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Gênero e Religião – ST 24 Nadia Maria Guariza ... - Fazendo Gênero

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Gênero e Religião ST 24 Nadia Maria Guariza UFPR Palavras-chave: Nossa Senhora, catolicismo, publicações. A Representação de Maria nas publicações católicas do século XX Muitos estudos 1 que tratam da relação que a Igreja Católica manteve com o gênero feminino enfatizam o seu aspecto contraditório, pois se encontramos discursos que incentivavam a participação da mulher na instituição, por outro lado, o lugar atribuído a ela era secundário. Durante a história do catolicismo percebe-se entre a maior parte dos teólogos uma visão negativa do gênero feminino, entendendo-o como de natureza perversa e mais propensa ao pecado do que o gênero masculino. Sendo assim, era prescrito às mulheres permanecerem sob a tutela masculina. Segundo Zaíra ARY 2 esta visão católica sobre a mulher estava ancorada na mitologia do Jardim do Éden, na qual a mulher seria a responsável pela desobediência de Adão a Deus e, por isso culpabilizada pela queda da Humanidade. Portanto, Eva simbolizaria a fraqueza feminina e demonstraria a importância de manter as mulheres sob vigilância. Nesta percepção, as mulheres deveriam pagar as penas de Eva assumindo as dores do parto e o seu papel naturalmente secundário em relação ao homem. O imaginário católico foi e é permeado por estas idéias provenientes deste mito fundador o que colocou as mulheres dentro da instituição em lugares determinados e em situação de submissão em relação à autoridade masculina. Entretanto, Eva não é a única representação feminina no catolicismo, outras figuras são recorrentes, como Madalena e Maria. No caso de Madalena durante muito tempo a sua representação estava associada à pecadora arrependida, o que reforçava a idéia de que as mulheres eram mais propensas ao pecado. No caso de Maria encontramos a salvação do feminino colocando-a como co-participante da redenção da Humanidade. A figura de Maria era entendida como que uma antítese a de Eva, não era por acaso que muitos se referiam a Maria como a Segunda Eva, ou seja, a renovação do elemento feminino na humanidade. Não obstante, a sua positividade como modelo feminino, Maria se configurava como uma exceção entre as suas pares. Maria foi concebida sem a mácula do Pecado Original e a sua maternidade assexuada também é outro elemento que a poupou do destino das

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