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32 32 Revista de Estudos sobre Teatro de Formas Animadas MÓIN-MÓIN LÉPINOIS, Gerard. Monsieur Persone. In: UN. Paris: Deyrolle, 1999. MAETERLINK, Maurice. Menus Propos – La Jeune Belgique. In: PLA- SSARD, Didier. Les Mains de Lumière. Anthologie des Écrits sur L’art de la Marionnette. Charleville-Mézières:Institut International de la Marionnette, 1996. MAFFESOLI, Michel.No Fundo das Aparências. Rio de Janeiro: Vozes, 1999. L´ÉPOUSE INJUSTEMENT SOUPÇONNÉE. Direção de Jacques Nichet. Programa da Ópera, de Jean Cocteau. Paris, 1995. PLASSARD, Didier. L’acteur en Effigie. Paris: L’Age D’Homme, 1992. TSÊ, Lao.Tao Te Ching – Livro do Caminho e da Virtude. Rio de Janeiro: Mauad, 1999.
Manifeste pour un théâtre de marionette et de figure 2 La marionnette fait théâtre Dominique Houdart Nous návons pas besoin du “dernier cri”. Nous avons besoin dún premier cri. Jacques Copeau Avec le gigantesque bouleversement du monde de límage et de la communication, le speactacle vit une révolution sourde et douce mais réelle, dont les professionnels et les médias nónt pas tout à fait encore mesuré límportance. Le théâtre occidental, qui était entré en décadence depuis le déclin de la tragédie classique à la fin du XVIIème siècle et lábandon du masque par les comédiens italiens, connaît um renouveau prometteur dû en partie au déferlement audiovisuel qui est la marque de notre époque, car, par contre coup, il retrouve la porte étroite de la théâtralité, le sens du sacré et du rituel. Les arts du spectacle, le théâtre, la marionnette, la danse, la musique, du moins chez les artistes les plus authentiques, convergent dans un mouvement diffus et informel dont la constante est lútilisation des marionnettes, des figures, du mot latin figura qui signifie représentation. Pléonasme? Certes non, mais précision bien utile et qui signifie que le théâtre retrouve le sens du signe quíl náurait jamais dû perdre, quáu théâtre tout est signe, le mot et le corps, léspace et lóbjet, le mouvement et la lumière, et le théâtre qui ignore ce langage symbolique nést quúne dérive douteuse. Les signes avant-coureurs sont venus par le texte. Claudel, Beckett et Genet ont montré le chemin du retour à un langage sacré — et pas obligatoirement religieux — renouant directemnent avec la tragédie grecque, Shakespeare et le théâtre extrême-oriental. La ritualisation passe aujourd´ hui par límage et lóbjet qui prolongent le comédien. Dans ce courant moderne et déterminant, le théâtre de marionnette joue um role actif, car plus que tout autre il a gardé le contact 2 Théâtre/Public, nº 154-155, “La chair de lácteur”. Gennevilliers: Théâtre de Gennevilliers, juillet-octobre [julho-outubro] 2000. MÓIN-MÓIN 33 33 Revista de Estudos sobre Teatro de Formas Animadas
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O Boneco e o Teatro Visual Hadas Op
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O teatro visual é uma forma artís
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The Puppet and Visual Theater Hadas
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O Objeto e o Teatro Contemporâneo
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Se nos reportarmos às figuras enco
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a peça numa leitura à la Böcklin
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Les marionnettes sont arrivées che
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