CINTHYA MARIA DOS SANTOS SALUMONI - UCDB

ensino é um constante movimento do todo para as partes, das partes entre si e destas
para o todo, afirmam os autores. O papel do professor se define como mediador entre o
aluno e o conhecimento histórico. Essa metodologia pressupõe uma ação interativa no
ensino. Torna-se imprescindível para essa orientação metodológica apontar para a
História como práxis, sempre relacionando-a com o materialismo dialético. Propõe-se
desenvolver pressupostos metodológicos de um materialismo histórico renovado,
deixando abertas as possibilidades de partir de várias temáticas. O conteúdo deve ser
particularizado, estudado com profundidade.
Com efeito propomos não mais um programa que privilegie a organização
dos conteúdos respeitando a evolução natural dos acontecimentos de acordo
com a tradição francesa do mundo ocidental; nem a periodização marxista
dos modos de produção; nem o ecletismo subjacente ao currículo base de
1991, que na tentativa de inovar caiu na armadilha do presentismo, não superando
nem mesmo a divisão seqüencial dos fatos, [...] (HORN & GERMINA-
RI, 2006, p. 109).
Nessa perspectiva, a abordagem temática nos PCNs é analisada por Cerri
(2004) como reconhecimento da impossibilidade de abordar, no Ensino Médio, toda a
história, dificuldade há muito tempo apontada pelos professores do Ensino Médio. Os
PCNEM propõem usar uma abordagem diferente da cronológica no ensino médio. Horn
& Germinari (2006) afirmam que o currículo também estabeleceu uma confusão ao
permitir o enfoque do tempo de maneira diversificada; o que deve fundamentar o ensino
da História não é o tempo em si, mas o processo e a ação do homem. Esta é uma forma
de olhar o passado como parte do presente em ação. A metodologia utilizada permitirá a
dialetização de conteúdos em vários tempos. Os autores citam como exemplo o tema
escravidão, que pode ser tratado dentro do contexto da Grécia e levado e comparado
com outras épocas e países em que ainda existe escravidão. É preciso enfatizar as
culturas e as lutas sociais no ensino de História, evitando o reducionismo marxista.
Devemos questionar a perspectiva que concebe os homens como vítimas das forças
materiais. Não se deve perder a possibilidade de resgatar as experiências dos grupos
sociais menos privilegiados através de aspectos relacionados aos seus antigos costumes,
festas, manifestações familiares, entre outros.
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