DIADORIM: SEREIA SILENCIOSA E SILENCIADA DO ... - pucrs

Partindo da perspectiva do silêncio, Diadorim, personagem de Guimarães Rosa em
Grande Sertão: Veredas, se presta a pelo menos duas análises distintas, identificadas na
iminência do texto: há o silêncio a que ela mesma se submete, a fim de transfigurar-se de
homem; há o silêncio implicado por ser ela personagem da fala de Riobaldo. É através dele
que o leitor tem acesso a Diadorim: um narrador apaixonado, confuso, manipulador da
derradeira verdade; se não culpado, acima de tudo suspeito: ―Para nosso contexto histórico-
social, um homem em silêncio é um homem sem sentido. Então, o homem abre mão do risco
da significação, da sua ameaça e se preenche: fala. Atulha o espaço de sons e cria a ideia de
silêncio como vazio, como falta.‖ (ORLANDI, 2007, p.35)
Riobaldo sabe a verdade sobre Diadorim desde o princípio da narração, assim, o
silêncio transpassa as palavras do narrador e o contar se torna dificultoso:
Silêncio que atravessa as palavras, que existe entre elas, ou que indica que o sentido
pode ser sempre outro, ou ainda que aquilo que é mais importante nunca se diz,
todos esses modos de existir dos sentidos e do silêncio nos levam a colocar que o
silêncio é ―fundante‖. (ORLANDI, 2007, p.13)
Desta forma, tem-se como material de análise tanto o movimento de Diadorim no
silêncio quanto a fala de Riobaldo a respeito da companheira. Torna-se necessário, aqui,
conceituar o silêncio de acordo com a visão adotada, visto que dizer e não-dizer serão
interpostos em constante ir e vir, já que ―todo dizer é uma relação fundamental com o não-
dizer.‖ (ORLANDI, 2007, p.12) Para Orlandi,
Pensar o silêncio é colocar questões a propósito dos limites da dialogia. Pensar o
silêncio nos limites da dialogia é pensar a relação com o Outro como uma relação
contraditória. (...) A intervenção do silêncio faz aparecer a falta de simetria entre os
interlocutores. A relação de interlocução não é nem bem-comportada, nem obedece
a uma lógica preestabelecida. Ela é atravessada, entre outros, pela des-organização
do silêncio. (ORLANDI, 2007, p.48)
Em certo momento da narrativa, Riobaldo ensaia versos para Diadorim, nos quais diz:
Buriti, minha palmeira,/lá na vereda de lá/casinha da banda esquerda,/olhos de onda do
mar... (ROSA, 2001, p.65) Mais de uma vez Riobaldo compara os olhos verdes de Diadorim
ao movimento do mar. Mesma metáfora Orlandi aproveita para ilustrar a forma como o
silêncio faz emergir a significação:
O mar: incalculável, disperso, profundo, imóvel em seu movimento monótono, do
qual as ondas são as frestas que o tornam visível. Imagem.
(...)