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1 Gênero, Etno-conhecimento e Meio Ambiente ... - Fazendo Gênero

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Anais do VII Seminário

Anais do VII Seminário Fazendo Gênero 28, 29 e 30 de 2006 governo no âmbito estadual, com cultura assistencialista, adotando uma postura verticalizada tanto na elaboração como na execução das políticas para o desenvolvimento da região. Estes pontos contribuem para a nossa reflexão no momento em que se percebe que houve uma mudança tanto nas relações familiares destas comunidades como na forma como as pessoas passaram a enxergar os recursos naturais. O contato com o novo, sugerindo outros desejos, anseios modificando a visão de mundo que passa a ser encarada de uma outra forma, e dentre muitas coisas, a vida na cidade v aparece como uma alternativa mais atraente, com possibilidades de experenciar diferentes formas de relações e de obter vantagens concretas como um melhor acesso à educação e a saúde, além de conforto, como o acesso à energia elétrica, por exemplo. A principal atividade econômica era a criação de gado, e agricultura de subsistência. Ao homem cabia a lida com os animais, e às mulheres, todo o trabalho de educar os filhos, cuidar da família e da roça. Destas responsabilidades vêm a representação social da família matriarcal, devido ao importante papel atribuído as mulheres, embora a maior parte fosse responsabilidade masculina. Vamos compreender melhor a mudança ocorrida, à luz do turismo, que é uma atividade que vem alterando, de forma gradativa, o cotidiano das comunidades locais. O interesse turístico do Jalapão é composto pela paisagem, com uma grande diversidade de atrativos e também pelo artesanato confeccionado a partir do capim dourado, que tem uma ocorrência bastante específica na região e que começou a ser difundido como uma alternativa de sobrevivência das comunidades locais. A divulgação do artesanato acabou por despertar o interesse do governo do Tocantins, que em 1992, por meio da Secretaria de Cultura do Estado resolveu promover cursos para melhorar a qualidade dos artigos e ampliar sua diversidade. (BEHR; ARRUDA, 2002) O interesse despertado pelo capim dourado foi imenso e passou a ser um referencial da região. O que antes era considerado apenas um capim com o qual se podia produzir alguns utensílios domésticos passou a ser o “ouro”, que só podia ser encontrado lá. Observamos a partir dos depoimentos vi , que esse fato por si só já eleva a auto-estima da comunidade, a impressão é que capim é um dos elos destas comunidades, até então isoladas, com outros mundos. “(...) o capim foi muito bom pra nós. Por causa dele, todo mundo conhece o Jalapão. É bom olhar na TV e vê o nosso produto lá.” (entrevista dia 25/04/2006 D. Jovenice) 2

Anais do VII Seminário Fazendo Gênero 28, 29 e 30 de 2006 Uma revolução nada silenciosa Com o incentivo governamental, as artesãs começaram a trabalhar melhor o produto, para que estivessem adequados a atender as demandas de exportação e como conseqüência ocorreu a valorização do mesmo. Paralelo a isso também o incentivo a formação de associações, em sua maioria formada por mulheres, por ser uma atividade predominantemente feminina. No entanto, a distribuição de tarefas na manufatura do capim conta com homens e meninos para a colheita e confecção de algumas peças, ainda de forma tímida. Ocorre então, uma inversão de papéis vii . A mulher passa de uma condição de “cuidadora” da família, para a de provedora, uma vez que vem das suas mãos a maior fonte de recursos. Embora as mulheres tenham assumido um outro papel na família, esse é um processo que tem implicações diretas nas relações. Conforme depoimento das entrevistadas, houve em um primeiro momento certa rejeição por parte dos homens, inclusive com alguns casos de violência contra a mulher, que dedicava maior parte do seu tempo para aprender e aperfeiçoar o artesanato e não estava mais “tão” disponível para o lar. Gradativamente, esta visão vem sendo modificada, mas ainda assim “socialmente”, o papel de provedor ainda é do homem. “ Ele é que é o chefe, porque é o homem, mas quem é chefe mesmo de botar as coisas na casa é eu. Só levam o nome.” (entrevista dia 24/04/2006, D. Hortalina) As mulheres que atuam no receptivo turístico do Jalapão, procuram se organizar e conquistar espaços legítimos com voz para opinar e defender a própria atividade, como é o caso da parceria entre as associações de artesãs do capim dourado com o Naturatins viii , na implementação da portaria n 0 005 ix , que visa regulamentar a coleta, de forma que garanta a sustentabilidade do capim e consequentemente do artesanato da região. Este aspecto é um reflexo da mudança ocorrida na percepção destas pessoas com relação ao meio ambiente. A criação do Parque Estadual do Jalapão, trouxe consigo a noção de que era preciso estabelecer limites para o uso dos recursos naturais, para a preservação a biodiversidade e consequentemente da qualidade de vida da população local, a medida que foi estabelecendo regras para o uso destes recursos, juntamente com o trabalho de educação ambiental, desenvolvido pela equipe do Parque. A conservação começa a ser percebida (ainda que de forma incipiente) como condição para a sustentabilidade econômica. Os entrevistados revelaram uma visão para 3

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