ynari a menina - Cielli

Universidade Estadual de Maringá – UEM
Maringá-PR, 9, 10 e 11 de junho de 2010 – ANAIS - ISSN 2177-6350
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recontados. Estudar estes contos, portanto, não é uma tarefa fácil, faz-se necessário
permitir que os contos sejam “digeridos” por nós para nos aproximarmos deles. Talvez,
a atitude de uma criança, quando ouve uma história possa se aproximar ao ambiente
que se cria diante da contação de história em África.
Portanto, buscar traços da oralidade em contos, lendas e histórias situadas no
continente africano é, para nós, um desafio, e, é nele que entraremos nas próximas
páginas.
2. Quem perde o corpo é língua e o jovem e a caveira: A mesma narrativa por
diferente contadores
Ao apresentarmos as obras literárias aqui analisadas é importante ressaltar que
estas foram transportadas da oralidade para escrita. Nunes (2009) fala que “Entre o
contador e os seus ouvintes existe uma interacção, um ambiente de cumplicidade, em
que um vasto manancial do saber autóctone se preserva:”(p. 43). Ao transformarmos o
que se ouve em registro escrito, sabe-se que muito se perde, principalmente se
pensarmos em todo o ritual inerente a tradição oral africana. Nunes diz que “Na
transposição da oralidade para a escrita, as narrativas perdem uma característica
distintiva e riquíssima, que é a sua qualidade cinética, base do processo de produção e
de recepção, que o registo escrito não consegue resgatar.” (p. 110)
Portanto, estes são detalhes que precisam ser levados em conta quando
pensamos em analisar lendas e contos populares. Dentro das limitações que, o registro
escrito nos coloca, uma vez que estamos trabalhando com uma categoria originalmente
oral, apresentaremos, na sequência, as narrativas selecionadas para análise.
2.1. Quem perde o corpo é a língua por Júlio Emílio Brás
Júlio Emílio Braz nasceu em Minas Gerais, na cidade de Manhumirim. Aos
cinco anos mudou-se para o Rio de Janeiro. Seus títulos, em sua maioria, direcionam-se
ao público adolescente e a temática étnico-racial aparece em um número expressivo deles.
Dentre eles destaca-se Pretinha, eu?, que o autor classifica como autobiográfico.
O livro que nos interessa neste estudo intitula-se Lendas Negras, traz oito lendas
africanas, dos seguintes países: Botsuana, Mali, Tanzânia, África do Sul, Nigéria,
Quênia e Angola (duas lendas deste país).