A mulher através do olhar bilaquiano na

lhe, como castigo, o dever de ser sogra e, justamente daí é que vem o ódio que todos têm dessa
figura feminina.
Mais uma vez, deixando de lado os demais assuntos para falar da obra de Azevedo e,
consequentemente, da mulher, Fantasio argumenta:
Porque, se não posso insistir nesta seção d´A Cigarra sobre o valor literário da
obra de Aluízio, posso insistir sobre o valor moral da obra de reabilitação das
sogras, a que ele meteu ombros.Que importa que os genros se rebelem contra
mim? Nunca fiz caso de opinião dos homens. Só a opinião das mulheres me
preocupa. xi
As mulheres, na visão do cronista, devem ser vangloriadas: devem-se louvar o encanto das
“quarentonas”, a seriedade com que essas amam os homens, o sabor dos seus beijos outonais e o
“movimento de cólera” daquelas mulheres mais jovens, com menos de trinta anos.
Para ele, “mulher bonita não odeia. Há mãos tão belas que não servem para amaldiçoar”. E
embora o sogrismo seja uma contingência fatal na vida da mulher, pior do que chegar a ser sogra é
ficar para tia. Quando se casar, o narrador faz questão de que sua mulher tenha mãe e para os que
reclamam de suas sogras, ele ataca: “de cem homens que falam mal das respectivas sogras, noventa
e nove são genros sustentados por elas”. xii
Talvez um dos assuntos mais sérios que envolveram a mulher nas crônicas de Fantasio,
seja o caso da menina negra Isaltina que, aos sete anos, optou pelo suicídio a conviver com as
agressões físicas e mentais das pessoas que dela cuidavam. Esse episódio é narrado no último
parágrafo da crônica, publicada no vigésimo primeiro número d´A Cigarra, o cronista afirma:
“Pobre menina! nem essa liberdade te deixaram! era preciso que morresse lentamente, não por tua
vontade, mas pela vontade de quem te possuía... E era preciso que, depois de morta, ainda te
cuspissem sobre a cova de martyr todas essa injúrias e todos esses impropérios!” xiii
Também na mesma crônica, a mãe, negra também, é mencionada como sinônimo de
humilhação e exploração humana:
A mãe foi escrava: conheceu perto as inefáveis doçuras do vergalho de couro cru,
e pôde apreciar, com perfeito conhecimento de causa, que não há no mundo
cousas mais agradáveis do que um bom tronco, um bom par de algemas, e um
bom pulso de feitor de fazenda. Quando veio a abolição do cativeiro, essa negra
deu-se ao luxo de ter uma filha. Que desaforo! A! cadela! Se não fosse o maldito
13 de maio, haviam de mostrar-te se negra pode ter filhos!... xiv
De forma irônica, o cronista ainda culpa Deus que emprega o seu tempo em fazer
crueldades: matou a mãe negra e deixou Isaltina, a filha, sozinha no mundo.