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Ruídos na Representação da Mulher ... - Fazendo Gênero

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Ruídos na Representação da Mulher (Preconceitos e estereótipos na literatura e em outros discursos) ST. 13 Júlio César Lobo Universidade do Estado da Bahia (UNEB) Palavras-chave: Nordestinos. Chanchada carioca - História e Crítica - Psicologia Social dos Estereótipos. Feroz pernambucana nem importa qual seja a raça dessa lâmina: faca mansa de mesa, feroz pernambucana. João Cabral de Melo Neto, Uma faca só lâmina. Sou nega, nega baiana Revolucionária das caatingas do sertão Sou bamba, no bamboleio Ô, minhas comidas é entre os soldados do batalhão. De faca pernambucana Não vejo home na minha frente Não vejo não! Ary Barroso, "Nega Baiana" (1930) I Essa comunicação visa analisar representações da migrante nordestina no ciclo da chanchada como uma mulher que se destaca primordialmente pela valentia, na esteira da estigmatização, via mpb, tipo "Paraíba masculina, mulher-macho, sim, sinhô". Toma-se como corpus filmes estrelados ou co-estrelados pela atriz cearense Nancy Wanderley, a saber: O Camelô da Rua Larga (1958), No Mundo da Lua (1958), Quem Roubou meu Samba? (1959) e Eu Sou o Tal (1960). Esse texto faz parte de uma pesquisa, iniciada em 2002, e que tem por título "Paraíbas, baianos e candangos (Análise de representações do migrante nordestino em filmes ambientados no Rio de Janeiro, em São Paulo e em Brasília, 1952-2006)". Por que se estudar as representações de uma identidade social regional fora de sua origem através de uma análise de estereótipos? Essa indagação talvez fosse mais funcional para o nosso uso aqui se assim reformulada: para que servem os estereótipos Há várias respostas, a saber: a) o estereótipo comporta um conjunto de "imagens de segunda mão" (LIPPMANN, 1973:149-159), que mediatizam nossas relações com o real através do que a nossa cultura nos definiu previamente. Essas imagens compõem figurações invariáveis, artificiais e superficiais, que se repetem automaticamente ao infinito (STARFIELD, 1993); b) os estereótipos fornecem também ao indivíduo uma espécie de ajuda psicológica para uma rápida apreciação de situações (e rápida justificativa) porque, sendo eles estruturações prontas, sinalizam como certas situações devem ser padronizadas pelos indivíduos numa situação identificada especificamente ou não.

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