A estrutura do enredo em 'Vidas Secas' - Eutomia

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Amarelo” e “Cadeia”, onde de forma sucinta sublinharemos os trechos que melhor se apresentarem ao nosso
propósito.
Para fundamentar nossa arguição sobre o enredo de Vidas secas, partiremos de um comentário feito
por Mourão a respeito do estilo modernista que, segundo ele, Graciliano utiliza ao compor o referido romance:
[...] rompendo com o processo inventivo mais conservador, acabou pondo de pé uma estrutura
diante da qual falecem todos os critérios esquematizadores que pretendam distinguir entre
princípio, meio e fim. O drama focalizado não evolui em qualquer sentido. (MOURÃO, 1997,
p. 119-120).
Nessa fala, Mourão nos afirma, com certo exagero de veemência, que o romance Vidas secas vem
romper com o modelo tradicional até então vigente, no que se refere à forma narrativa; estamos diante de um
rearranjo que apresenta como cerne de sua organização o redimensionamento dos elementos que compunham a
estética tradicional (de direcionamento aristotélico). Assim como outros autores modernistas, Graciliano
promove uma quebra no princípio de linearidade, que era um dos critérios do enredo aristotélico no qual “a
tragédia é imitação, não de pessoas, mas de uma ação [...]”. Analisando a assertiva de que se imita ação e não
pessoas e tendo como ponto de partida a premissa da equivalência entre ação e sequência de acontecimentos,
pode-se dizer que esta apresenta uma estrutura com início, meio e fim, o que vem convergir para a causalidade e
linearidade dos fatos, fazendo dessa conexão uma questão primordial ao enredo clássico, conforme nos elucida
Aristóteles (1997, p. 26): “Assentamos que a tragédia é a imitação de uma ação acabada e inteira [...]. Inteiro é o
que tem começo, meio e fim. [...]”.
Diante dessa constatação aristotélica de que a ação deve apresentar-se de forma inteira e com as suas
partes bem definidas, podemos verificar a importância creditada à sequência dos acontecimentos; é esse
encadeamento que promove a dependência entre as partes da narrativa, dependência no sentido de que, para ter
significação, cada parte do plano da história precisa estar relacionada a outra, de modo que a sua disposição no
contexto e o seu entendimento estão atrelados a esse princípio de linearidade. Assim nos reitera Ricoeur com a
afirmativa de que
[...] o muthos é a imitação de uma ação una e completa. Ora, uma ação é una e completa se tem
um começo, um meio e um fim, isto é, se o começo introduz o meio – peripécia e
reconhecimento – conduz ao fim e se o fim conclui o meio. (RICOEUR, 1993, p. 34).
Essa relação de dependência era uma constante no enredo clássico, todos os fatos se interligavam numa
estrutura fixa onde a narrativa tinha o seu traçado preestabelecido; a ação era o ponto central e estava inserida
em um tempo cronológico em que todos os fatos se ligavam para culminarem na conclusão. Uma elaboração
horizontal na qual os episódios apresentariam uma disposição alicerçada por relações de causa e efeito sem que
nenhum elemento viesse a divergir desse conjunto, ou seja, todos os eventos estariam organizados em uma
Eutomia – Ano 3 – Edição 1 – Julho 2010 – Artigos Página 2