como a parte meramente material de si mesmo a usar e
explorar com proveito. Uma parte, aliás, que ele não vê como um âmbito
da sua liberdade, mas antes como algo que, ao seu modo, procura tornar
simultaneamente agradável e inócuo (inocente).
6. Concretamente, como se deve configurar esse caminho de ascese e
purificação (do amor)? Em contraposição ao amor indeterminado e ainda
em fase de procura, este vocábulo (ágape) exprime a experiência do
amor que agora se torna verdadeiramente descoberta do outro,
superando assim o caráter egoísta que antes prevalecia. Agora o amor
torna-se cuidado do outro e pelo outro. Já não se busca a si próprio, não
busca a imersão no inebriamento da felicidade; procura, ao invés, o bem
do amado: torna-se renúncia, está disposto ao sacrifício, antes procurao.
(...)e isto num duplo sentido: no sentido da exclusividade (apenas esta
única pessoa) e no sentido de ser para sempre.
7. (...) Na realidade, eros e agape nunca se deixam separar
completamente um do outro. Quanto mais os dois encontrarem a justa
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