digitais - Programa de Pós-Graduação em Letras da UFPE - PPGL ...

Letras
d i g i t a i s
Teses e Dissertações originais em formato digital
Das Margens do Corpo a o
Corpo de Linguagem:
A Incorporação n a Poética de
Gilberto d e Mendonça Teles
Valden ides Cabral d e Araújo Dias
1999
Programa de
Pós-Graduação
em Letras

Ficha Técnica
Coordenação do Projeto Letras Digitais
Angela Paiva Dionísio e Anco Márcio Tenório Vieira (orgs.)
Consultoria Técnica
Augusto Noronha e Karla Vidal (Pipa Comunicação)
Projeto Gráfico e Finalização
Karla Vidal e Augusto Noronha (Pipa Comunicação)
Digitalização dos Originais
Maria Cândida Paiva Dionízio
Revisão
Angela Paiva Dionísio, Anco Márcio Tenório Vieira e Michelle Leonor da Silva
Produção
Pipa Comunicação
Apoio Técnico
Michelle Leonor da Silva e Rebeca Fernandes Penha
Apoio Institucional
Universidade Federal de Pernambuco
Programa de Pós-Graduação em Letras

Apresentação
Criar um acervo é registrar uma história. Criar um acervo digital é dinamizar a
história. É com essa perspectiva que a Coordenação do Programa de Pós-Graduação
em Letras, representada nas pessoas dos professores Angela Paiva Dionisio e Anco
Márcio Tenório Vieira, criou, em novembro de 2006, o projeto Letras Digitais: 30
anos de teses e dissertações. Esse projeto surgiu dentre as ações comemorativas
dos 30 anos do PG Letras, programa que teve início com cursos de Especialização
em 1975. No segundo semestre de 1976, surgiu o Mestrado em Linguística e Teoria
da Literatura, que obteve credenciamento em 1980. Os cursos de Doutorado em
Linguística e Teoria da Literatura iniciaram, respectivamente, em 1990 e 1996. É
relevante frisar que o Programa de Pós-Graduação em Letras da UFPE, de longa
tradição em pesquisa, foi o primeiro a ser instalado no Nordeste e Norte do País. Em
dezembro de 2008, contava com 455 dissertações e 110 teses defendidas.
Diante de tão grandioso acervo e do fato de apenas as pesquisas defendidas a partir
de 2005 possuirem uma versão digital para consulta, os professores Angela Paiva
Dionisio e Anco Márcio Tenório Vieira, autores do referido projeto, decidiram
oferecer para a comunidade acadêmica uma versão digital das teses e dissertações
produzidas ao longo destes 30 anos de história. Criaram, então, o projeto Letras
Digitais: 30 anos de teses e dissertações com os seguintes objetivos:
(i) produzir um CD-ROM com as informações fundamentais das 469
teses/dissertações defendidas até dezembro de 2006 (autor, orientador, resumo,
palavras-chave, data da defesa, área de concentração e nível de titulação);

(ii) criar um Acervo Digital de Teses e Dissertações do PG Letras, digitalizando
todo o acervo originalmente constituído apenas da versão impressa;
(iii) criar o hotsite Letras Digitais: Teses e Dissertações originais em formato
digital, para publicização das teses e dissertações mediante autorização dos
autores;
(iv) transportar para mídia eletrônica off-line as teses e dissertações digitalizadas,
para integrar o Acervo Digital de Teses e Dissertações do PG Letras, disponível
para consulta na Sala de Leitura César Leal;
(v) publicar em DVD coletâneas com as teses e dissertações digitalizados,
organizadas por área concentração, por nível de titulação, por orientação etc.
O desenvolvimento do projeto prevê ações de diversas ordens, tais como:
(i) desencadernação das obras para procedimento alimentação automática de
escaner;
(ii) tratamento técnico descritivo em metadados;
(iii) produção de Portable Document File (PDF);
(iv) revisão do material digitalizado
(v) procedimentos de reencadernação das obras após digitalização;
(vi) diagramação e finalização dos e-books;
(vii) backup dos e-books em mídia externa (CD-ROM e DVD);
(viii) desenvolvimento de rotinas para regularização e/ou cessão de registro de
Direitos Autorais.
Os organizadores

Das Margens do Corp o ao
Corpo de Linguagem:
A Incorporação na Poética de
Gilberto de Mendon ça Teles
V aldenides Cabral de Araújo Dias
1999
Copyright © Valdenides Cabral de Araújo Dias, 1999
Reservados todos os direitos desta edição. Reprodução proibida, mesmo parcialmente,
sem autorização expressa do autor.

~A5 MARG~N5 ~O CORl'O AO CORl'O ~.~ LINGUAG~M:
: A INCO~l'O~A~AO NA PO~"leA ~~ GILa~~,.O M~N"PON~A"~L~S
Disserta~ao apresentaoa ao Proerarna oe P6s-GraoM~aO em Letras e LingiUstica oa
UniversioaOe Feoeral oe Pernambuco para obten~ao 00 grau oe Mestre em Teoria
oa Literatura.
'Redfe
1999

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Fara Celio e Olivia Augusta,
dais mundos de forc;a e de sonhos: minha razao de viver e
amar;
A minha familia, companheira na disttincia, solidaria nos momentos dificeis. Unida,
sempre unida e mais amada;
Aos companheiros
da Graduac;ao: Espedito, Milton, Delcimar, Fe. Neto, Maria Soares,
Neves, Socorro, Juracy, Grac;as Leal;
Fara Maria de Fatima Falmeira, das minhas primeiras
Cacimbas;
lic;oes abertas no chao das

Ao professor Sebastien Joachim, guia nas buscas e entendimentos das coisas do
corpo e da alma: "niio e li9iio nenhuma, apenas poe abaixo / os empecilhos a uma boa
li9iio,/ e essa aos de outra, e cada uma a cada outra ";.
Aos professores Lourival Holanda, Ivaldo Bittencourt, Luis Antonio Marcuschi,
Luzila Gonyalves, Maria Teresa Leal, Vera Lucia Luna, Nelly Carvalho, 0
reconhecimento da importancia de cada liyao recebida;
Ao poeta Gilberto Mendon~a Teles, cujo corpo de palavras me deixou explorar
e dele retirar 0 tesouro dos sentidos e dos nao sentidos: "uma pedra no meio do
caminho,/ ou apenas um rastro, niio importa"'/ Este poeta e meu;
Ao professor Roland Walter, pela leitura atenta deste trabalho e pelas sugestoes
enriquecedoras;
A Secretaria da P6s-Graduay3.o
em Letras e Lingiiistica, nas pessoas de Eraldo e
Aos companheiros de curso: Silvia, Jaqueline, Fabiana, Paulo Cesar, Alcides,
Gilvano, Roberta e Bruno, amigos para sempre;
A UFRN, particularmente ao CERES - Campus de Caic6, onde desempenhei as
minhas atividades profissionais.
se llllCla.
Ao Campus de Currais Novos, pelo acolhimento nesta nova fase profissional que

SUMARIO
INTRODUQAO 08
1.1 Entre 0 Espac;o e 0 Tempo.................................... 19
1.2 Ato de Pensar Ato de Criar 24
1.2.1 0 Fundo da Linguagem 27
1.2.2 Exercicio para Mao Esquerda 30
1.3 A Casa 36
1.4 0 Espac;o Alem da Mascara do Tempo 42
11- A CORPOREIDADE 48
2. 1 0 Corpo.............................................................. 50
2.2 Corpo de Linguagem 52
2.2.1 A Sintaxe VisiveL 53
2.2.2 Sons e Sentidos: 0 cio das vogais e
consoan tes. ........ . .. ... ... ..... ......... 58
2.2.3 Todos os Sentidos 63
2.2.4 "Aventurras" Neo-fono-Logicas 75
2.2.5 Outros Corpos 86
2.3 0 Corpo e suas Margens de Sentido 93
2.3.1 0 Corpo Erotico e suas Zonas 95

Nossa analise teve como objetivo mostrar como se da 0 processo de
incorporayao textual na poesia de Gilberto Mendonya Teles, mais especificamente, nos
livros Plural de Nuvens e & Cone de Sombras.
Seguimos aqui 0 percurso de sua escriturayao, desde 0 ate de pensar a sua poesia
ate 0 momenta em que se oferece ao leitor como corpo de linguagem, primeiro: as
armadilhas da linguagem e da lingua, a devorayao da palavra e sua digestao, a sonora e
sensual-idade das palavras no momenta de sua "escalavraC;ao". Depois, como corpo
er6tico a circular dentro do corpo de linguagem: 0 lance de dedos, a fragmentayao, 0
descontinuo do corpo, as suas margens e zonas; 0 melhor da mulher-palavra-poesia e de
sua transgressao
dita par urn homem.
Do encontro desses dois corpos resulta a saturayao e a superayao dos limites do
pleno e do vazio: ha 0 transbordar
da essencia humana em forma de poesia, coisa que
Gilberto Mendonya Teles consegue repassar a n6s, leitores e criticos de sua obra. "Das
Margens do Corpo ao Corpo de Linguagem" e uma travessia dificil e inicial dentro do
que ele define como materia intransitiva e escura. S6 mesmo pelo silencio e possivel
transpor essa ponte que flui entre 0 desejo da linguagem e 0 desejo do corpo.

INTRODUvAo
E bastante significativa a analise que vem sendo feita da poetica de Gilberto
Mendonya Teles, desde 0 inicio de sua obra ate as ultimos livros publieados. E urn
escritor que se divide entre a poesia e a critica, sendo reconhecido
em ambos os campos.
o poeta e urn goiano residente no Rio de Janeiro, cujo reeonheeimento como
eritico e como poeta, principalmente, valeu-lhe uma classificayao de sua obra em fases
distintas - municipal, estadual e federal - chegando hoje a alcanyar, pelo conjunto de sua
obra, urn espayo universal, tomando-se uma figura liteniria "que se projeta como
sintese de todas as vertentes da poesia universal do seculo XX em todas as literaturas".
A poesia veio antes da critica, iniciando-se em 1955 com a livro Alvorada, e
prosseguindo em 1956 com Estrela D' Alva e em 1958 com Planicie, sendo os tres
eonsiderados pela critica portadores de uma temcitica ainda com sabor pamasiano. Com
Fabula de Fogo(1961), sua poesia foi adquirindo contomos modernist as e trayos de urn
trabalho de eriayao bastante individual. Essa peeuliaridade marea todos as seus trabalhos
subsequentes - Passaro de Pedra (1962), Sintaxe Invisivel (1967), A Raiz da Fala (1972),
Arte de Armar (1977).
Segundo a eritica, e com Saeiologia Goiana (1982) que Gilberto Mendonya
Ieles
atinge a patamar dos grandes poetas, resumindo neste livro to do urn pensamento
modernista brasileiro, desde a Semana de Arte Modema ate entao. Esta ai retratada a
ruptura de tudo 0 que signifiea, para 0 poeta, perteneer
a uma "gerG(;ao". Eneontra-se
nele imbricada uma critiea soeio-politico-eultural intensifieada pelo usa eonstante da
linguagem popular em eonfronto
com a linguagem eulta. E urn "prosoema ", para bem
usar as palavras do poeta, au uma "ebobeia" das terras de Goias, cujas narrativas sac
viveneiadas e eontadas par urn saci, insaeiavel no seu poder de seduyao e danayao.

Por duas vezes teve ja os seus poemas reunidos: primeiro numa ediyao de 1978,
com 0 titulo Poemas Reunidos e em 1986 com 0 titulo Hora Aberta. Neste periodo
Gilberto Mendonya Teles publicou mais dois livros: Plural de Nuvens e & Cone de
Sombras, os quais serao objetos de analise especificos nesta dissertayao e serao
devidamente abordados no fmal desta apresentayao.
Em 1993 vem a publicayao de Nominais, uma experiencia com a posmodernidade,
trazendo poemas concretos, fractais e criayoes completamente nominais,
em sua maioria. Nominais tambem traz dois importantes estudos: 0 primeiro, de Joao
Ricardo Moderno, colocando 0 leitor £rente a questao da economia estetica utilizada por
Gilberto Mendonya Teles, 0 que faz com que 0 vejamos como urn poeta experimental.
A analise de Ricardo Moderno vem de encontro a epigrafe utilizada pelo poeta na
abertura da Agenda Estilistica, que e uma das partes do livro, quando diz que "en poesia
la juventud s610 se alcanza con los ailos". 0 segundo estudo, de Jose Fernandes,
analisando os poemas do ponto de vista visual, mostra a capacidade que tern 0 poeta de
desmembrar 0 mundo em palavras, de produzir imagens, de fazer, por meio da
destruiyao, a materializayao de sua poesia.
Ainda em 1993, numa seleyao de Luiz Busatto,
teve os seus Melhores Poemas
reunidos. Conforme Busatto,
0 que norteou a escolha destes poemas foi a necessidade de
compreender melhor a obra do autor partindo de sua totalidade, de modo que fosse
possivel captar 0 que ele denominou de "trepidar;ilo vital ", essa constante busca de
criayao apesar do tumulto do mundo e da vida.
1998 trouxe a coletanea Sonetos, onde 0 proprio poeta prefacia 0 livro fazendo
tres observayoes distintas - tempo, forma/fOrma e para uma teoria do poema -
explicitando os motivos que 0 levaram a escrever essa forma fixa, tao antiga, mas
revalorizada e impregnada de novos ritmos, rimas, imagens. Segundo 0 poeta, 0 que 0
leva a pnitica desta forma fixa e "a maior adequar;ilo de sua forma
e de sua estrlltura ao
meu sistema de vida e de ar;ilo, quando 0 tempo (que e, ate pelo titulo, uma constante
estilistica deste livro) e sonido com toda sofreguidilo, exaustivamente. Ha, portanto,
uma relac;ilo entre () dinamismo da vida moderna e a forma poematica". 0 livro mostra

uma retrospectiva, iniciando com sonetos de 1998 e fechando com sonetos de 1955,
numa especie de eterno retorno as fontes primitivas de sua criayao poetica.
Dois destaques para a poesia telesiana publicada fora do Brasil. Trata-se,
primeiramente, da ediyao bilinglie portugues/frances, L' Animal, editada em 1990, pela
L ,Harmattan, Paris, cuja maioria dos poemas pertencem ao Plural de Nuvens.
Neste livro, Jean-Claude ELIAS, como prefaciador, refere-se desse modo ao poeta:
"Ce n 'est pas la competence universitaire qui inspirera au poete um
savoir-faire poetique, mais au contraire 1'instinct poetique qui conduit
"l'animal" lvlend-om;a a flairer la poesie partout oil elle se cache: ~4u
creux de 1'ombre sans caverne '."
Tambem a antologia poetica em espanhol, Casa de Vidrio , lanyada este ano, pela
Luso-Espanola de Ediciones, de Salamanca, reunindo poemas de outras antologias,
alguns de Plural de Nuvens e de & Cone de Sombras. Deste ultimo, tomou urn dos
poemas fundadores para 0 entendimento do tempo e do espayO da corporeidade da obra
telesiana a que nos propomos
estudar no primeiro capitulo. A respeito disso, diz Angel
Marcos no prefacio:
"La imagen de la casa 0 de su campo semimtico es una
constante en la poesia de Gilberto y 10persigue en varios
poemas.·'
Resta-nos, portanto, situarmos os dois livros que irao fundamentar todo 0
trabalho de dissertayao: Plural de Nuvens e & Cone de Sombras.
Plural de Nuvens como & Cone de Sombras reunem os poemas escritos na
decada de 80, epoca em que a produyao literaria no Brasil ostentava uma tematica
erotica. Basta lembrar que essa escolha tematica, com tudo que girava em torno dela, foi
atribuida a toda uma problem

prosa que na poesIa. S6 para citar alguns nomes de destaque temos Dalton Irevisan
com A Polaquinha, Caio Fernando Abreu com Morangos Mofados, Rubem Fonseca
com A Grande Arte, Haroldo Maranhao com As Peles Frias, entre outros. Na poesia 0
destaque vai para 0 Amor Natural, de Carlos Drummond de Andrade, a cujos
manuscritos 0 poeta teve acesso na decada de 80, embora s6 publicado p6s-morte, em
Plural de Nuvens e & Cone de Sombras serao tornados numa analise conjunta,
numa tentativa de desvelar a quintessencia do auter - que e a palavra,
"escrava e livre,
a se exilar par dentro" de cada texto. Nestes dois livros estao reunidos seus
experimentos, seus estranhos habitos de invenyao e inversao da linguagem, onde foi
criado urn pacta verbal que the possibilita encontros constantes com a
"melhorpalavra
", com a "mulher-palavra". Iratemos, pois, de virar pelo avesso a construyao
da poetica te1esianae tentemos ler 0 que se encontra subscrito. Me1hor mesmo e tentar
infiltrarmo-nos por entre as nuvens e as sombras e prosseguirmos alem da luz que se
deixa filtrar atraves desse cone - icone plural. Melhor, entrarmos no jogo desse cntico e
poeta em potencial que demonstra a cada nova obra 0 que e poder ir alt~mdo que se
pode fazer com a palavra.
Ler 0 que esta subscrito, sem deixar que algo escape ao nosso olhar, para nao
desviar dos caminhos aqui trayados para leitura e analise. S6 abrindo 0 Aurelio, esse
sedutor - como fez Leila Perrone-Moises 1 -
numa tentativa de entender os desvios de
sentido que adquirem as palavras quando tomadas por esse liter-rato em sua liter-atura.
Com ares de sufixo, 0 dicionario nos diz de 'rato' como algo confirmado, reconhecido,
ratificado;
atura vem do verbo aturar, como ate continuado e persistente. Melhor
dizendo, 0 que torna Gilberto Mendonya Ie1es urn liter-rato e esse ato continuo e
persistente que, ao longo de sua
obra, vem experimentando com as palavras, tirando-a
do lugar-comum, desdobrando-a numa Liter-atura capaz de transcender modelos preexistentes
sem, no entanto, despreza-los.
i Cf. Leila PERRONE-MOISES, em Flores cia Escrivaninha, quando fala do diciomirio como um "tremendo
sedutor" . p. 13.

A analise de Plural de Nuvens e & Cone de Sombras que ora empreendemos
encontra-se dividida em duas grandes partes. Na primeira, tratamos de questoes
relevantes aeerea do ato eriador e de todo 0 seu processo, desde 0 momenta anterior a
escrita. Como se desenha a cenografia do texto e como este se faz palco pelas maos do
poeta - sujeito da enunciayao, para a eneenayao do eorpo em toda a plenitude do ser. 0
Tempo e 0 Espayo da Corporeidade reline elementos ligados ao ser da poesia,
indissociavel do ser do poeta: tempo, espayO e existencia formando uma cadeia transformadora
de urn corpo de linguagem desdobnivel.
A tarefa aqui e de tomar as duas obras poeticas de Gilberto Mendonya Teles ,
Plural de Nuvens e & Cone de Sombras, para fazer uma analise desse corpo de
linguagem e seus desdobramentos. Cabe aqui "penetrar 0 impenetravel momento de
poesia" e tentar ir ao "mais obscuro sonho da linguagem" desse poeta que se faz sempre
dinfunieo e, pela palavra, vai eriando "imagem de outra imagem", atravessando "os
instantes sem tempo" e existindo "em cada coisa, como uma nuvem interdita, uma
beleza sempre desejada": urn corpo.
abordar
Na segunda parte, referindo-se a Corporeidade, propriamente dita, tratamos de
urn tema ate entao pouco explorado em sua poesia, que e a questao da
linguagem tornada eorpo e de urn corpo tactilizante, erotizado, sensual a emergir desse
corpo de linguagem. Primeiro, a analise da linguagem em sua materializac;ao sonora
influenciando a sintaxe, a melodia frasal e a propria criayao e escolha lexical que ira
conformar esse eorpo textual. Em seguida, tratamos do corpo emergente desse eorpo de
linguagem: 0 eorpo feminino evidenciado dentro do corpo de linguagem telesiano, com
todas as suas implicayoes amorosas - sua fragmentayao, seu silencio provocador do
erotismo e da sensualidade.
Nas entrenuvens dos textos ha sombras, mas ha urn cone invertido ( oco,
portanto, feminino, conforme Freud ) a verter 0
"caos da origem / a materia das
nuvens ". a linguagem do eorpo e 0 eorpo de linguagem. "Gota a gota ", 0 passaro do

eal "fechou 0 livro de teoria
abriu as veias" e, num "resmungo da lingua ", refugiouse
na linguagem. Atravessou a caverna e se fez todo desejo. E quando tudo em Gilberto
Mendon9a Teles
e desejo de linguagem, a magia verbal se faz corpo. Vem entao Barthes
(1973: 78 ) e diz que 0 escritor mantem uma rela9ao constante de prazer com a lingua
materna. Segundo ele, "0 escritor e alguem que brinca com 0 corpo da mile: para 0
glorificar, para 0 em belezar, ou para 0 desmembrar, para 0 levar ate 0 limite daquilo
que do corpo pode ser reconhecido
(...) uma desfigurac;ilo da lingua".
o corpo escreve 0 que percebe e 0 que deseja. Nos dois livros analisados
percebemos que ha esse mergulho de desejo do corpo no corpo de linguagem que
retorna desdobravel. E urn corpo desejando descobrir 0 que ha por tras das sombras que
se projetam de dentro da caverna-corpo e ganham vida nos espa90S do texto. E sac
basicamente esses pontos que pretendemos atingir neste estudo, tomando como
referencia te6rica os processos que envolvem a incorpora9ao textual, desenvolvidos por
Dominique Maingueneau ( 1995 ). Para ele, a incorpora9ao textual liga-se ao etos e e
por ele que a obra toma corpo. Etos aqui entendido nao como a Ret6rica Antiga 0
entendia, ligando-se apenas ao aspecto da orat6ria, mas como algo que relaciona a voz
de urn enunciador a uma certa
deterrnina9ao do corpo dentro de uma dimensao espacia1.
Via etos, a incorpora9ao se da em tres fases distintas, embora indissociaveis: ha urn
fiador, responsavel por dar corpo a obra, urn co-enunciador
que incorpora uma forma de
se relacionar com 0 mundo e uma comunidade imaginaria, constituida do corpo da
sociedade que faz uso da obra. E urn processo que passa pela insta-ncia criadora e
atravessa a sociedade como urn ser representativo da linguagem tornado ser. A
incorpora9ao textual constitui-se, portanto, a partir do momento em que pensarmos 0
texto como urn ser de palavras criado por alguem, urn autor. Esse autor torna-se
responsavel por conferir ao texto uma materialidade capaz de ser pressentida por quem 0
Ie. Completando 0 pensamento de Maingueneau, varios outros te6ricos serao
apresentados no decorrer dos capitulos, como Michel Foucault, George Bataille, Pierre
Guiraud, Gaston Bachelard, entre outros.

Pierre Guiraud (1991:42) esta de acordo com a proposta de Maingueneau
quando diz que falamos com 0 corpo e 0 nosso corpo fala das mais variadas formas e
em niveis diversos. E pelo corpo que a linguagem fiui e forma urn "corpo anaI6gico", a
ponto de considerarmos a possibilidade de todas as palavras remontarem a imagens
corporais. Conforme Guiraud, 0 "corpo empresta suas formas, fim90es e estados a
conceitos em que deixa sua marca, ao mesmo tempo em que lhes dd nome ".
Nos seus estudos
sobre a imagem do corpo Paul Schilder (1994: 185) da dicas
para uma abordagem psicossocial do corpo .. Para ele, 0 nosso corpo age e responde a
a

eal, 0 segundo ao corpo simb6lico e 0 terceiro ao corpo de imagens.
Conforme Lacan (1988),0
possiveis afetado:
corpo e habitado pela linguagem, sendo de todas as maneiras
'jalo com meu corpo, e isso, sem saber. Assim, sempre digo mais do
que set'. Por esse motivo, em alguns pontos deste trabalho, 0 pensamento lacaniano
se fara presente, em especial na segunda parte que tratara do corpo feminino,
fragment ado, como objeto de desejo, como objeto er6tico e servira como reforyo a
concepyao tripartite de George Bataille (1988) acerca do erotismo como campo da
violayao, da transgressao
das normas.
Fazer essa analise conjunta das duas obras, reporta-nos a urn trecho de
Sophia de Mello Breyner
Anderssen ( 1975:233 ), onde a mesma se refere ao poema
como sendo "um circulo onde 0 passaro do real fica preso". Mas, que passaro do real
Gilberto Mendonya Teles aprisionou? Chegaremos a uma resposta?
Junto a tal interrogayao nos ocorre 0 pensamento de Terry Eagleton (1983: 82 )
acerca da Teoria da Recepyao, quando se refere ao leitor como concretizador da obra
literaria, na medida em que lhe acrescenta "hipoteses construtivas" sobre 0 seu
significado. Ca estamos a tentar, nao s6 acrescentar
tais hip6teses, mas abrir uma nova
possibilidade de leitura, considerando sempre 0 que se tern escrito sobre 0 autor e sua
obra. Ir urn pouco alem, na busca de respostas que venham
aumentar a qualidade das ja
existentes.
Cumpre, portanto, chamarmos a atenyao para 0 fato de que a referenciayao
te6rica encontrada no corpo deste trabalho, apesar de ampla, e essencial para confirmar e
assegurar reflexoes feitas em torno das obras analisadas, principalmente no que se refere
a problemlitica da corporeidade do texto e sua relayao com 0 corpo ai inscrito.
Entretanto, em alguns momentos, valemo-nos do direito da livre expressao do
pensamento
como leitor, em relayao a obra literaria, direito este conferido pela Estetica
da Recepyao, para fundamentarmos nosso juizo a respeito do assunto, uma
vez que, conforme Jauss (1994:25), "ela e, antes, como umapartitura voltada para a

essonancia sempre renovada da leitura, libertandoo texto· da materia das palavras e
conferindo-Ihe existencia atual. "

---------.""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""".""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""1
TEMPO ·EESPAc;O· DA CORPOREIDADE

"Onde termina a.sombra que come£a,
Ondeeosolofirme e a abismo:
Eis 0 lugarde.todos as lugares,
Pais tudo vem da sombra e nelafinda:
A sombra naoe a alma que sonha.··
Alem dixquetranscende o.olhar humano,
Nodmagodecada sere coisa,
Jti espreita 0 niio-ser,que lhe.e catillo.
A sombra epura alma, seu rejlexo.
Eela algomaisquea Huslia
Do seT:Poisela Ii, sempre sera
Contraponto do ser,·principio alivo.
A sambra Ii tudo isla, epar fim,
A Harmonia que vem da divergencia
Dos contriJrios,e sua uniiio
No poema, que IiFogo sempre vivo. "

"Em seus mil alveolos 0 espa

casa, cidade, cavidade sac os "alviolos" de urn espayo
pensado e criado para abrigar
urn ser de palavras. Muito embora percebarnos que a intenyao clara do poeta e fazer uso
dele de forma nipida, mas intensa. 0 tempo telesiano, fugaz, nos convida
it pnitica de
coisas que se possarn tomar etemas, que the sobrevivarn.
A sugestao do poeta e que se rnergulhe nesse contiguo espayo-ternpo do texto e
se permita, dessa relavao, fazer ernergir 0 lugar do fenorneno litenirio. A esse lugar,
Maingueneau (1995:121) denorninou de "cemirio literario". 0 texto, por sua vez,
apresenta urn cemirio de palavras validado pela enunciayao, cujo desenvolvimento se
toma possivel em presenya de urn enunciador e de urn co-enunciador. Desse modo, a
obra passa a possuir urna cenografia dorninada pelo cenario litenirio, 0 qual "conjere 0
contexto pragmatico it obra, associando uma posi9iio de autor e uma posi9iio de
publico, cujas modalidades variam de acordo com as ipocas e as sociedades."
A cenografia corresponde ao entrelayarnento ternpo/espayo, enunciador/coenunciador.
No texto telesiano essa cornposiyao se define pela presenya de urn eu que
enuncia, de urn tu que capta essa enunciayao e de urn tempo ilirnitado a circular dentro
de urn espayo estabelecido, que e 0 espayo do poerna. Espayo este que se deixa
traspassar
par urna "nevoa ", urn "lado obscuro ". por urn ser rnais vasto e rnais intenso
que 0 atravessa e se constitui no ser da poesia, no ser que se faz nesse ternpo/espayo.
Gilberto Mendonya Teles valida 0 cemlrio do seu texto de duas formas: atraves
de indicayoes paratextuais e atraves de cenarios enunciativos pre-existentes. Como
indicayao paratextual ele utiliza 0 poerna em forma de prefacio do livro, lanyando a
partir dele coordenadas de leitura, tais como apresentayao das partes constitutivas do
livro - "Na Contraluz", "No Curso dos Dias" e "Na Foz do Rio" - e portando 0 seu
proprio titulo. Em relayao ao cenario pre-existente, faz alusao it cavema platonica,
assunto que tocarernos rnais adiante.
a poerna & Cone de Sombras
(13) segue os rnesrnos carninhos para a validayao
do cenario. E urn poerna-prefacio que encerra 0 titulo do livro. Sua cenografia se
determina par urn tempo indefinido - "algum momento" - que se desloca dentro de
urn espayo de sugestao, de insinuayao, ainda por se definir, que e 0 "espa90 reticente da

vida". Mas ha urn cone, "icone de sombras e penumbras", a cavema as avessas, por
onde e filtrado a "nevoa", 0 "lado obscuro" que toma 0 poema denso, cheio dessa
forma que ainda vai acontecendo. 0 poema & Cone de Sombras legitima 0 que
Maingueneau denominou de antiespelho. E a "leitura do verso da medalhd'. 0 poeta
busca contrastar as ideias que guiarao a leitura de sua poesia fazendo uma inversao dos
signos correspondentes. Vejamos, primeiramente, os poemas na integra e, em seguida,
representados
no grafico que confirma 0 acirna dito:
Se hit um plural de nuvens e se hit sombras
projetadas no texto das cavernas,
por que nao mergulhar, tentar nas ondas
a reftm;ao dos peixes e das pedras?
Hit sempre alguma nevoa, um lado obscuro
que atravessa 0poema. Hit sempre um saldo
de formas laterais, um como escudo
que nao resiste muito a teu assalto.
Se alguma luz na contraluz se esbate,
se hit no curso dos dias sol e vento,
talvez na foz do rio outra cidade
venha no teu olhar amanhecendo.
Importa e caminhar, colher florzinhas,
somar os (im)possiveis e parcel as,
criar no tempo algumas coisas findas,
algumas ilus8es e primaveras.
Importa e ler de perto a cavidade
das nuvens e espiar os seus nao-ditos:
o mais SaDarmas para 0 teu combate,
falsos alarmes para os teus sentidos.

Um lcone de sombras e penumbras
esta a teu alcance algum momenta
como um sinal, uma dicr;iio, alguma
forma que ainda vai acontecendo.
Um cone apenas restani: 0 espar;o
reticente da vida e suaforr;a
silensual: sellS tropos, seus acasos,
sua quota de lenda em conta-gota.
Tambem a conexiio de alguns requintes,
de sugestiio na meia-Iuz contraria:
alguns raros meandros e melindres,
a leitura do verso da medalha.
Se um eclipse anular teu privilegio
de percepr;iio da imagem retorcida'
e que no fundo a taxa de misterio
continua por dentro, na saliva,
no resmungo da lingua e na viagem
que em si mesma se faz, quando 0 caminho,
sem margens de sentido, e pura praxe,
simples figurar;iio do descontinuo.
PLURAL DE NUVENS ~~ & CONE DE SOMBRAS
JJ
JJ
nuvens ~ sombras
sombras ~ penumbras
cavern as ~ cone
saldo de formas ~ quota de lenda
contraluz ~ meia-Iuz contniria
refravao ~ imagem retorcida
carninhar ~ vlagem
nao-ditos ~~ taxa de rnisterio
ler ~ resmungo
sentidos ~ sem sentido

Nao se trata de uma simples reproduc;:ao cenogrifica as avessas. Mas, se
tomarmos os dois poemas podemos perceber que ha uma tendencia do poeta para a
espacializac;:ao do tempo, atraves do uso de express5es nominais, predominantemente.
Em Plural de Nuvens, por exemplo, temos "no curso dos dias ", "venha
amanhecendo", "algumas coisas findas", todas acentuadas
pelo uso do verba infinitivo,
considerado por alguns gramaticos como sendo substantivo; em & Cone de
Sombras
temos "forma que ainda vai acontecendo", "a taxa de misterio continua por
dentro", "quando 0 caminho sem margem de sentido".
Em ambos os poemas estas express5es sao reveladoras de urn tempo por se
completar. Mas ha indicaC;:5esde tempo passado - "no texto das cavernas"- e tambem de
tempo presente. Em relac;:aoao tempo, Octavio paz (1990:228)
diz que "0 poema e um
produto historico, filho de um tempo e de um lugar". Par ser hist6rico, e social; por
apresentar uma temporalidade especial - arquetipica - "da de beber a itgua de um
perphuo presente que e tambem 0 mats remoto passado e 0futuro mais imediato".
o ponto em que a cenografia de & Cone de Sombras avanc;:aem relac;:aoa de
Plural de Nuvens e no aspecto de abordagem da leitura e tambem na conformac;:ao do
ser da linguagem, pontos que tocaremos mais adiante. Este ultimo parte das conex5es
que devem ser consideradas para 0 entendimento do poema, apesar dos misterios
reservados pela lingua. 0 primeiro, mesmo determinando
as partes do livro, nao estipula
uma leitura mais seria: vale mais pela subjetividade - "importa e colher florzinhas".
& Cone de Sombras, ao contrario, permite ao leitor caminhar seguro pelo espac;:o do
texto em busca dessa "vida" que surge com "suafor9a silensual". Juntos integram, no
espac;:oe no tempo, uma forma peculiar de pensar e de criar urn corpo de linguagem, de
modo a atingir 0 leitor por uma forma de leitura "cujas chaves mitgicas abrem nofundo
de nos mesmos a porta das moradas onde mio saberiamos penetrar ", conforme Proust
(1989:35)

"recolhei meu pobre acervo,
alongai meu sentimento
o que escrevi niio conta.
o que desejei e tudo.
Retomai minhas palavras,
me us bens, minha inquieta(jiio. "
o espac;odo texto telesiano nos fomece duas chaves para ne1e penetrarmos. A
primeira se refere ao ate do pensar poetico; a segunda, ao ato mesmo da criac;aopoetica.
Mas, existini urn pensar poetico? Em havendo, onde se localiza na poesia de Gilberto
Mendonya Te1es? Esse poeta que, fazendo a exegese de seus pr6prios poemas,
demonstra de onde e retirada a "melhor-palavra": da "cavidade das nuvens", dos
"niio-ditos", "aquem do texto", do "poriio", do ''jundo da linguagem", ainda
impronunciada, silenciosa. Do ate de pensar ao ate de criar, basta, para ele, que 0 "no"
da inspirayao se desate. E de la que "surge a luz", num "de repente ", como se tudo ja
estivesse prestes a explodir, como em Inspira~ao (6), de Plural de Nuvens:
"E 0 que temforc;a, a que acontece,
e como um dia que estivesse
sem calendilrio e previsiio".
Em Gilberto Mendonya Te1es 0 pensamento brota e se converte em palavras,
exteriorizando-se, de modo a preencher 0 vazio do espayo em branco da forma mais
intensa, em movimentos teatrais, para nao da margem a duvida de que elas se

teatro, segundo Antonin Artaud(l984:20). 0 poema Entremes (17), de & Cone de
Sombras, vai de encontro as suas palavras no sentido em que 0 poeta duplica essa
sombra da primeira estrofe para a ultima. Vejamos:
"Por tras da sombra, a cortina;" ( primeiro verso)
"por tras das sombras, 0 susto; " ( penultimo verso)
E ainda Antonin Artaud que afirma: "a arte se instala a partir do momenta em
que 0 escultor que modela acredita liberar uma especie de sombra cuja existencia
dilacerara seu repouso". No espayo onde se ensaia a obra-prima nada se encontra em
repouso. Dai 0 "seu palco de susto" inicial colocado no fim do poema por tn1s das
sombras. A cortina que no primeiro momento impedia a visualizayao desse palco e, por
Em, colocada alem das sombras e do susto. Se para Antonin Artaud 0 teatro e 0 unico a
se utilizar das sombras, podemos dizer que a poesia de Gilberto Mendonya Teles e para
ser representada. A sombra telesiana, como a sombra do teatro, nao suporta
limitayoes. 0 poeta faz dela, que povoa 0 seu espayO poetico urn ator "que niio refaz
duas vezes 0 mesmo gesto, mas quefaz gestos, se mexe, sem dilvida brutaliza as formas,
e atraves de sua destruir;iio, ele alcanr;a aquilo que sobrevive as formas e produz a
continuar;iiodelas. ,..
Do ensaio nos bastidores a encenayao no palco urn retrato existencial de quem
soube cavar 0 seu espayo poetico para alem das fronteiras.
Sendo malabarista, danyando
conforme a musica, conseguiu na sua arte de poetar unir 0 simples 'a pericia dos gran des
poetas, e ultrapassa-los, no sentido em que a sua poesia junta-se 0 prazer de ser vista.
Entremes e urn poema que cria 0 cenano do teatro para atualizar 0 cenario do pensar e
do fazer po6tico. As cinco primeiras estrofes mostram exatamente
a formayao da obra,
do pensar ao ve-la pronta~ as cinco estrofes restantes, a sua recepyao pelo publico, 0 seu

desempenho diante do leitor. Como no teatro, a obra poetica tanto pode ser aplaudida
como rejeitada.
Entre 0 ate de pensar e 0 ate de criar da-se uma fissura no tempo e no espayo,
colocando 0 poeta numa tensao ag6nica, cuja transposiyao para os poemas refletem seu
estado de impaciencia, como em Ars Longa (9), de Plural de Nuvens:
"Seguramente as deuses estiio dorm indo
quando gasto a manhii proeurando pesear
as paiavras ariseas que se eseondem
nas ioeas do silblcio ".
Para ele, a manha e imensa, e 0 sono dos deuses dura uma eternidade, tornando
as "ioeas do silencio" quase que intransponiveis. La, nas locas, estao guardadas as
palavras ariscas, havendo, portanto, linguagem ainda por se converter. Ela se oferece
como num labirinto a ser percorrido e a ser resgatada. 0 poeta insiste na questao do
tempo que se mantem retido e que se apresenta conflituoso para ele. A insistente
utilizayao do adverbio "ainda" indica que ate 0 presente momenta as palavras nao
fluem, nao se mostram para que 0 poema se faya. Esse mesmo procedimento se
"Ainda, a sua origem, seu mais intima
sileneio:
(. ..)
Ainda, esta morada, a seu preeioso
espa90 interior, a aiumbramento
da forma em desatino, a deseontinua
perspeetiva do ser na travessia".

ha urn vir-a-ser. No poema Can~ao (21), de & Cone de Sombras, 0 poeta volta a
insistir nesse tempo indefinido, usando mais uma vez 0 adverbio, elemento indiciador de
urn espayo tambem por se definir:
"Aquem da fala
a voz resvala
na escuridilo:
(..)
Mas 0 que excita
a forma escrita
na minha milo,
o que foi lido
ou pressentido
no sim, no nilo,
ainda resvala
alem dafala
na escuridiio. "
A primeira parte de Plural de Nuvens nos fomece
a senha para entendermos
como se processa
0 ate de pensar dentro da poetica telesiana. Ato de pensar que vale
para toda a sua obra, nao somente para as aqui analisadas. Tanto e que em varios pontos
teremos de nos reportarmos aos seus livros anteriores. 0 proprio poema Plural de
Nuvens (2), e urn poema cuja luz se busca por tras das sombras, das cavemas, da
nevoa, do "espac;o espesso". E uma busca ao contrario, na contraluz de tudo 0 que
impossibilita 0 ato de pensar e do atravessa-10, indo de encontro a criayao poetica.
Mas a palavra continua la, no lodo, no porao, no limbo, prestes a explosao, como se
encontra escrito no poema Inspira',:ao (6):

"tudo esta mesmo e nos neur6nios,
num jeito interno de pressiio. "
Em Ars Longa (9), 0 poeta volta a insistir nessa condivao de ser angustiado com
um pensar ainda pre so as profundezas,
por emergir. Sabe que ha algo escondido e que
necessita ser desvelado, embora se encontre distante e quase impedido de chegar ate la:
de cima do barranco,
alguem contempla 0fundo da lingua gem
na superftcte do papel em branco)"
Emmanuel Carneiro Leao (1988: 11) questionando 0 sentido do pensar
heiddegeriano, diz que ita arte de pensar e dada por um modo extraordinario de sentir e
escutar 0 silencio do sentido nos discursos das realiza{:oes". Nao e dificil sentir e
escutar 0 silencio de sentido na obra telesiana como um todo, mas a primeira parte
de Plural de Nuvens esta plena desse silencio. 0 poema Cicio (5), por exemplo,
permite que sintamos e escutemos 0 silencio de um sentido ainda por se fazer.
Atraves de um jogo antitetico de palavras, Gilberto Mendonya Teles traya os rumos
do pensar que antecede 0 momento precise da linguagem pronunciada, do proprio ate
criador. Dentro do poema que se compoe de sete estrofes, tn~s delas nos da a exata
medida do silencio, demarcado estilisticamente no poema pelo uso dos parenteses, mas,
de forma mais intensa, pela espacializayao configurada em cada uma:
( Aquem do texto, na ventania
do espa{:o em branco, tudo prediz
e compromete, como 0 aprendiz
que pinta 0 sete.)
(..)
( Alem do texto, que se irradia,
o espa{:o pleno se contradiz
e se reflete - luz e vemiz
no azul do sete.)

( Dentro do texto, na travessia
do espa

se ao cosmos. Ele nao e, contrariando 0 pensamento de Bachelard (1996: 165), 0
sonhador diante da imagem do fogo, da terra, da agua, do ar. Ele e, simpIesmente, a
conjunyao desses quatro elementos mais a linguagem. Sendo 0 proprio cosmos, 0 ser
atinge a plenitude criadora, universalizando, desse modo, a sua obra.
"Toda a mao que agarra deve primeiro
escolher a sua presa. Toda a mao que
toca descobre que a superficie e 0 Umiar
de uma profundeza que permanece
inacessivel. "
( Jean Brun - A Mao e 0 Espirito )
Na meia-luz contrana uma mao trabalha. De todas as formas e em todas as
posiyoes. Vai pondo ordem ao pensamento, encorpando 0 signo, ex(er)citando a
palavra. Se pensarmos no sentido que a palavra mao tern na poesia te1esianacomo
urn todo, podemos imediatamente nos reportar ao que diz Alfredo Bosi (1972:55):
"Seria urn nunca acabar dizer tudo quanta a mao consegue fazer
quando a pr%ngar e potenciar os instrurnentos que 0 engenho hurnano foi
inventando na contradanr;:ade precisoes e desejos. "
"Entre palmas e maos postas ", 0 poeta consegue exibir 0 seu codigo, que, por
mats que 0 pretenda erotico ( e por isso nomeia a mao esquerda - "sempre erotica no
seu tempo e viraC;ao''), beira 0 sagrado. Em Plural de Nuvens, nas ultimas partes que
compoem 0 poema Gera~ao (19), temos a mao detentora do poder de criar, mais
proxima, pois, da mao divina. Num primeiro momenta 0 poeta come9a apenas

querendo manuscrever
0 nome da amada - Maria / poesia - nas entrelinhas do poema,
mas ao iniciar 0 "manejo da pluma" (21), cria poderes universais, transformando-se em
urn deus que tudo pode fazer com e por aquele nome (con)sagrado
ao seu amor. Como
urn adivinho, ele vai determinando, pelo uso abundante do verbo no presente, os
caminhos que da it sua poesia. No entanto, it presentificayao verbal, sobrepoe-se 0
passado em forma de espacialidade: 0 papiro, 0 pergaminho, as pedras, lugares
onde consegue grafar 0 nome, registrar , remetendo para urn tempo que se
encontra
marcado na memoria deste poeta sem gerayao, como diz, mas que carrega na
palma da mao as marc as de seus antecessores. Como se a sua mao, registrasse, ainda
que de modo enigmcitico e passivel de decifrayao, os diferentes itinerarios par ele
seguidos, absorvidos e transformados, mas nunca esquecidos. Num segundo momento, 0
poeta se comporta
como urn magico que tenta codificar esse nome das mais variadas
formas e idiomas. Pela magia da linguagem consegue atingir a maxima excitayao dos
sentidos do nome: 0 orgasmograma acontece. E, entao, tudo vem it tona ern rapidos
lances de recordayao, cujos registros van sendo feitos numa linguagem ainda confusa e
delirante, soletrada, mas dentro de urn novo estilo - 0 seu proprio estilo - de
escritu(r)ayao palimpsestica, que 0 salva da marca visive1 das gerayoes, mas que a
partir delas, mesmo tendo entrado
"num trem qualquer, na contramiio ", conseguiu:
" Ler os genios antigos, ler os novos
( Bandeira e Cassiano, ler Cabral,
ler Mario, ler Drummond) ejuntar ovos
de Duro para um estilo nacional".
(Gera~iio, 20, Plural de Nuvens )
A mao desse deus canhoto de nascenya revel a a sua interioridade marcada
pela relayao com 0 mundo. Gilberto Mendonya Teles manuscreve a sua individualidade
enquanto poeta, mas subscreve, passa a limpo e lavra toda uma coletividade que
assirnilou. No
correr do seu estilo, a mao busca atingir 0 leitor de seus poemas de modo

ir6nico. 0 poema Exegese (23) e uma panibola, uma narrayao aleg6rica do fazer poetico
e das possibilidades de leitura que dele se pode desprender. Tomando como termo
parodiador 0 velho proverbio "Deus escreve certo par linhas tortas ", 0 poeta explica 0
que nao e 0 poema: 0 lugar de onde brotam as mesmas interpretayoes sempre. Ao
contnirio, 0 poema e a sombra
que se vai formando na superficie do papel, tomando a
espessura de urn corpo, uma imagem unica, dens a, ensimesmada,
que par mais marcas
intertextuais que possua, e unico em seu fazer, em seu tempo e lugar.
A primeira parte de & Cone de Sombras e toda ela voltada para a questao do ato
eriador em si. Exercicio para Milo Esquerda eo transbordamento do pensar poetico, a
excitayao suprema do verbo anteriormente pressentido, agora came, escritura. Em
Gilberto Mendonya Teles a mao desempenha as mais diversas funyoes: reza, aplaude,
prende, toea, tateia, une-se a outra, acaricia, cava, escreve, sobretudo ... dai ser a poetica
telesiana eonsiderada
tactili,zante. E uma poesia de toques, de caricias, de sensualidade.
A mao que toea esse corpo deitado na superficie do papel, na verdade, deseja ir
alem: e uma mao lanyada a aventura da penetrayao, onde nao e permitido viajar "par
fora a seu percurso ", e fazer a de-composiyao em corpo e alma, despi-la, para entao
recebe-la sem reservas, uma vez que
"Ninguem tateia a penugem de suas letras,
sem enredar-se na forma rasa do anagrama
e perceber no fundo a limiar do eterno. "
( Fonte, 22, & Cone de Sombras )
Mas e a mao esquerda a responsavel
por imprimir no corpo de linguagem 0 seu
lado erotizado. Julius Evola (1976: 164) trata da como
"ascetica, destruidora e dissolutiva ", podendo ser assimilada a < Via da Mao Direita>
ao aspecto criador positivo. Na poetica de Gilberto Mendonya Teles sentimos
a fusao
das duas vias, pois se trata de urn ato criador por excelencia. 0 seu lado asceta

nao toma 0 corpo de linguagem no sentido de desvaloriza-lo; ao contnirio, a
licenciosidade dele e destruidora ate 0 ponto em que, da destruiyao, surja algo mais
intenso e verdadeiro: 0 poeta trabalha 0 corpo de linguagem como se escultor fosse, e,
apaixonado pela forma criada, maquina meios de torna-la mais viva, como no poema
Constru~ao (27), de & Cone de Sombras:
"melhor mesmo e deslizar para
dos estatutos e soletra-Ios
de seus artigos e capitulos
da forma de corrompe-Ios por
ser como uma doenr;adentro da
umafome incessante dentro da
um vazio se fazendo dentro da
um silencio fluindo dentro da
e por dentro no amago que 0
Ie de dentro seu nao de sem
e tem dentro talvez 0 unico
posto dentro do encantado e
dentro da linguagem se faz 0
dentro do desejo vibra outro
dentro desse outro vem 0 que
dentro das letras da palavra
dentro
dentro
dentro
dentro
fruta
fruta
fruta
fruta
sentido
sentido
sentido
sentido
desejo
desejo
desejo
dese.jo
mas a palavra so vale se por dentro
houver um verme com desejo de fruta
um que comece roer desde 0 centro
o no do sentido na escrita da gruta"
o que 0 poeta destr6i na verdade sao as formas prontas de fazer poesia
obedecendo cegamente a gramcitica: suspende uso de maiuscula, de qualquer tipo de
pontuayao e ainda distribui as palavras nos versos de uma maneira que lembra os
concretistas. Mas, acima de todos os estatutos gramaticais, predomina 0 envolvimento
sensual do poeta com as palavras. Tomamos aqui, a liberdade de resumir 0 poema e

teda a relaC;ao do poeta com 0 corpo de linguagem, introduzindo a pontuac;ao em urn
dos versos que 0 comp5e:
Jean Brun (1991: 152) compara
a mao a uma ponte que se lanc;a atravessando
abismos e distancias. Preenchendo
0 vacuo num gesto de etema procura. E quando nao
encontra a outra estendida,
"A milo em cada um dos seus gestos, esculpe no vazio 0 lugar de uma
presenr;a,invocando qualquer carne que possa povoa-lo. "
Exerdcio Para Milo Esquerda faz vibrar toda uma poesia, cujo amor se
desprende
da linguagem para atingir em cheio esse deus canhoto e tomar 0 lugar vazio,
ser presenc;a pelo tate que quase vira visao no poema Do Ponto Atras (45), em Plural de
Nuvens:
HE na ponta dos dedos ( peixe e polva )
que tateio teu corpo - esses sinais,
algas marinhas, esta rima em ulva,
este navio que .ficou sem eais. "
A < Via da Mao Esquerda > na poesia telesiana s6 revaloriza 0 corpo de
linguagem no tocante ao erotismo presente. 0 orgasmo provocado peia mao do poeta e
uma caricia verbal em todos os sentidos. E pura melodia que se desprende de uma
partitura responsave1 pelo compasso do amor solidario e solitario: solidario quando no
fim do ato ha urn corpo de linguagem a compartilhar; solitario quando nao consegue
formar esse corpo que the escapa. Mas e s6 por algum instante que a solidao, retida no
"desvao do espac;o" faz 0 poeta bolinar a lingua sem atingir 0 seu objetivo, dcdilhando

"as sombras do intervalo." Mas a lingua, para 0 poeta, sera sempre seu objeto de
desejo, de seduyao. Por isso e tratada como uma donze1a a ser despida e devorada no
fogo do orgasmograma: no prazer de dizer e de acha-la:
"Sempre jresca e virente e sempre bela,
teu corpo de meu corpo nao se furte ...
Quisera ser romdntico, donzela,
e amar-te, amer-te, amir-te, amor-te, amur-te".
(Intertexto, 102, & Cone de Sombras)

"... a casa semjanelas nem portasera
0 que eu ambicionava. Sem no
tempo terminar?"
(J. G. Rosa. Tutameia)
o espac;o na poetica de Gilberto Mendonc;a Teles esta, por fun, configurado e
nomeado. Ja nao ha mais forma
nem ser em desatino, como no poema Signo (17), de
Plural de Nuvens. Ha uma casa, a "minha casa". Morada do ser e do nome, a casa, com
seus compartimentos
todos e integrada no tempo, forma uma "rede espa90-temporal",
conforme Maingueneau (1995: 130 ), pois "hil lugares que tambem sao tempo". Tal rede
atravessa, valendo-se da fimc;ao integradora da cenografia, os varios conjuntos textuais
de Plural de Nuvens e & Cone de Sombras, validando urn cenario que, por vezes, remete
ao azul do ceu, inatingivel, e outras, ao azul das aguas, ambiente profundo e rnisterioso.
o espa90 azul do poeta e, por excelencia, 0 abrigo segura do corpo de linguagem, mas e
tambem abrigo do proprio corpo no momento posterior a criayao poetica, posterior
tambem ao ato amoroso. E 0 momenta em que 0 corpo e a alma do criador contempla,
em plena harmonia, a criatura-ser-de-palavras e a amada restabelecida na calma e
silenciosa linguagem do desejo satisfeito.
Em Plural de Nuvens, 0 poema Telha de Menos (42) mostra, atraves do uso de
express5es farniliares, a casa como urn ser que vive em constante estado de confusao
mental:
"!vfinha casa tem uma telha de menos
e uns macaquinhos brincando no satao ".

Em desequilibrio, a casa prossegue e se estabelece em seus compartimentos
conforme estes sejam marcados por alguns fen6menos temporais. Cotidianamente a casa
vai adaptando-se
ao tempo com tudo 0 que ele traz: cada fen6meno temporal - chuva,
sol, vento - e responsavel por urn acontecimento preciso, somente alterado algumas
vezes por elementos externos ao ambiente. Neste espa90, 0 poeta tenta encaixar-se, e
comeya a descrever a casa fazendo a inversao das polaridades: e pelo telhado que
Gilberto Mendonya Teles visualiza a casa; principalmente pela 'faha' da telha. Por essa
falha no espayo 0 tempo se torna perceptivel ao poeta, tirando-Ihe a estabilidade do
ambiente, mostrando-lhe 0 que ha aMm dele - passaro, borboleta, aviao, nuvem - ainda
que raramente.
A sala, em sua quietude, e cortada por urn "peixe de luz" que 0 sol deixa
escapar pela telha que faha. Ha, nesse ponto do poema, urn jogo intencional dos signos
"peixe" / "remansos", desencadeadores de urn devaneio erotizado, provocado pelo
calor que a luz do sol irradia dentro da sala. A sala, como agua em estado de repouso,
e
desperta pelo peixe que, segundo Mircea Eliade (1977:236) acumula todo urn
simbolismo er6tico, e que em outras passagens no decorrer
de nossa analise, sera visto
como representativo
do feminino na poesia telesiana. 0 peixe, feixe de sonhos acordado
que 0 vento se encarrega de empurrar para 0 "quarto", 0 espayo do desejo, mas tambem
de sua cessa9ao. No quarto, 0 vento provoca a desordem e trata de acomodar
a urn s6
tempo e lugar sonhos e pesadelos,
atraves da musica que se espalha sem dissipa-los-; ao
contririo, funde-os, fundindo-se, tambem a eles. Para Durand (1977: 225) a sonoridade
musical, cara aos poetas romanticos, e sentida profundamente como fusao de urn
"macro" com urn "microcosmo", isto e, pela musica, 0 homem se equilibra em rela9ao
ao set! universo, a ele integra-se. No poema, 0 sujeito da enunciayao tenta integrar-se ao
seu universo sonhado a partir do real.
A casa do poeta, por mats que tentemos dar-lhe uma referencia cotidiana,
sera sempre a cas~ oonhada. Casa esta que, contrariando a visao bachelardiana, e

oniricamente incompleta, pOlS nao apresenta nenhum indicio de que nela haja algum
subterraneo, a nao ser 0 dos corpos que nela habitam. Os seus espa

A regularidade da construyao e marcada pela estrutura do poema, que se distribui
em sels quartetos octossilabicos. Feita de madeira de lei, a casa se ergue,
sem ser compartimentada como a de Plural de Nuvens, sem limites horizontais que a
demarquem. Apenas 0 telhado, 0 chao
e uma janela ( olho magico e mistico ) posta em
lugar indeterrninado. A preocupayao do poeta liga-se diretamente it parte mais alta do
telhado - cumeeira - nas tres primeiras estrofes, e ao chao. Principalmente ao que dele
pode brotar - palavra - e se fazer resistente, portentosa, nas tres ultimas estrofes.
Mais uma vez Gilberto Mendonya Teles retoma as imagens ja utilizadas
anteriormente
- ceu, asa, sol, chao - para reiterar a sua realizayao pela poesia. Seguindo
Mircea Eliade (1977: 294), quando se refere ao par primordial Ceu-Terra, podemos
dizer que tal representayao
na poetica telesiana, em particular nos poemas cujo tema e a
casa, liga a Terra ao mais profunda de seu ser poetico, de onde ele faz brotar 0 Ser de
palavras, que 0 impulsiona para 0 alto. Pela palavra apreendida
"algo se diI ", ocorrendo
assim 0 momenta transcendental que 0 eleva ao Ceu, it luz do conhecimento pleno. E da
Terra - "chao batido"- que surge a sombra e 0 cheiro da palavra, interpondo-se num
jogo ainda de claro e escuro, ainda sem autonomia, sem contomos pr6prios. Para
desenlaya-Ia desse chao 0 poeta encontra uma saida: a musica da flauta e presa pelo
"novelo" ( fio de Ariadne ), que se encarrega de ajuda-Ia a sair, desprender-se do "ermo
da materia", fazendo-se sucinta, existindo. Na verdade percebe-se aqui todo urn jogo
que impulsiona a palavra a desligar-se
do mundo das sombras para chegar por fim a se
tomar
essencia, a ser.
o poema 2, trata da casa ja como habitayao. 0 sujeito da enunciayao passa viver
naquele espayo e busca a adaptayao. Redobrado, este passa a perceber-se num espayo
restrito e chega a consciencia de sua provisoriedade
como ser temporal que e. Isso nos
envia para a filosofia heideggeriana da finitude ll . Acuado em seu espayo, sente-se
estranho, experimenta a sensayao do duplo jogo ser-nao-ser. Da casa ele mentaliza 0 que
nao e, sem conseguir viver 0 que e. A transparencia das paredes de vidro perrnite a
transcendencia
do ser que se espreme ao ser que se exprime. Pela expressao 0 sujeito da

enunciayao alya vao ( mais uma vez a reiterayao da imagem da nuvem e da asa ),
porque atraves dela diz 0 ser das coisas, deixa transparecer 0 ser, uma vez que mora na
linguagem - "mudei-me para dentro da palavra" - a casa do ser. Nela tenta se proteger
e ultrapassar 0 tempo, rumo ao desconhecido. Por ser de vidro, a casa deveria deixar
transparecer
0 seu interior com tudo 0 que ela contem, no entanto, 0 vidro e apenas urn
pretexto do poeta que, num jogo de aparente mostra-esconde, risca a janela e deseja
escrever nas paredes, de modo a toma-las opacas, vedando a entrada da
lurninosidade. Desse modo, mostra 0 ser que se faz dentro da casa, mas esconde ainda a
sua essencia, os seus contornos formais. Ele mesmo mesmo entra no jogo: e "tudo e
nada ao mesmo tempo ", e "aquele que se espreme entre as silabas" e 0 outro, 0 "que
se exprime " e deixa sempre no vacuo do travessao 0 indizivel, urn "sentido qualquer, "
que e possivel que se encontre dentro desse espayo transparente, invisivel ainda que
visivel, mas que s6 possa ser entendido se quebradas as "paredes de vidro desta casa ".
Finalmente, no poema 3, Gilberto Mendonya Teles chega a casa definitiva, a
morada,
pelo soneto, a forma fixa, medida exata do fazer poetico em geral, exigencia
vital de seu pr6prio fazer poetico 12 . Na primeira estrofe h3. toda uma recapitulayao dos
poemas anteriores, numa tentativa de expressar como se da 0 seu projeto de
produyao, ou construyao poetica. Habitando ja a linguagem ( surgida dessa relayao casacorpo
) da continuidade ao poema, estabelecendo uma relayao nas tres estrofes restantes
entre 0 pensar, agir e ser atraves da linguagem que e "essencia do verba" , de onde
irrompe todo 0 seu processo criador. Passo a passo os adverbios e os verbos vao
demarcando 0 processo temporal, fundindo os tempos no tempo, mas possibilitando 0
desdobramento do espayO pela "nova linguagem repetida ", e pela criayao desse
"mundo".
A terceira estrofe mostra 0 momento em que, tomando conta da folha em branco,
o poema se vai fazendo, demarcando a sua area de superficie e servin do de
suporte para
o que brota do mais intimo da alma do poeta. Vai-se desvelando 0 ser de palavra, h3. 0
desocultamento do ser que sai do mais profundo, ainda sombra, mas com forma definida

"de peixe", acompanhada pela canyao. A imagem do peixe, referida anteriormente no
poema Telha de Menos, de Plural de Nuvens, volta aqui com mais intensidade, pois
que a ele atrelou-se a canyao. A forma emergente nao e somente uma forma, e tambem
A canyao, 0 som, junta-se a forma, tomando-a audivel e densa. 0 poema, por
fim, ganha ritmo, sonoridade. E melodia. Toma-se urn ser capaz de ser ouvido.
Configurados assim, signo e som, recorremos ao pensamento de Alfredo Bosi (1972:35),
quando diz que 0 som, juntamente com seus ecos adensam a face concreta do poema.
Mais adiante, ele afirma que 0 som do signa, para existir, faz uma "viagem notuma
pelos corredores do corpo". Desse modo, 0 som, no poema, possibilita compor "0
enredo de outra vida" atraves da linguagem que se repete apcs sair do mais profunda
do
ser e atingir 0 seu pleno sentido.
A ultima estrofe coloca 0 poeta face a face com 0 passado
pela forma poetica
escolhida para representar analogicamente a morada do ser, e tambem pelas etapas
vencidas na composiyao desse ser de palavras. E pela face do passado que descobre 0
seu estado constante de busca para atingir a perfeiyao do ser. No soneto, 0 poeta
trabalha, imprime-lhe modificayoes formais, metricas, ritmicas e rimicas, fazendo-o no
presente como se nao fosse. Mas a face do passado tambem retrata a existencia
cotidiana, cujo amor, corroido pelo tempo, transformou-se em pura rotina, como se nada
se fizesse de novo, ou se tudo 0 que fosse feito nada representasse. Em outras palavras,
o que Gilberto Mendonya Teles consegue dentro desta temlhica da casa e relacionar os
tempos dentro deste espayo criado para ser habitado por urn corpo-ser-de-palavras.
Consegue imprimir ao poema, conforme Bahktin (1997: 151), "a marca substancial e
viva do passado no presente", incluindo no "tempo ciclico todos as tempos... "

1.40 ESPAC;O ALEM DA MAsCARA DO TEMPO
o esparyo que se forma na poetica telesiana depende, basicamente,
das oscilary5es
temporais. Urn tempo duvidoso e suspensivo, cheio de 'ses' e 'quandos', de 'aindas' e
'depois', de 'talvez'. 0 instantaneo poetico em Gilberto Mendonya Ieles e dificil de
precisar. E permeado por uma anglistia de querer viver intemalizando as coisas que lhe
sao preciosas e que existem no espayO extemo a sua volta. E 0 tempo e 0 espayO real do
poeta interpondo-se ao tempo e espayO poetico com todas as referencias cotidianas. Nao
se trata de uma relac;ao puramente autobiognilica, mas de uma experiencia de vida
embutida no ate criador. 0 que ocorre na poesia telesiana e urn fenomeno denorninado
par Maingueneau 1 de "Bio/grafta", isto e, quando 0 escritor consegue inserir a sua
experiencia de vida na obra de forma criativa. De modo que podemos ver no texto
telesiano a sua vida de professor,
de critico, de poeta, de amante de tudo 0 que faz,
especialmente. A sua vida subscrita em sua poesia, vida esta, "dilacerada pela
exigencia de criar, em que 0 espelho ja se encontra na existencia que deve refletir. "
Quando tomamos, por exemplo, a segunda parte de Plural de Nuvens, No Curso
dos Dias, vemos a ansiedade cotidiana do poeta tentando apreender as coisas a sua volta.
A fluidez cotidiana faz que sintamos a poesia de Gilberto Mendonya Teles dentro dessa
dimensao dupla: e referencial e metaf6rica.
0 curso dos dias, com seus acontecimentos
dividem-no na hora de compor e de ocupar os espayOS e 0 tempo poetico. Mas a
tendencia e a fuga dos espac;os reais, de po-Ios em contato com 0 tempo
mitico, de tambem mitifica-los. No Curso dos Dias, temos urn tempo a correr de
encontro a urn espac;o real que permanece na memoria do poeta, para se presentificar e,

metaforicamente, apontar para urn futuro sombrio e saudoso. E entao 0 tempo se
vai internalizando nesse espayo uno e plural, nebuloso e conico - iconico.
Tomemos de Plural de Nuvens apenas 0 poema No Curso dos Dias (61),
para
verificarmos como se processa essa transformayao do espayO referencial para 0 espayO
metaforico. No referido poema a leitura deve ser feita em sentido inverso, da ultima para
a primeira estrofe: "Goias"
e a referencia tomada pelo poeta para simbolizar 0 profunda
vinculo com a terra natal; esta, encontra-se
entranhada na sua vida, na sua hist6ria. Mas
° tempo e 0 olhar poetico se encarregam de recriar urn outro espayo, a imagem do real
que the ficou na memoria, internalizado. Para 0 poeta, Goias vai se tornando
"longinqua ", "raiz noturna ", "centro", "cerrado", para se transformar, por fim, no
espayO do possivel que e a "estrada" a the apontar para 0 futuro, mas e tambem a
possibilidade de retorno:
"Agora que me vou e que me deixo
ficar perdidamente nesta estrada:
vou numa roda-viva, mas sem eixo,
numa coisa futura, mas passada. "
Em
& Cone de Sombras 0 poeta se ve diante das mas transformayoes
por que passa 0 mundo. Transformayoes mas e estranhamente intransferiveis; delas e
impossivel se desvencilhar. Entao ele luta interiormente contra essas perturbayoes
externas. Mas, como ser humano, esta muito atento a rapidez do tempo, que dificulta a
visualizayao e 0 entendimento de tudo que ocorre, tornando quase que imperceptiveis a
hora apocaliptica, como em Semiologia I (76):
"Quando tudo estiver bem proximo e houver
perturbac;iio na ordem cosmica, comec;arao
a perceber a estranha exatidiio
dos acontecimentos inadiaveis. "

EemSemiologia
II (77), quando 0 fim inadiave1 chega, comeya a luta corpo a
corpo. Nessa luta se imprimem as marcas do tempo no corpo
do poeta. E dos cortes
maiores, 0 me1hor premio, a cabeya decepada, para silenciar 0 corpo que denuncia sua
estranha e sensual relayao com tudo 0 que the e significante e the desperta a paixao e 0
desejo de dizer sempre mais e melhor a melhor palavra e tudo 0 que dela pode extrair
sem trai-la na sua trajet6ria poetica. A notar pela primeira e a ultima estrofe, 0 corpo do
poeta foi marcado nas suas partes mais essenciais, na tentativa de cala-lo para sempre, 0
que ele resiste:
"Alguem vai afiando um tipo de arma branca
para me degolar e deixar no meu corpo
as marcas do que fui, do que se foi mudando
na solidfio da travessia.
(..)
_0 corte vertical, como um apendice
nos limites do ventre.
_ A ruga horizontal, como uma corda
em lomo do pescoc;o.
_ A elipse na testa, como um timel
para dentro de mim.
A travessia solitaria no tempo inscreve 0 espayo fundador de toda a obra poetica
telesiana que e 0 corpo. Corpo este que vem mascarado pelo tempo em forma de
cavema, gruta, cavidade, nuvem, cone, casa, sempre mostrada a partir de seu interior.
Quando mencionamos anteriormente a ideia da cavema platonica presente ja no
poema Plural de Nuvens e porque ja a viamos, inevitavelmente,
como 0 fio condutor
para chegarmos it essencia da poetica de Gilberto Mendonya Teles. A alegoria da
cavema cobre todo esse espayo corpo-enunciador
que na travessia do tempo foi tambem
ele atravessado pela contraluz para s6 depois conseguir atingir 0 "perfdto equilibrio
da luz na luz. "Seu corpo, como cone, foi filtrando e compartimentando todo urn

conhecimento do fazer poetico, de sua rela

o diabo mesmo e que hi onde fala 0 Gilberto, tambem fala 0 poeta como
"persona" mascarando a realidade pelo vies metaf6rico, criando imagens especulares no
sentido em que reflete a sua vida, a sua hist6ria e tambem no sentido em que essas
imagens sac expostas em suas poesia como indagayao minuciosa da sua pr6pria
existencia em relayao ao mundo, ao seu tempo, ao seu espayO como poeta e ao tempo e
espayO dos outros. 0 seu tempo de principio, de fim, de "vao no meio", represent a a sua
linguagem, com a palavra em si eo seu jeito de dizer 0 mundo pressentido e escalavrado
no seu pr6prio corpo e transportado
para a superficie do papel. E a cada momento em
que isso se da, surge 0 poema, brota a poesia, urn novo corpo e desperto, fazendo que 0
poeta desligue-se da temporalidade
para viver a etema idade da paIavra poetica, como
em No Espa~o (54), de & Cone de Sombras:
"Sinto que sou levado pelas ondas
a flutuar no tempo, a rolar nas esferas,
como se houvesse um ima ou uma concha
na transparencia 00 janela.
E como se eu andasse a voar pelo mundo
00 lua, em pleno sonho:
astronauta no ceu, pisando nuvens
e pegando as estrelas pelas pontas. "
o diabo mesmo e que 0 tempo telesiano esbarra no seu espayo ut6pico,
penetrando-o, encobrindo, obscurecendo-o sempre. 0 espal(o telesiano nunca se mostra
"nas solur;oes mais faceis 00 leitura". Talvez por isso 0 poeta prefira penetra-Io "na
calada 00 noite ", "nas horas resistentes do anoitecer", bem "mais tarde", pois "s6 a
noite sabe organizar
melhor 0 sentido das horas. " E a hora mais propicia a todos os
atos de penetra9ao: recolhe-se
a casa, ao quarto, ao leito, refazendo toda uma trajet6ria
interior para, por fim, "violentrar" a sombra do papel, 0 corpo da amada, da melhor-

palavra, chegar ao intimo escrit6rio da mulher-palavra e comeyar, intemamente, "a
escrever em silencio 0 seu poema definitivo" e intemporal.

:-".---------"""-----"--------"-"----".".- - - - - -." " - --. - .-.- - - -..- - -.........•.... ----._ --..- -.. ".- - - -..-.-..-...•........... ---" -"--.----.----------..- -.- - - - " -I
: • A ·CORPQREIDADE . . .
, .... -.. - - _.. .. .... - ..... - .. -. -.-
!

"Assim 0 amor ganha 0 impacto dos fonemas
certos
no momento certo, entre uivos e gritos liturgicos,
quando a lingua efalo, e verbo a vulva,
e as aberturas do corpo, abismos lexicais onde se restaura
aface intemporal de Eros ... "
( C. D. Andrade. - 0 Amor Natural)

Sobre 0 entendimento da dimensao corporal dentro de Plural de Nuvens e &
Cone de Sombras, salientamos que, em ambos, a sua representayao encontra-se explicita
em todos os pIanos. Quando falamos em pIanos estamos assim definindo dentro do texto
telesiano tipos de incorporayao pela linguagem: ao corpo de linguagem propriamente
dito, ao corpo que escreve e ao corpo feminino inscrito na linguagem. 0 trato com tais
pIanos, em se tratando da poesia de Gilberto Mendonya Teles, e sutil e complexo,
devendo ser revisto, portanto, atraves de uma breve retrospectiva de sua obra poetica.
S6 assim chegaremos aos ( des) dobramentos do corpo.
Para penetrarmos nesse corpo de linguagem elaborado por Gilberto Mendonya
Teles, necessario se faz tomarmos urn termo utilizado por Luiz Busatt0 2 quando diz
sentir neste poeta uma "trepidarao vital" e urn misterio de vida alocados nas palavras,
cada vez mais elaboradas, obra ap6s obra. E a palavra telesiana pulsa. Desde 1955,
quando, abrindo as "veias ", comeyou por dar forma, corporificar a linguagem,
tomando-se a urn s6 tempo, "voyeur" e ator do seu ate poetico. Ja em Planicie ( 1958 ),
podemos perceber que 0 poeta vai formando uma "imagem" de algo que sabe existir
fora dele, como no Soneto do Incontentado 3 e que vai se chegando, alegoricamente,
com trac;:osquase definidos em Fabula de Fogo ( 1961 ), em poema de mesmo nome:
"Vens limpida no tempo, iluminando
a tristeza das pedras e das arvores.
2 Ver prefacio aos Melhores Poemas de Gilberto Mendon

Entao, todas as coisas se iluminam
e se deixam tangiveis, receptivas
a mensagem do mundo que me ponho
loucamente a gritar que nunca 0 tempo
foi tao cheio de luz em minha vida".
E 0 misterio de vida que enchia, ja par esses tempos, as palavras, transformou-as
em objeto de desejo. No Sintaxe Invisivel ( 1967 ), tomou posse das palavras, caminhou
seguro entre elas, no poema Linguagem 4 ,
"... no cio deste oficio de buscar-te
na usura de ti,
nudez segura
absoluta can9i10
e vozperene
inicial".
Nos seus poemas, as palavras, essas que ele diz "engendrarem suas pr6prias
aventuras no espa90",
vao buscar na Raiz da Fala ( 1972 ) 0 sinal de sua evoluyao para
a Me de Armar ( 1977 ), quando realmente da "um saito mortal" no seu discurso, no
que se refere a inovayoes no campo lexical, principalmente. No poema Origem se
declara uma "milicia verbal" e, ao mesmo tempo, "impulso" e "excesso de acidentes",
Por isso mesmo recebe a visita constante "dos deuses ou dem6nios ".
Esse poeta que sabe como ninguem perturbar "a hora de recreio das palavras ",
em suas armayoes poeticas diz nao saber, mas sabe definir e bem "0 passaro sem pena"
que voa dentro dele, e no "escuro do texto", Tanto sabe que vai deixando marcas
pelo seu "pobre corpo de palavras",
vai fazendo amor com elas, "descolibrindo "-lhes a
forma, "a cor, 0 som, algum sinal, algo de travesso ou de indecente" que 0 transporte a

'J; las palabras
brillaban en su copa inagotable,
opacas 0 sonoras,
fecundas en la fronda dellenguage,
cargadas de verdad y de sonido. "
( Pablo Neruda - Oda al Diccionario )
Quando Maingueneau se refere a corporalidade que 0 texto apresenta, fala
tambem de totalidade material. Para justificar -se, cita urn trecho de Platao que diz ser 0
discurso urn ser vivo, portador de urn corpo pr6prio e proporcional em suas partes. As
partes aqui entendidas como sendo os "recortes discursivos" que, integrados
harmonicamente, produzem a incorporayao textual.
Outros criticos tratam desse assunto atraves de estudos sobre a metafora. E 0
caso de Greimas ao analisar 0 espayo da figura, com base no pensamento
de Genette.
Para ele, 0 discurso nao seria propriamente
urn corpo, mas possuiria, nas suas maneiras
de significar e exprimir, analogias com as diferentes formas e tra90s encontrados nos
corpos reais. E 0 reconhecimento da quase-corporeidade verificar-se-ia no texto
sobretudo atraves da aderencia do som ao sentido.
Analogicamente,
0 corpo do autor se faz sentir intimamente no ate mesmo de sua
enunciayao. Nas duas obras de Gilberto Mendonya Teles analisadas, podemos dizer que
hi urn funcionamento perfeito entre os recortes discursivos que se articulam, formando
essa totalidade material, essa corporalidade. A corporalidade do texto telesiano liga-se
diretamente as representayoes erotizadas do ser que atravessa a linguagem e se faz
visivel atraves da "melhor-palavra ", da "mulher-palavra". Hi no texto urn corpo
"literal" a emprestar as suas margens de sentido, de sensualidade ao corpo er6geno que
se deita no papel. Hi vida a pulsar no texto.

As marcas de vida se fazem tangiveis no corpo da letra que vai trayando 0 estilo
do poeta ao longo de sua obra. Uma vez articulado em forma de discurso poetico,
esse
corpo, realyado pelas experiencias individuais, concretiza-se, atraves de aspectos, nao s6
lingUisticos, mas tambem psicol6gicos, psicanaliticos, s6cio-hist6ricos, entre outros. Pela
experiencia estilistica, a obra telesiana se individua entre as demais, transformando-se
num organismo complexo e misterioso. Essa forma misteriosa e magica de dizer 0
indizivel por meio do 6bvio encontra eco na acepyao de Damaso Alonso(1987:482)
acerca do que significa estilo. Para ele,
"EI "estilo"es la "ohra" literaria, es decir, con nuestra terminologia, el "signo ", en
cuanto tmico, la misteriosa manifestaci6n concreta, el misterioso "fen6meno", en Ie que se
ligan significado y significante, forma interior y forma exterior: un cosmos de realidades
espirituales, intuitivamente selecionados y ahornadas y un complejo de realidades fisicas
concretas ( fonemas ° su representaci6n grafica ) que ahora ya cuhre, representa y
magicamente evoca aquel cosmos. "
No seu corpo de palavras Gilberto Mendonya Teles imprimiu esse ar de misterio
e magia sensual. Brincando com 0 "corpo da mile" lingua, ele consegue desenvolver urn
processo criador que envolve um vasto conhecimento
gerador de uma produyao infinita
de novas frases e express5es lingtiisticas e ic6nicas. Dentro de seu processo criador
analisaremos alguns aspectos de estilo do ponto de vista ronico, este, interferindo na
escolha sintatica, lexical e no modo de referenciar.
A sua criatividade frasal nos faz enveredar dentro da lingua por caminhos basicos
que nos levam it formayao desse corpo de iinguagem tao bem estruturado. A
principio, podemos tomar 0 padrao sintatico utilizado peio poeta, muitas vezes violado

em sua poesla. Nao se trata aqui de analisarmos os processos coordenativos e
subordinativos de sua poesia. Interessa-nos, de modo particular, a disposiyao das
palavras nas frases e 0 sentido que dai se pode apreender. Na verdade, ele desmonta a
estrutura normal da frase atraves de trayos originais e expressivos, fazendo surgir uma
tipologia frasal especificamente mel6dica. E disso que trataremos a seguir.
Pierre Guiraud ( 1991:90 ) diz haver uma melodia sintatica e outra expressiva. A
pnmelra, ligando-se a estrutura do enunciado e as suas rupturas de construyao; a
segunda, responsavel por introduzir e modificar a primeira atraves de trayos de
expressividade. Sao cortes mais perceptiveis na lingua falada. No caso da poesia de
Gilberto Mendonya Teles , a curva mel6dica dos versos veicula 0 seu modo pessoal de
interpretar, de explicar 0 mundo com suas coisas todas, intemalizando-o e extemando-o,
muitas vezes por meio de imagens fantasiosas, abstratas, em versos mais longos, como
"Eu sou noturno quando comer;o,
sou meia-noite de horas redondas ".
ou no poema Telha de Menos (32), do mesmo livro, onde 0 poeta, fechado em si
mesmo, rnanifesta as suas ernoyoes, 0 seu estado de vida altemando versos curtos e
longos:
"e quando hit vento,
a musica se esparrama pelo quarto
embalando alguns sonhos e pesadelos ".
ou ainda no poerna Indio (49), de
longos:
& Cone de Sombras, ern versos cada vez rnais
"sou capaz de escutar 0 vao do inseto
e a canr;ao da semente germinando ".

Violando as normas ele vai (des) articulando 0 corpo de linguagem, a ponto de 0
sentido do poema ser percebido pela melodia impressa no conjunto dos versos e tambem
por certos dados contidos na situayao enunciada. E 0 que ocorre com 0 poema 7
Resmungos (11), de Plural de Nuvens, onde algumas estrofes sac estruturadas sem
elementos coesivos, s6 completando
0 sentido porque se trata de palavras utilizadas para
encantayoes. Vejamos, por exemplo, duas estrofes onde esses fatos se enquadram:
"Ervas, jUtros, pedras, fontes,
fogo do ceu, brasa do sol, hulhas do mar!
(..)
Nuvem preta, asa de borboleta,
buraco negro no manto do ceu,
dente de rato, cauda de cometa,
coisas de cartola e de chapeu. "
Nessa violac;ao sutil da lingua, Gilberto Mendonc;a Teles aplica-lhe urn
abracadabra e se liberta e liberta 0 corpo de linguagem da "tensiio" do padrao chissico
da lingua e alcanya, na poesia, efeitos conseguidos na prosa de Guimaraes Rosa, de
Clarice Lispector 5 ,
que e essa capacidade de recriar a palavra, de conferir-lhe uma nova
representayao, 0 que provoca, muitas vezes, urn certo hermetismo. No poema Elipse
(66) , de Plural de Nuvens, ele tenta explicar a sua construyao frasal:
"Vim recolher esta umida sintaxe
que foi alem
e nao poupou a rigidez da lingua
que ficou sem. "
5 Criticos especializados ja chamaram a atenc;ao para esse fato. Cf. Poesia & Critica. coleU1nea de
textos sobre Gilberto Mendonc;a Teles. organizada par Dulce M. Viana.

amaciando" com 0 tempo e se romantizando. Aproveitando-se disso, ele cuida em
marcar esse corpo com pausas mel6dicas mais expressivas que 16gicas, ressaltando
sempre a flexibilidade da lingua:
"um elastico assim como e a vida
que nunca volta ao ponto de partida. "
o mais importante nesse jogo duplo de sensualidade ( 0 que toma sua poesia
muito mais mel6dica ) e 0 fato de 0 poeta tratar a lingua como objeto de amor.
Para ele,
cad a letra, cad a palavra que usa para compor a sua tecitura poetica se vai transmutando
em urn ser que ama e se deixa amar por ele. E neste ser que, no poema Susto (67), de
Plural de Nuvens, ele estende a "cota9iio do sensual"
e se surpreende, reagindo a algum
possivel observador ( no caso, 0 leitor ):
"E como se alguem, de relance,
me pegasse fazendo amor
com as palavras e me deixasse
s6 com minha fome e paixiio ".
A fome e a paixao de dizer, de possuir a palavra nas suas mais variadas formas,
de escre(vi)ve-Ias, tomam conta do poeta, absorvendo-o espontaneamente, imantando-o
para 0 centro da lingua, somando-se a ela, pela penetrayao, como acontece no poema
Soma (70), de Plural de Nuvens:
"E cada vez vou-me deixanda inteira,
corpo e alma, no centro dessa soma:
tada a sojreguidiio de um brasileiro
na sensualidade do idiama".

No poema As Letras (24), de & Cone de Sombras, podemos perceber a
jun

Representando atraves do gnilico, vemos aSSlm a melodia quebrada nesta parte do
poema:
A melodia, encontram-se atrelados 0 ritmo, a rima, toda uma cadencia sonora
marcada par intervalos sucessivos. Criando essa melodia especifica, Gilberto Mendonya
Teles trouxe para dentro de sua poesia, tanto a de verso livre quanta a de forma fixa,
efeitos sonoras que incidem nos demais sentidos valorizando 0 significado e a ele se
juntando para tomar consistente 0 organismo textual.
Tais efeitos na poetica telesiana saltam do texto e se estabelecern, dando ao signa
uma feiyao palpavel. Seria 0 caso de dizer aqui que a poesia de Gilberto Mendonya Teles
chega a ser 0 que Barthes (1988: 115) chamou de "escrita em voz alta". 0 tipo de
escrita que se faz notar assim:
"Pelo grao da voz, que e um misto erotica de timbre e de linguagem (...) revestida de
pele, um texto onde se possa ouvir 0 grao da garganta, a patina das consoantes, a
voluptuosidade das vogais, toda uma estereofonia da came profunda: a articular;ao
do como da limlua ",

Nesse sentido, 0 poeta, no seu fazer puramente individual, vale-se da
expressividade sonora das vogais e consoantes para deixar exalar a voluptuosidade
atraves de representayoes que envolvem os sentidos e os nao-sentidos que da palavra se
possa desprender.
Jose Lemos Monteiro(1991:99)
ao analisar 0 simbolismo fonetico mostra que os
movimentos de articulayao produzidos pelos fonemas estao todos ligados as vibrayoes
do organismo "que reage as emoc;oes ou sensac;oes". Seguindo, desse modo, 0
pensamento de Merleau-Ponty (1971), para quem as palavras exprimem a essencia
emocional dos objetos que representam
Urn inventario da expressividade
e nao a sua exterioridade.
fonetica na poesia de Gilberto Mendonya Teles
nos leva a par 0 ouvido a escuta dessa voz alta que nos surpreende
na busca da carne
profunda. 0 som, a pele que conforma esse corpo, provoca as mais diversas sensayoes.
Sendo 0 som urn dos componentes que mais contribui para a conformayao desse corpo,
podemos recorrer aos estudos de Lemos Monteiro, acima citado, para confronto e
constatayao dentro da poesia telesiana. A comeyar pelas vogais, ha, em seus poemas
analisados uma predominancia nitida do uso da vogal nasalada a sugerir distanciamento e
uma certa melancolia em relayao as coisas que acontecem a sua volta. E 0 caso aqui de
citarmos como exemplo urn trecho do poema Ars Longa (9), de Plural de Nuvens, onde
o poeta constata e lamenta 0 distanciamento
entre 0 tempo e a vida:
"Quando olho a fundura de um poc;o de sombras
e vejo a linha se esticando na fisgada,
comec;o a perceber que 0 tempo ficou boiando
num remanso de espuma e redemoinhos. "
ou como no poema Regresso (79), de & Cone de Sombras quando 0 efeito de
distanciamento
se intensifica pelo uso do anaf6rico, sempre ligado a palavra com vogal
nasalada - cavando, tranc;ando, compondo,
criando - ate que 0 sentido da palavra salta
de urn passado referido a algo que se presentifica, a medida em que se eterniza na
penultima estrofe do poema:

"Alguempassou por aqui
efoi cavando as cavernas
efoi tran~ando os andaimes
efoi compondo os desenhos
efoi criando a espessura
de seu viver e passaro
Alguem passou por aqui
efoi deixando os seus rastos
no perfil da eternidade. "
Em rela9ao as vogais orais, podemos concluir, tomando 0 conjunto dos poemas
das duas obras em estudo, que em Plural de Nuvens ha uma ocorrencia marc ante da
vogal u em quase todos os poemas. Segundo Ni1ce Sant'Anna Martins (1989:32) - este
pensamento tambem e aceito por Lemos Monteiro - a vogal u dentro das palavras tern a
capacidade de "imitar sons profundos, cheios, graves, ruidos surdos, e sugere ideias de
fechamento, redondeza, escuridfio, tristeza, medo, morte." Fazendo urn levantamento
em alguns poemas de Plural de Nuvens, temos nuvens, escudo, mergulhar, obscuro,
noturno, fundo, fundura, buraco, furnas, profundas, murmitrios, diilivios, suspiros,
solu90S, subterfiigios, oculta, vulto, entre outras. Ja em & Cone de Sombras 0 que
ocorre e a liberta9ao do poeta desse fechamento interior e da tristeza, passando a ver as
coisas mais nitidas, mais claras e equilibradas. Dessa forma ha uma incidencia muito
maior da vogal a, portadora de ideias expressamente claras e amplas, de brancura, de
alegria, como em plumagem, labaredas, auroras, trasladar paisagem, dildiva, asas,
janela, grar;a,aguas, aura, aragem, area, aladas, casa,fadas, harpas, aerea, algodfio,
Iii, passaros, transparencia, maravilha, ar;itcar, carnaval, alma, vastidfio, citaras,
luares e outras mais.
Quanto as consoantes,
ha em alguns poemas dos dois livros, uma escolha lexical,
supomos, consciente ( objetivando uma maior expressividade sonora ), que privilegia
alguns fonemas consonantais, como e 0 caso do Ir/. Em Plural de Nuvens temos 0

poema Gera~ao (19) a abusar da expressividade sonora do r, demonstrando uma
tentativa desesperada do poeta de escrever 0 nome da amada de qualquer forma:
"No grafteo te gravo e te abrevio,
tefac;o em sigla, te componho em grifo,
te relato, te tombo, te sublinho
e te averbo no trafo da mbriea. "
o poeta utiliza-se de todas as formas e de todos os codigos
onde 0 fonema r
aparece - criptogramas, ideogramas, pictogramas, anagramas, grafemas, caligramas -
para atingir, por fim, dois momentos de intensa excita

"Nas silabas de um So que se Ie
e seler;ao de algum sinal,
cilada,
talvez silepse ou silex de um lance
soletrada em silencio.
o que se quer, 0 que sequer se esconde
o secso (sic),
o que se que bra,
seco,
talvez queira secreto a que se escande
como um saco.
Eo que se der
(0 que cedeu),
sidereo,
no desiderio de se dar sem acido,
talvez se considere a seda e 0 sido
Mas 0 que nao se ve, 0 que, severo,
se vai do verossimil se livrando,
este serviu ao verbo e mais servira,
se nao silvasse tanto. "
A partir do desdobrar dos corpos 0 gozo se completa pelo jogo de
palavras que se opoem pela unidade minima sonora, pravocando uma musicalidade
intensa , oscilando entre 0 abafado da nasala9ao e ruido das surdas e vibrantes
( esconde / escande, seco / soco, sidereo / desiderio, acido /0 sido /a seda ). Assim,
o texto se apresenta com uma mascara que revela muito mais do que oculta, porque
revela outro sentido ao permitir desdobrar os seus sons:
secso =>
severo =>
cedeu =>
sexo
se e vera
se deu

Gilberto Mendonya Te1es termina 0 poema ironizando 0 seu poder de criayao,
parodiando urn soneto camoniano. Se e verdade, se e vero 0 que nao se ve claramente,
continuemos parodiando Cam6es para entendermos Esse poema: para tao longo amor
pela lingua ( que nao e nenhum Jacob para 0 poeta, e sim, Raque1 ), a ela se deu e
"cedeu" aos seus encantos. E mais servira e servini, enquanto persistir entre os dois
Esse sinal de seduyao. 0 "se", a duvida impressa, e a cilada de quem ama e fica cioso
com tanto silvo,
"Aimla mais quando 0 termo,
de tao pesado e polido,
se toma ambiguo: vertentes
de uma sonora unidade
cindida apenas no gosto
de a descobrir, e dizer. "
( Data, p. 51 - & Cone de Sombras )
o ambiguo na poesla de Gilberto Mendonya Teles e recorrente, ainda malS
quando e possivel detectar dentro dos textos 0 seu prazer de jogar duplo com a lingua,
com a tematica em questao e, conseqi.ientemente, consigo mesmo.
"Amar de corpo e alma, contra 0 tempo
contra todo 0 argumento ... todos os
sentidos alerta - ver, tocar, cheirar .
experimentar 0 sabor que 0 amor tem "
As palavras, it medida em que penetramos 0 poema telesiano, dinamizam-se,
mudam de significados, ganham novos, ampliam-se. Isso se deve a uma preocupayao do

poeta no que diz respeito a formayao de campos semanticos e de sua relayao estreita
com a expressividade sonora. Dai insistirmos em dizer que ha to do urn processo de
escolha, de elaborac;ao consciente do lexico a ser utilizado, se nao no ate da
criayao, mas numa releitura do poema ainda por terminar. Esse e 0 aspecto mats
relevante dentro de sua poesia: e a via de acesso a dimensao corporal do texto.
o processo de incorporayao atinge 0 seu grau maximo quando encontramos 0
seu ponto de partida que e a referencialidade. E dela que brotam os caminhos, mas
tambem nos leva as encruzilhadas do texto, aos seus "sem-sentidos". E urn trabalho de
elaborayao do lexico que se "derrama" texto a texto, produzindo urn myel de
metaforizayao a partir do modo de referenciayao, fazendo emergir da linguagem urn ser
co-movente.
Antonio Sergio Buen0 6 em sua critica ao livro Plural de Nuvens diz ser nele que
a "nossa lingua portuguesa vive momentos privilegiados de beleza plastica e sonora ",
podendo cada poema ser lido "como mettijora das diversas articulac;oesdos poemas,
jormando figuras moveis e milltiplas". Gilberto Mendonya Teles vai arquitetando urn
bordado textual que faz lembrar a dimensao "quasi corporea" que a metafora e 0 outros
tropos se encarregam de prover 0 discurso, conforme discorre Paul Ricoeur 7 a respeito
do pensamento de Genette. Nos poemas ha uma referencialidade latente, intencional, na
superficie do texto entrelac;ada a uma metaforizayao, tambem intencional, num
jogo de disfarces onde a poesia desdobra os seus sentidos numa imagem Dutra, cujas
semelhanyas com 0 cOrpo feminino encontra-se fortemente marcada pela escolha lexica.
Selecionamos , entao, dentrD dDs dois livros ora analisados, quatro poemas - tres de
Plural de Nuvens e urn de & Cone de Sombras - para apontarmos dentro deles essas
quest5es.
Em Plural de Nuvens, 0 poema Signo (17), por exemplo, carrega uma
referencialidade intencional na superficie do texto atraves de palavras como cabelos,
alma, corpo, ser, provocando 0 aparecimento de uma imagem que surge a partir da
6 Antonio Sergio BUENO. A Estrutura cIaLibercIade em Plural de Nuvens ( texlO mimeografado ).
- Paul RICOEUR. a Processo Metaf6rico como Cogni~ao, Imagina~ao e Sentimento. In.: Da Metafora
(org) Sacks. Sheldon.

segunda estrofe, mediada pelos verbos existir e haver, elipticos no poema, para dar maior
concisao, apesar do anaf6rico "ainda" reverter tal efeito. Ao mesmo tempo em que
abrange, 0 anaf6rico restringe essa imagem da poesia que ate agora e alem disso e essa
mulher com todos os seus misterios, encerrada nesse espayO interior que se Val
consumindo com 0 passar do tempo, sofrendo mutayoes, aperfeiyoando-se
e fazendo-se
permanecer na travessia de "todas as formas liricas do mundo ":
"Ainda existe a rosa nos cabelos
vermelhos da poesia.
Ainda hilfor9a
no azul do seu misterio, no seu canto.
no eixo de sua aerea encruzilhada.
Ainda, esta morada, 0 seu precioso
espa90 interior, 0 alumbramento
da forma em desatino, a descontinua
perspectiva do ser na travessia.
E ainda a sua imagem:
lago. espelho,
alma e corpo submerso, 0 indeIevel
estribilho do amor e seu disfarce,
e seus pontos de cruz na superficie ".
No poema Percep~ao (39), Gilberto Mendonya Teles continua a completar essa
mulher que se encontra agora dentro de urn espayo externo - 0 quarto - responsavel
por seus movimentos. 0 olhar, os pes, as viagens, todos os desejos volvem para
dentro de si mesma num eterno retorno. Por todos os lados este ser se encontra rodeado,

comprimido, restrito em seu mundo. Mas ha uma possibilidade de fuga, e esta se da pelo
espelho que the oferece uma outra imagem, "os possiveis de outros pianos":
"0 mundo te rodeia de cercas e desejos,
te comprime no refugio de teu quarto
e te restringe it lamina das coisas
no seu fino acontecer.
Ve como as cortinas disfarfam 0 teu olhar,
como as ruas se enrodilham aos teus pes
e como algumas veredas vilo desaparecendo
nos teus desertos e viagens.
Que seria de ti sem os teus espelhos?"
o soneto Da Figura (45) acaba por fomecer
0 molde perfeito desse corpo de
linguagem, cuja inscriyao em poema de forma fixa traya 0 perfil desse ser de palavras -
princesa - nomeado, ampliado dentro da linguagem, mas nao totalmente revelado "nas
solufoes
mais faceis da leitura":
"Atravessei 0 azul da noite para
te inscrever num poema, mas, no fundo,
queria ver tambem como ficara
Queria achar uma palavra rara
para te dar, algum sinal profundo
que, atraves de teu nome, atravessara
todas as formas liricas do mundo ".

Entre 0 Ser e 0 Nome (28), de & Cone de Sombras, determina 0 ser como
sintese da poesia. Atraves desse ser as coisas se tornam possiveis, adquirem forya e
majestade - ser poderoso, "rainha" capaz de unir e ultrapassar 0 seu espayO, de
estabelecer suas fronteiras violentando a sombra do papel, penetrando-o, mas
conseguindo
"trasladar-se":
"NCioha poesia fora do nome e do ser
que 0 condensa e contorna silencioso.
Ate 0 timbre de uma silaba me excita
a sensac;iio da trajet6ria interior.
Eat tudo e possivel. Ese entrelac;am
o gesto de conter-se e 0 trasladar-se
para aIem da paisagem, no castelo
penetrar como um signo e seu designio,
sua liC;iiode forc;a e majestade,
ressondncias de flautas nos cabelos,
perfume violentrando a sombra do papel ".
Nos quatro poemas convergem, fundamentalmente, linguagem e mulher, palavra
e corpo. Segundo Ricoeur, "0 criador de metaforas e esse artesiio com habilidade
verbal capaz de extrair um enunciado significativo para uma nova interpretac;iio que
merec;a ser chamada metaf6rica". Gilberto Mendonya Teles e bem esse artesao capaz
de extrair linguagem da linguagem, poesia da poesia e fazer jorrar urn novo sentido
metaf6rico. Em sua poesia nenhum signa e empregado ao acaso. Nos citados poemas,
notamos uma predomimincia do uso de enunciados nominais, it exceyao do ultimo
poema, cujos enunciados verbais sao os responsaveis
pela interligayao da imagem, desse
seL E como conseguir demonstrar esse fato? Partamos entao do fato de que Gilberto
Mendonya Teles se vale do elemento referencial para cavar a face mais secreta do ser, 0

que esta por baixo dos pontos de cruz da superficie do texto. Por essa combinayao
referencialidade/metafora uma nova face se forma, urn novo ser se precipita na
encruzilhada do espa90 poetico.
No poema Signo, a passagem da referencialidade - estribilho, forma,
palindromo, figura, palavra, linguagem - para a metaforizayao se da atraves da palavra
"rosa". A principio, essa relayao que se forma parece ser incompativel com 0 termo a
que se refere, que e a poesia. Entretanto, toma-se compative1,pensando sempre que a
referencialidade em poesia e uma referencialidade outra. A rosa passa a representar a
outra face da poesia, a mulher que aflora, formosa e delicada: a imagem mesma da
poesia. Vejamos como podemos representar, graficamente, 0 momento em que se da
essa passagem da referencialidade para a metaforizayao, processo que sera seguido nos
demais poemas:
eixo
palfndromo
palavras·
estribilho
, . imagem.
alma.
corpo

Nessa travessia, como mostrani 0 segundo grafico, a metifora se fortalece,
trayando um novo risco no bordado. Na encruzilhada dos pontos de cruz 0 signo se
entrelaya a poesia para penetrar a essencia do ser disfaryado no mais profundo do texto.
A esse momenta na poesia de Gilberto Mendonya Teles, denominaremos de entree)spayo
do texto, a brecha por onde fiui 0 ser em conflito com 0 tempo, 0 espayO e com as
coisas todas que 0 cercam. A poesia serve de disfarce para 0 misterio que se esconde
dentro do ser de palavras. Tal qual um bordado em ponto de cruz, onde frente e
verso formam um s6 e definitivo bordado, 0 ser atravessa 0 tempo, atravessa 0 espayO na
angustia de chegar a totalidade:
alma e corpo entrelayados, forma e sentido:
:·····fNriMOi1iSTERIO::'··
·4_.· •.. ~·.~~ .,"" .. :.'0." _ " __0 •.• '_'.-; .• : ' ..••... _ _ ' ~
origem
misterio
espafo interior:
lago
espelho
......... -.'~....-•.......-_.-., ..-...-.~.-
travessia
angustia
descontinua
. perspectiva .
:avesso de fogo:
--_ -_ - .
.•..•.~
:PONTOSDE:
. .
CRUZ
No poema Percep

e 0 seu conteudo:
a essencia plural de toda a poetica telesiana. Nele, 0 ser esta contido
ern urn mundo que the oferece poucas chances de liberdade: sua percep9ao e tolhida pelo
arnbiente que 0 cerca, mas no seu silencio, ele vai arquitetando
de si para si, atraves dos
c6digos fornecidos pela sua irnagem refletida no espelho. A jarra de flores, juntamente
corn os espelhos, funcionarn como elementos mediad ores de seus devaneios, da busca do
sentido das coisas e da essencia da vida: 0 arnor que aprisiona e liberta. E mais uma vez
o poeta reitera 0 seu amor pela lingua, pela palavra , pelo que nela julga obsceno, mas
espetacular:
•• ~. _ • ~ ••. _._" _.,. ,_._. ~ .• __ • __ ,n __ .• _ ..•• _._.' •••••.• _•••••. _".~ .,...,. __ ~",,:
PERCEPC;XO
l"'-.-~ 'C'-' _..,..•-:•.._._.~.,,_.•..- ~.- -~ ....--
,- '
SER
quarto
cercas
cortinas
mesa
ruas
"-'d~~~j~~'-"~
. a/har
pes '.
amor .'
: JARRADE]
FLORES
...' - .•. -- - .:.~- -. - - .- •. - .-. _. - -. '.'. " ,
as possiveis de outros pIanos se the ofere cern via subversao da ordem
estabe1ecida. No quarto as coisas estao ern desordem. 0 desmanche acontece a partir do
sentido gradativo dos verbos da primeira estrofe - rodeia, comprime, restringe - do
sentido antitetico da segunda estrofe e da ultima - para sempre e um dia, prende/liberta,
sentidos/unico sentido - tudo isso oa.usado pelo excesso de realidade que nao the deixa

.:. ..~--_::-.-...
ver muito alem. 0 mundo, a realidade e cortante,
como a lamina. Mas hft.os espelhos a
Ihe proporcionarem
a fuga:
:"os"'possf\!E"isiiE"o6'iROS'PLANOS"j
._ • , ••• _. _ • __ •• _ •• __ • _ •••• ~ ••••• -•• ; ._. _.~ •••• -. ~ _. >._c ..••• ~:_~:.~.--i-._.-~-,~::.:~-
~.:;._:--:.. -~.~.::::-:-.-~-~ .. :. ~:.(
;: •••.•.••• -." "'.' - .-. __ A • __ ~ .• - • - ••• __ A ••..•.•••• __ ..••• ~
CODIGOS
r":"SUBVER:SOES'"'1
~-:,;,~,
-~_:: __:~:-;
-_...;:~_. - -". --~.--.~~
:;-;P~~i;;r
obsceno :
refugio .:
:- - - -- - -..~.~-".._.'--" ~-..,.'-"'--" --~.- ..-~.---- ..._-_.~
ESPELHOS
:..... ~- ~-....-.~...:~-~.-;.,.,. .-..-~:::..:.~--;...-~
o poema Da Figura marca a passagem para a metaforizacao pelo termo
"princesa", significando a primeira e mais distinta, a excelente pessoa de sangue nobre,
personalizando
a propria poesia:
palavras
formas Uncas
linguagem ;
~espa90 dajigura :
leitura

o elemento metaforizador motiva toda uma escolha lexica: rara, nome, azul.
Principalmente 0 azul que denota nobreza. E pela travessia da noite que 0 poeta
consegue 0 contato com 0 ser da poesia, a (mica solw;ao possivel pelo distanciamento
a
que se prop5e, uma vez que e vagabundo
a errar dentro da lingua em busca de palavras
incomuns para nomea-Ia a espessura do azul da noite e 0 disfarce fundamental
e a hora
mais propicia para os encontros sigilosos e impossiveis e, quando possiveis, s6 ap6s
vencer muitas barreiras:
." _. ~.-' ..- .,..•.-.._.-",. -.-.---,. ~'''''-.-'---~'-.'''''- ~.-.-.'"-:; --
'NOME,' "
Entre 0 Ser e 0 Nome abre 0 espa~o para 0 entrela~amento
da linguagem e do
corpo. 0 poeta resolve a sua poesia no papel, tomando a referencialidade como ponto
fundamental para a emergencia do ser. E a captura do corpo em si pelo corpo de
linguagem tornado poesia, que agora pode caminhar livre e majestosa no entrespayo
do
texto, tra~ando a sua trajet6ria eterna. Entre 0 ser e 0 nome reside 0 ser do nome que
penetra e se deixa penetrar gradativamente pelo silencio do inominado ate a excitayao
suprema do som que 0 denomina e 0 faz existir. A trajet6ria interior se torna possivel
pelo gesto de trasladar-se 0 que permite 0 entrela~ar dos corpos: ambos se "violentram"
nessa busca incessante de ser e ser poesia:

......... - ~-... _.-_.'.".- .-..-..-..... -'" .•.~....• -..-_ .•..•-.-.~...•- •.....•.-..,..•..•.•....,. ....• '.---..__ .........•.. -..•.-- .. _ .... -- ...• -.~_...-...- ..... _~
ENTRE 0 SEREONOME
poesia
: timbre .
: sililbas .':
:linguagem:
. signa .
~'-_..- ..•-..••..-.•..•...•,- .,~-...•-
:.memJria ..
: ·rainha:
! jor9a :
: frlajestade :
[..,perfume. :
:. cabeJo ,:
'; ~".;:.;"~-. ~->.;.--~- •.~ •..;..: >'
--.- .'•.- .....-..-..,.._--., ..-.'._-, .. -.-,.•..•.... '.'.--- --------'., ..
ENTRELA~AMi
o "lusco-fusco da lingua gem " interpoe-se entre 0 poeta e 0 ser da poesia,
dificultando a trajet6ria do fazer poetico. Entretanto, este consegue veneer 0 que de
obscure possa impedir sua trajet6ria de sonhos:
,.. _ •.•.• ,_ •• -. .•• _._ •. _··' •.. '.· •..• -.~.- •. __-.L. __'_.'._ ..•.•• ••..•••
, CASTELO.·'
~-:. :::-'" '.~"
,
CONTER-SE
trajetoria
interior
designio
condensa
contorna
silencioso
,.'--' -- ..•.-- .-- ... '.'- _.'
. atemda .
: paisagem
: sortitegios ,
: esvoat;antes :
sombra

o entree)spac;o do texto telesiano e rnontado atraves de urn jogo de relac;6es
responsavel por to do 0 misterio que gira em tomo dessa rnulher-palavra,
desse corpo de
linguagem corporifica,
cuja face se deixa refletir no espelho. A seleC;aolexical nos quatro
poernas transparece a atitude narcisista do poeta que esta constanternente retomando ao
seu corpo de palavras, numa auto-repetic;ao que nao diminui em nada 0 ja escrito; ao
contrario, ernbeleza-o cada vez mais. Isto funciona como urn in-saci-avel desejo de
ultrapassar
as pr6prias fronteiras do seu ato criador. E urn poeta embevecido diante da
sua criaC;aoque nao e rnais que 0 seu corpo reapresentado
em forma de escritura.
Ricoeur fala de irnagens poeticas que se dao a partir da produC;ao de sentido, isto
e, irnagens interligadas pelo elernento verbal e controladas por ele. Nos poernas acirna, os
esquernas dos enunciados verbais formam cadeias que apontarn tempos distintos,
servindo de elo entre as imagens que se VaG formando. as verbos nos dizem de urna
imagem oscilante, duvidosa no tempo e no espac;o, ora em formac;ao, ora ja formada, ora
simples sombra esboc;ada no pape!. Sobretudo, e uma imagem que existe e atravessa, que
se arnplia e se esconde por tras das nuvens do texto, com forma, sentido, nome: urn ser
de palavras. Sintetizando todos os gnificos, temos:
- - - • ~ - - - - •• _. - - - _. - - _. - - - • - - - - - - - • - • • • • ~ - ••• , - - - •• - - - ••• ' •• _. __.• - ••• ~ ••• _. - _. - ._ •• _.4 • _ ". •• _ • •• _. _ •••••• __ • __ •• _ •• , •__ ••• _ •• ~
REFERENCIALIDADE MET AFORIZA

A referencialidade
na poetica telesiana desenha os limites de seu espayo. Por ser
poesia, requer urn outro nivel referencial e, no caso em estudo, uma autoreferencialidade.
Explicamos: sua poetica e uma constante procura dessa imagem da
mulher-palavra
que se mostra por inteiro com forma e nome, com essencia, 0 que lhe
proporciona
uma exisH~ncia.Todos esses signos combinados contribuem para a formayao
da grande metafora dos livros em estudo, que e a metilfora da "mulher -palavra".
Em Gilberto Mendonya Teles a escolha lexica influencia diretamente na
significayao temiltica de sua poesia. Para chegar it significayao temiltica a partir da
significayao conceptual
( referencial ), 0 poeta, ao longo de cada poema, vai distribuindo
varios significados associativos que se juntam para representarem 0 sem-numero de
nuanyas de sentido. Maria Teresa Biderman (1971: 146) diz que ao significado
conceptual se atrelam 0 que ela denominou de "franjas conotativas", isto e, diversos
tipos de significados - conotativo, estilistico, afetivo, refletido, de colocar;iio - que,
juntos, objetivam atingir toda a significayao possivel de urn texto, organizando assim a
significayao tematica. Nao quer dizer que a significayao conceptual se enfraqueya
diante dos diversos tipos de significayao encontraveis no texto, ainda mais que este
representa e reflete a realidade sentida e ate pressentida pelo autor.
Por ser 0 lexico considerado urn sistema aberto, 0 poeta apodera-se dele para
criar suas oposiyoes simples ou complexas de significayao. A merce dele, 0 lexico se vai
expandindo it medida em que novos significantes sao criados e novos sentidos sao
produzidos; tais criayoes transformam
0 lexico numa "galilxia em expansiio".
Aproveitando a abertura tambem, do texto literario, novos lexemas sao
introduzidos, tornando-se impossivel delimitar 0 seu campo de significayao.

Principalmente quando se trata das inovayoes lexicais na poesla telesiana, onde as
palavras se desdobram realyadas pela expressividade sonora, como por exemplo,
lumildmpada, lumilepida, lumilimpida, lumil6gica, lumilumina, luxeluz, lumildmina,
lumilucida, todas pertencentes a urn unico poema, Degraus (81), de Plural de Nuvens e
tantas outras, como alfaberto, calamitoso, serelepido, alibidinoso, ar condicionario,
brilhoteca, todas ja penetrando
os espayOS da criayao neol6gica.
Quando dividimos a palavra neo-fono-16gicas,
a intenyao primeira e de mostrar
como se processa a formayao do neologismo na poetica telesiana. Apesar de Maria
Aparecida Barbosa 8 afirmar que 0 discurso literario "reune sincreticamente, certos
aspectos dos demais universos de discurso", ainda corre as margens,
sendo preterido
pelas teorias lingiiisticas. Entretanto,
a poesia de Gilberto Mendonya Teles apresenta-se
rica em urn dos processos de estruturayao vocabular mais facilmente encontrado nos
demais discursos, que e 0 processo de criayao neol6gica.
A exceyao dos estudos
de criayao vocabular na obra de Guimaraes Rosa, com
especial destaque para os estudos de Nei Leandro de Castro (1982), alguns cnticos da
obra de Gilberto Mendonya Teles vem apontando-o ainda que de forma indireta, como
urn possivel continuador das artes e manhas vocabulares rosianas. Aquele, na prosa; este
na poesia. Conforme Assis Brasil,9 0 poeta em questao e urn "manipulador versatil
dos materiais da linguagem, " capaz de fundar uma "poderosa linguagem significante
em seus poemas" atraves de uma reciclagem do lexico regional, como bem soube fazer
Rosa. Tambem Nelly Carvalho lO faz alusao a criayao vocabular rosiana, como exemplo
maximo da criayao neo16gica. Para ela, tais criayoes "dao ao seu estilo um colorido
incomum. Utiliza os mais diferentes processos na formar;ao de palavras com radicais
gregos, latinos, indigenas, africanos (...). E como 0 abacaxi, inabordavel e espinhoso
por fora, sumarento e doce por dentro. " Assim consideramos a poesia de Gilberto
8 Maria Aparecida BARBOSA. Da neologia a neologia literaria, p. 31.
9 Assis BR.A.SIL. In: Poesia & Critica - antologia de textos criticos sobre a poesia de Gilberto
Mendon~a Teles. p, 339.
10 Nelly CARVALHO 0 que e neologismo, p 29.

Mendonya Teles, para quem a palavra e "fundamental para que 0 homem tome
consciencia de si e possa realizar a segunda criac;iio do universo, que e a criac;iiopela
lingua gem ." E nesse sentido que ele elabora a sua poesia, criando urn universo de
linguagem que the e peculiar.
Para alguns criticos, a sua poesia remete ao cerebralismo de Joao Cabral de Melo
Neto,l1 humanizado pelo refinamento e pelo rebuscamento vocabular. Sua arte e fundada
numa linguagem que explora e explode todos os niveis da palavra: da lingua culta a
popular, dos costumes acadernicos a cultura goiana. E urn eterno des-monte
da palavra
buscando meios de chegar a corporeidade textual. Urn desses meios e exatamente a
criayao neol6gica.
Nao se trata aqui de analisarmos 0 neologismo partindo de uma comunidade
lingiiistica, mas a partir de urn conjunto de textos litenirios ( poemas ), pertencentes
a urn
unico escritor. Embora seja criado corn a mesma caracterizayao dos demais, que e a
transrnissao de conhecimento
de modo inovador, 0 neologismo litenirio se distancia dos
demais por nao apresentar uma funcionalidade, a nao ser para 0 pesquisador. Mais que
qualquer outro, depende do contexto intra-lingiiistico para ser entendido. De sua
formayao vai depender 0 seu hermetismo, ou 0 seu carater polissernico.
o que teria levado Gilberto Mendonya Teles a uma criayao tao vasta de
neologismos ern sua obra? Certarnente como instrumento ideol6gico ern Saciologia
Goiana. 12 Nas demais obras, esse procedimento e sentido como uma experiencia de
linguagem na lingua materna. Possivelmente,
uma tentativa de tornar mais densa e, ao
mesmo tempo, desdobravel a sua forma de dize-la . Vma fragrnentayao do corpo de
linguagem, "para 0 glorificar, para 0 embelezar, ou para 0 desmembrar, para 0 levar
ate 0 limite daquilo que, do corpo, pode ser reconhecido, " conforme Barthes (1988).
11 Cf. Estudo de Sergio GALLO. In: Poesia & Critica - anto1ogia de textos criticos sobre a poesia de
Gilberto Mendon

haver necessidade de 0 poeta utilizar-se dos meios modemos de comunicayao, uma vez
que esta identifica sempre 0 homem. Para ele, Gilberto Mendonya Teles
"oferece a sua poesia como um campo de trabalho para si e para 0 lei tor, quando cria
uma linguagem literaria, recriando palavras e desestruturando-as, construindo a sua
propria ret6rica do silencio, (.) abusa da pesquisa lexico-semdntica e da sonoridade,
assim como dos simbolos e das metaforas - mas alcan9a um dizer poetico rico e
envolvente, de grande unidade de concep9iio e acabamento, transformando perigosos
;ogos de palavras em fascinantes jogos de comunica9iio. "
Se e possivel perceber
na poetica telesiana todos esses aspectos, isso se deve ao
seu lado de pesquisador. Desse modo, compreende 0 potencial expressivo, 0 caniter
polissemico de tais criayoes e as usa para enriquecimento de sua poesia. Esse e 0 ponto
que 0 toma tao proximo a Guimaraes Rosa e 0 distancia dos demais de 'sua gerayao'.
E
urn escritor preocupado
com as palavras, com 0 que delas pode ser feito e ter efeito. Ele
busca a palavra exata
e urn jeito novo de dize-la.
Maria Aparecida Barbosa (1996: 173) segue todo urn modelo trayado por L.
Guilbert (1974), para discorrer sobre os processos
de formayao neologica. Ressalta ainda
a dificuldade de se caracterizar tais processos no discurso litenirio, uma vez que neste
tipo de discurso os neologismos se ligam especificamente a uma situayao de enunciayao.
Com a criayao de palavras, a tendencia do discurso litenmo e chegar it expansao plena da
polissemia, it multissignificayao. 0 que ela chama de dificuldade e pertinente apenas no
sentido de que raros sao os textos litenirios que comportam essa inovayao vocabular. 0
discurso litenirio e visto apenas como uma nova dimensao da linguagem. Entretanto,
alem do prazer estetico que produz, ele pode ir alem, recriando uma nova face para a
palavra comum. Urn trayo de peculiaridade de suma importancia conferido ao texto
litenirio
frente aos demais discursos vem de Dubois,14 para quem

"0 texto e tambem um objeto e a leitura nao e uma operar;ao puramente
linguistica: quem toma conhecimento de um texto, pode ser impressionado nao
apenas pela disposir;ao das palavras, mas tambem pelo jormato e a cor dos
caracteres... "
Esse pensamento
aplica-se ao texto telesiano, uma vez que 0 poeta revoluciona
nao so pela disposiyao das palavras. Procede dizer aqui que Gilberto Mendonya Te1es
utiliza-se de todos os processos que requer a criayao neologica, desenvolvendo-a
principalmente a partir da expressividade sonora em todos os seus desdobramentos. Ele
toma sempre a palavra com urn objetivo claro, como em 7 Resmungos (16), de Plural
de Nuvens:
("Tomar um nome como se par dentro
dele se ouvisse um retinir de espadas,
e como se par fora cada letra,
cada sam au sinal, cada rabisco
valesse como senha au contra-senha
para te conduzir, te iniciar
na anulac;iio de todos os sentidos.) "
Aqui, 0 processo referenciado sera 0 fonologico, por ser 0 mais compativel com
as criayoes de Gilberto Mendonya Teles. Sua poesia e notadamente rica em sonoridade,
ritmo, estabelecidos atraves do uso consciente dos vocabulos. Dentro do processo de
criayao do neologismo fonologico, Maria Aparecida Barbosa( 1996) diz haver dois
grandes grupos, cada urn incluindo as suas especificidades. 0 primeiro grande grupo se
refere it criayao neologica propriamente
dita, subdividida em criayao ex-nihilo ( de maiar
ocorrencia no discurso literario, mais especificamente na poesia dita concreta ) e a
produyao onomatopaica. A primeira referindo-se it criayao de urn novo signa nao
decorrente das bases lexemicas ou mortemicas ja existentes, podendo gerar com isso a
incompreensao do texto; a segunda referindo-se it criayao de urn signo, cujo som
reproduza 0 mais proximo possivel 0 objeto a que se refere. Com relayao ao primeiro

caso, podemos citar como exemplo raro, dentro da poesia de Gilberto Mendonya
Teles,
o poema A raiz ll, que se encontra no livro Arte de Armar, de 1977: 15
"No fundo do poc;o ou no ./undo
do mundo as coisas niio tem nome.
AU se esconde tudo e muito
mais: a manica, 0pispislone
e a nena tiste que demanda
a poesia e sua !infa ...
Lucida luz meridiana
e musical, a hist6ria ainda
e comec;o, raiz sem pontas
no carre tel, perfil de rendas
esvoac;antes, como rondas
de borboletras pelo alpendre:
q e t u 0
w r y i P
a d g j I
s f h k C;
z c b m !
x v n ?
Logo abaixo do poema, Gilberto Mendonya Teles transcreve urn trecho de
Starobinski, visando direcionar a leitura do texto, em particular, a da ultima estrofe:
o hipograma desliza um nome simples na disposir;ilo complexa das
silabas de um verso: a questilo e reconhecer e reunir as silabas condutoras,
como isis reunia 0 corpo despedar;adode Osiris. "

Considerando 0 contexte do poema acima, podemos partir do principio de que,
pelo titulo, pressupoe-se
a existencia de urn poema anterior, de mesmo nome. A resposta
encontra-se em Raiz da Fala,16 quando 0 poeta diz que "antes do nome, os seres se
dispersavam / incognitos nos abismos do Genese," no poema Antes do Nome. No
poema-titulo
ele declara nao haver
"Nem sinal nem sin6nimo,
apenas 0 intervalo
da durarao do nome
no vertice da fala. "
Partamos da ideia de que raiz remete a algo oculto, ainda subjacente. E nessa raiz
que 0 poeta vai buscar a forma de linguagem humana primeira, como na fala infantil,
num jogo balbuciante, atropelando as letras das palavras, como manica ( maquina ) e
pispislone ( 0 popular ipsilone ), para mostrar 0 momento precedente it cria~ao poetica.
Nena tiste tanto pode se referir it linguagem infantil ( nena significando boneca ), quanta
it composi~ao poetica nenia,17 simbolizando a anglistia que antecede 0 fazer poetico, 0
que esta por vir, ainda sem nexo. 0 sentido da primeira estrofe vai, aos poucos,
completando-se
na segunda, onde 0 poeta mostra que 0 que existe e simplesmente uma
ideia ainda por se desenvolver. Vem, na terceira, 0 hipograma, a cria~ao ex-nihilo
propriarnente
dita. Letras soltas que marcarn a zona do silencio da poesia e voarn qual
borboletas - borboletras - buscando urn som, urn signa, quase saindo - nos alpendres -
buscando criar pontas, desenvolver-se. 0 que podemos captar por tras dessa estrofe
fabulosa? Seguindo 0 conselho de Starobinski, 0 misterio se revela: 0 poeta, enquanto a
ideia nao germina, brinca com as teclas da maquina de escrever.
A pertinencia do que foi dito acima encontra eco mais uma vez nas palavras de
Dubois,18 quando este se refere aos metaplasmos como uma altera~ao na continuidade
16 Liwo de 1972. onde 0 poeta come

tOnica ou gnifica da mensagem. Segundo ele, "a forma lingiiistica pode ser manifesta
numa substdncia grafica que se dirige apenas aos olhos. " Nesse sentido, a criayao
telesiana perteneeria ao ehamado plano infralingi.iistico, isto e, "ao nivel dos tra

nuvem colhida no oco do mundo
ou mais alem ( em em ).
Sei que ha discllss8es acerca delas
mas mesmo assim (im im),
eu bebo a forma mais deleitosa
do linguajar comllm (um um ).
Pois para um homem desse qui/ate,
aura de lei ( ei ei),
eu falo firme, tendo-o bem fundo,
o no suino de heroi cobrado
nas cordas bambas do berimball ( au au ). "
o poeta utiliza os ecos para ironizar 0 ate do bem se expressar em voz aha,
fazendo que algumas termina

Minhas ideias, como-as com sebo
na enunciar;ao(ao ao),
sao simples trilos,flores defeltro,
nuvem colhida no cu do mundo
ou mais alem (em em).
Sei que ha discussoes a ser cadelas
mas mesmo assim (im im),
como-as com sebo e, porco seguinte,
eu bebo aforma mais de leitosa
do linguajar comum ( um um ).
aura de lei ( ei ei ),
e 0fain firme, tendo-o bemfundo,
o nosso kino de keroico obrado
nas cordas bambas do berimbau ( au au) !
o neologismo fono16gico tambem pode resu1tar de uma mutac;ao que provoca 0
surgimento de novas palavras. Trata-se da junc;ao de varios elementos formadores de
derivac;ao e composic;ao e suas especificidades. A aglutinac;ao e, notadamente 0 recurso
mais utilizado por Gilberto Mendonc;a Teles, embora nos poemas anteriores ocorra urn
caso de redobro - pispislone. Nilce Sant'Anna Martins(1989:123) diz que ha urn tipo
de construc;ao vocabular, 0 amalgama, tambem reconhecido como "palavras
entrecruzadas, palavras-montagem, compostos fantasistas, mots-valise ( para os
franceses ), palavras port-manteau ( expressao criada por Lewis Carrol )." Como
maior criador de palavras, nesse genero, cita Guimaraes Rosa, acrescentando em seguida
que, tambem na poesia, "encontramos modernamente, felizes empregos de
amalgamas, " e cita trecho do poema Falavra 20

AS exemplos que se seguem sao apenas ilustrativos. a que motivou a escolha
abaixo fai 0 potencial fono-estilistico e semantico impressa em cada urn; potencial que
revela 0 poeta como urn ar -tesao da palavra poetica e er6tica:
"Te reescreva
(...)
para a telex deste orgasmograma. "
( Gera~ao, p. 22 - Plural de Nuvens)
"Naa sei se sau Camanga ou se Gilberta,
sei que as minhas saudades SaDas vossas. "
( Mitofagia, p. 90 - Plural de Nuvens )
"Esteprasaema e como um ramo deflores. "
( Prosoema, p. 58 - & Cone de Sombras)
"Uma arvore que dit sombra a brilhateca,
que se agita no ar condicionario. "
(Poise, p.72 - & Cone de Sombras )
Em Nominais, livro anterior ao & Cone de Sombras Gilberto Mendonya Teles
afirma, fechando tres das quatro partes que comp5em 0 poema Teologia de Bolso: "0
alfabeto de Deus e pura verbo", "Deus brada, Deus fala, Deus murmura ", "tada
essencia reduz mas Deus amplia. Na ultima, categ6rico, ele declara: "a entusiasmo de
Deus r6i a linguagem." Assim acontecendo, do que sobra, 0 poeta se apodera,
transformando-a
em urn novo ser. "Sob a pele das letras" que sobraram, ele descobriu
que era possivel uma transmutayao. Atraves dessa renovayao lexica, 0 poeta consegue
imprimir em sua poesia a beleza do que ainda nao havia sido pronunciado.
mesmo de C· rIa~ao - 21 , on d e
E urn ato

"no inicio estiio as reticencias
este querer niio-querendo
(..)
No inicio ou no fim (tudo efinicio)
a gente se lembra de que estd mesmo com Deus
it espera de um grande acontecimento,
mas nunca se dd conta de que e preciso
ir roendo,
roendo
um osso duro de roer ",
que e a linguagem.
o que aqui [oi demonstrado e apenas parte de uma extensa e rica criayao
vocabular dentro da poesia de Gilberto Mendonya Teles. Cada palavra por ele utilizada e
retirada de seu lugar-comum,
esvaziada de sua acepyao usual, para em seguida ganhar
outros, inesperados,
e providos de uma imanencia poetica. Pode-se tambem dizer, que a
palavra telesiana e retirada do sub solo das letras, da raiz da [ala, chega a vir-a-ser urn
verdadeiro corpo de linguagem em toda a sua plenitude.
A poesia de Gilberto Mendonya Teles carrega em si uma preocupayao com a
linguagem, com 0 uso de cada palavra, de cada som que ela possa evocar. No espayo da
pagina, os seus poemas evoluem, sempre buscando urn urn aproveitamento do passado.
Encontra-se ai introjetado uma pesquisa intelectual bastante elaborada, em constante
confronto com a emoyao e com a razao,
produzindo urn corpo de linguagem com trayos
definidos entre "os riscos do bordado" ja existentes e os seus pr6prios riscos. Entao,

poderiamos denominar 0 corpo de linguagem telesiano de corpo amalgamado, isto e,
de cada fonte pressentida em sua poesia ele conseguiu enxertar a essencia. A sua
poesia, nesse sentido, vale-se de uma intertextualidade
vasta e significativa 0 bastante
para percebermos em Plural de Nuvens como em & Cone de Sombras, especificamente a
terceira parte de ambos, essa sua capacidade de reunir antigos e novos e produzir urn
texto de qualidade. Ele consegue, na verdade, firmar urn pacta verbal chamado
'Mitofagia' - a devorayao do mito, literalmente - que nas palavras de Haroldo de
Campos (1983) significa nada mais que "a devorac;iio critica do legado cultural
universal (...) uma transculturac;iio: melhor ainda, uma transvalorac;iio".
Sabemos que por isso mesmo a poesia telesiana diz sempre mais do que se faz
perceber superficialmente. Por isso uma certa critica pensa ter nela encontrado
nao s6 vestigios pamasianos, mas tambem simbolistas, romanticos, bem como uma
dimensao classica e trovadoresca. A essas criticas ele responde na terceira parte de &
Cone de Sombras com poemas cujos titulos e conteudos
remetem a esses movimentos
literarios, como por exemplo, Safica (95), seguida de nota explicativa demonstrando
ter
seguido 0 ritmo seguido por Safo, repetido por Catulo e aperfeiyoado por Horacio;
temos ainda Barrococo (97), Arcadia (100), Centao Simbolista (104), Modernismo
(109), entre outros. 0 intertexto telesiano nos oferece uma leitura nao linear, uma leitura
que se dli em dimens5es diversas no tempo. 0 Trovadorismo, 0 Barroco e os "ismos"
todos se presentificam em seus poemas e adquirem trayos futuristas. Gilberto Mendonya
Teles e esse poeta que nos leva para 0 fundo mesmo da linguagem, da Literatura
Portuguesa de todos os tempos e, na contraluz, vai criando a sua. Vai "descongelando
os pas do tempo na pare de " e quebrando os valores esteticos anteriores atraves da
"linguagem selvagem de seu canto".
A intertextualidade encontra-se presente, principalmente, na terceira fase de sua
poesia. Fase esta que comporta nao s6 Plural de Nuvens e & Cone de Sombras, mas 0
Saciologia Goiana, anterior aos dois. Em Plural de Nuvens, por exemplo, a terceira
parte, cujo titulo e Na Foz do Rio, inicia-se com 0 poema Historia (64), mostrando
que
ha urn pre-texto,
urn pretexto para que 0 texto se pronuncie, exista:

HE so virar pelo avesso,
ler 0 que esta subscrito. "
Na Foz do Rio comporta poemas, quase
todos eles voltados para Portugal, a
lingua portuguesa, seus escritores, a paisagem portuguesa. Mas e em Camoes que 0
poeta bebe a fonte mais intensa e por isso mais evidente it superficie do texto.
Busquemos, portanto, a trajetoria de algumas palavras dentro da poesia de Gilberto
Mendonya Teles que nos levanl ao texto camoniano. As referencias a Camoes
podem ser percebidas desde os aspectos formais a simples alusoes. Nos trechos abaixo,
pertencentes ao poema Foz (66) de Plural e Nuvens, Gilberto Mendonya Teles alude it
obra do poeta portugues, referindo-se diretamente ao Tejo e it propria epopeia
aNafoz do rio, 0 vento desenrola
um discurso nunca dantes:
(...)
Na foz do rio aquela voz premente
tambem se desdobrou pelo oceano:
seguiu 0 rumo incerto da corrente
foi como a espuma de um desgosto humano. "
Notadamente, Gilberto se refere a Camoes e aos Lusiadas ( a saida de Vasco da
Gama do rio Tejo, as errancias da viagem e a tristeza e decadencia do povo portugues.
Em alguns outros poemas, 0 poeta apoia-se no eritico para ratificar tomar viva a
presenya de Camoes, como no poema Voyeur (70),
"Textos, pretextos, motivos
de alguma estranha epopeia,
(...)
formas perdidas na areia
que um olho apenas procura. "

No poema Mitofagia (90), Gilberta Mendon

varios personagens de romances brasileiros do seculo passado no poema Novela das
Oito (114), de & Cone de Sombras e, ironicamente, provoca os encontros mais absurdos
entre eles, ate chegar a par6dia do poema Quadrilha de Carlos Drummond
de Andrade.
Vejamos alguns trechos do poema, onde 0 erotismo adquire uma feiyao nova:
"em paqueta
a moreninha encontrou 0 m090 loiro
numa boa vidinha
puxando fumo
e olhando
abertamente
a mejestosa perna do saci
iracema curtia a sua gravidez
e no sul martim saia com 0 m090 loiro
a visitar as primas cecilia e isabel
moradoiras de uma casa-de-pensiio
na rua do catete
depois de algumas peripecias
a moreninha se casa com augusta bred erodes
nome de guerra de j. pinto fernandes
e que realmente nada tinha aver
com 0 her6i desta hist6ria "
Mas ha urn outro dado importante
na poesia telesiana que e a inseryaO de seus
pr6prios textos anteriores em textos mais recentes. Koch (1997), ao tratar do assunto
intertextualidade, considera esse tipo de intertextualidade no sentido restrito, onde nao

ha urn aproveitamento de textos alheios, mas de textos diversos do mesmo autor.
Segundo ela, alguns autores rotulam esse caso como sendo uma "intra- au autotextualidade".
Urn caso mesmo de reelaborayao do pr6prio trabalho, como podemos
perceber na poesia de Gilberta Mendonya Teles . A constante busca da perfeiyao poetica
( se e que ela existe ) fa-Io valer-se desse recurso: sua poesia anterior torna-se urn
suporte enriquecedor da que se segue, criando, dessa forma, uma tematica amorosa
peculiar, que se define entre a luz e a sombra de sua propria obra e da obra do outro,
entre a luz de seu pr6prio corpo e a sombra do corpo trans-plantado.
A sua capacidade
critica coloca-o frente a frente com as marc as alheias, mas nao 0 impede de ver as suas
pr6prias marcas construidas ao longo de sua obra como se fosse A Cas a (40), de &
Cone de Sombras, "de madeira de lei", fazendo-se a "face do passado" atraves da
enunciayao da "viga-mestra" que teve a chance de "criar um mundo num relance de
uma nova linguagem repetida". A verdade
signos-corpo
para 0 escritor,
e que sua obra e urn grande jogo com os
dos outros. Conforme diz Silviano Santiago (1978), as palavras dos outros,
"tem a particularidade de se apresentarem como objetos que fascinam
seus olhos, seus dedos, e a escritura do texto segundo e em parte a hist6ria de uma
experiencia sensual com 0 signo estrangeiro". Fenomeno que pode muito bem se aplicar
aos textos de Gilberto Mendonya Teles.
o que vemos na poesia telesiana com relayao a intertextualidade
e a utilizayao
de sse meio para produzir e dar sentido ao corpo de linguagem. E que 0 poeta, sabendo a
"gaia ciencia", toma posse de toda uma tradiyao literaria, a-traindo-a e tornando-a
visivel nas entrelinhas de seu texto. E faz isso des-organizando 0 tempo e 0 espayO
literario nas finas dobras de sua imaginayao, tentando encontrar , pela sombra, 0 perfeito
equilibrio da "luz na luz", oferecendo a senha basica de que, Literatura vindo de
Literatura, vem, como em & Cone de Sombras, da Fonte (22). E, somente
"de dentro do poema e que se alcanfa medir
todo a sell tempo, toda a sua estirpe
de nllvens e engenharias de horizontes. "

Buscar a intertextualidade e a auto-textualidade na poetica telesiana e aventurarse
na contemplayao de nuanyas que exige 0 rigor metodico e inquietante do senhor
Palomar,22 quando este contempla a lua e discerne nela "0 mais mutirvel dos corpos do
universo visivel, e 0 mais regular em seus estranhos habitos: jamais falta aos encontros
(...). S6 as nuvens intervem para criar a ilusiio de uma corrida e de uma metamorfose
rapida, ou melhor, para dar uma vistosa evidencia daquilo que de outra forma
escaparia ao nosso olhar." E numa dessas metamorfoses provo cad as por esses
encontros, Gilberto Mendonya Teles viu por entre as nuvens de seu texto, as figuras de
Camoes, de Drummond, de outros mais, muito mais velhos que ele, que deixaram os
seus rastos no perfil da eternidade poetica. Por saber do outro, sabe-se. Assim, a poesia
desses poetas transporta em seu mundo poetico todo urn universo de coisas, todas
digeridas e transformadas pela sua propria dicyao poetica, como encontramos em
Voyeur (71), de Plural de Nuvens, perpassada pelas
".... espinhas
e os ossos de uma linguagem
queja passou das medidas
de alguns versos de Camoes. "

Do corpo de linguagem telesiano se desprende urn outro corpo. Associado
a e1e,
logicamente, mas capaz de agir e responder a a90es determinadas dentro de urn contexto
social. Seguindo as palavras de Maingueneau,23 esse corpo age dentro de uma dimensao
espacial ( espa90 do discurso ) ligada ao etos, este constituido pelas "representa~oes
sociais do corpo ativo em mitltiplos dominios. " Esse corpo-texto
que fala das mais
diversas formas e niveis deixa fluir, formando urn "corpo anal6gico" a ponto de,
conforme Guiraud,24 haver uma possibilidade de todas as palavras remontarem a imagens
corporais. Para ele, "0 corpo empresta suas formas, fun~oes e estados a conceitos em
que deixa sua marca, ao mesmo tempo em que Ihes dd nome. "
Dar nome que remontem as imagens corporais e uma preocupa9ao Gilberto
Mendon9a Teles bem anterior aos livros Plural de Nuvens e & Cone de Sombras. A Raiz
da Fala (1972) tern diversos poemas tratando do momenta anterior ao ate de nomea9ao,
"noprincipio quando 0 nome soprava
da boca das crateras e 0 halito
defogo fundava os horizontes vazios ".25
"todos os seres viventes amanheceram
sur-presos nas malhas do nome. "
23 Dominique MAINGUENEAU.O Contexto cia Obra Liteniria. p. 139.
24 Pierre GLTIRAUD. A Linguagem do Corpo, p. 42.
25 Gi1berto Mendon

Para Gilberto, nomear contagia e nos define como seres no momenta ja do
Batismo (333)
E adere tanto ao corpo que podemos reconhecer no corpo de linguagem telesiano a sua
propria marca de nomeador,
"sob a luz da pele au da casca
de letras que 0protegem "
mas que 0 denunciam, pois que to do 0 nome que ai se encontra, tern sua "forc;a de
cancer" , de canceriano que e. 0 nome e para ele como 0 sangue "que circula
livremente no intimo dos homens. " A sua marca de nomeador, por mais que se esconda
e se retraia no interior do texto sera sempre reconhecida nos nomes "mais aliciantes".
Nomear e, por fim, urn ate de amor e de aderencia total ao objeto nomeado. De outra
forma, 0 objeto nomeado morre e ganha
"as vestes desse corpo
nao sopesado, mas pesado e s6
no chao de seu caixao. ,,26
Gilberto Mendonya Te1es teve a sorte ou a ousadia de cavar a linguagem e a
lingua portuguesa em busca da palavra certa para nomear a poesia: "mulher ", ser de
palavra que, detao desejado, fragmenta-se no espa

afastamento, mas urn desdobramento de urn no outro ( do ser da linguagem e do ser do
homem ), de forma que se perceba como 0 "Dutro, 0 Longinquo e tambem 0 mais
Proximo e 0 Mesmo. "
Como se forma e se conforma, entao, esse corpo dentro da escritura telesiana? E
certo que circula ern sua poesia 0 imagimirio de urn corpo tatuado e tateante,
fragment ado, mas poderoso, a pulsar ( imaginariamente ) nas brechas do corpo de
linguagern, pronto para revelar a face mais secreta do poeta.
"NCiovos sigo
porque vos amo
porque sou semen
ventre
entre
tons
falos e grutas. "
( Marize Castro - Marrons Crepons Marfins )
A face mais secreta do poeta deixa entrever, como 0 fez com 0 cOrpO de
linguagem, 0 imagimirio de urn cOrpO fragrnentado. A fragmentayao a nivel de cOrpO de
linguagem e sugerida pelas construyoes
sintaticas, pela escolha lexica e fonetica, e pelos
processos de desconstruyao vocabular, principalmente. A nivel mesmo de corpo inscrito
na linguagem, a fragmentayao da-se atraves da relayao corporal vivenciada pelo sujeito
da enunciayao e pela amada. Da presentificayao dessa fragrnentayao se desprende toda
uma significayao erotica, sensual. Todavia, 0 poeta
nao se ve apenas diante de urn corpo
despedayado, como na lenda de Isis e Osiris. Nem a sua intenyao e junta-lo para
visualiza-lo e te-lo par inteiro. Gilberto Mendonya Ieles 0 despedaya para toea-lo no
que ele tern de mais profunda, de mais essencial no ser humano: a alma. Na verdade, 0

trabalho de Isis cabe ao leitor critico, no sentido em que este, ao resgatar 0 corpo de
linguagem por meio de uma interpretayao, nunca chega a atingir a sua totalidade
significativa.Poderiamos dizer assim que temos imbricada, na poesia telesiana, a lenda de
Isis e Osiris, as avessas, onde ele mesmo se deixa repartir, para 0 deleite das mulheres de
Goias, como no poema Lira Goiana (120) de Saciologia Goian~ com 0 "sexo hem
enterrado na lama do Meia-Ponte". 0 que faltou encontrar em Osiris, esse pedayo ele
sabe onde encontra-Io e como bem usa-Io. Desse modo, ele tende a privilegiar a parte
mais libidinal de seu corpo e do corpo da amada, sem necessidade de forjar urn
6rgao com na lenda. Entao podemos encontra-Io por toda a obra se fazendo
representar pela "vara de pescar", pela "ponta dos dedos", da "lingua", pela ;'perna
de pau ", pela "seta ", pelo ;'pau vermelho", entre outros. Do corpo da amada, 0
serao lembrados como exemplos em seguida. Ra, portanto, urn equilibrio na descri9ao
desses 6rgaos masculino e feminino, representando em toda sua plenitude re-produtora,
a comum uniao da arte de amar com a arte de bem faze-Ia e de bem dize-Ia
poeticamente.
Em Plural de Nuvens como em & Cone de Sombras, Gilberto Mendonya Teles
ressalta essa fragmentayao dos corpos atraves de uma poetica erotizada, louvando Eros,
o deus do amor e da fon;a vital. Jogando sutilmente com as palavras, da superficie de
seus textos se vao desentranhando, 0 corpo do enunciador atado ao corpo enuneiado,
embriagados pela sensualidade que se instaura nas profundezas do corpo de linguagem e
se deixam toear tamanha e a voluptuosidade com que se penetram. Notamos, portanto,
que 0 erotismo em Gilberto Mendonya Teles nao se encontra ligado exc1usivamenteao
sexo. Por vezes nem 0 mostra; apenas sugere que 0 leitor se deixe levar pelo que ha por
tras desta imagem que sustenta 0 seu desejo. Podemos dizer que 0 erotismo em sua
poesia e marcado pelo suspense, pela espera constante de urn surgimento trans-corporal,
em meio a sensualidade que impregna cada palavra. Nao e porem, uma linguagem

notadamente sexual que caracteriza essa sensualidade quase metafisica. Traduz melhor 0
que queremos dizer 0 pensamento de Gaetan Brulotte 27 , para quem, no erotismo,
"0 sexo e mais preservado, sem obscenidades, guardado dentro do tecido da
linguagem fabricado pela sugestao e pela astitcia da escritura: e 0 < erotismo sem
palavras > como disse Sade. Encontra-se, entfio, entre 0 nu e 0 disfarr;:ado:dentro
do veu; entre a exibi9fio e 0 pudor: dentro da sugestfio; entre a Anarquia e a Lei:
dentro da regra. "
Gaetan Brulotte parece seguir 0 pensamento de Bataille (1987), para quem 0
erotismo nasce de uma sexualidade envergonhada, daquela que nao se mostra livremente.
Por isso mesmo 0 convite it transgressao, a persistir em ver 0 que se esconde, 0 que e
proibido, como se fosse sagrado. Assim deduzimos que 0 erotismo telesiano se expande
do corpo de linguagem atravessado
pela sensualidade da lingua e aspira a incorporar-se
no corpo feminino descrito pela mesma lingua. Hi quebra de normas, fragmentac;ao de
corpos, gozo que nao se completa,
silencio feminino, silencio na escrituraC;ao. Tudo isso
se encontra bem representado
no poema Constru~ao (27) de & Cone de Sombras:
"melhor mesmo Iideslizar para
dos estatutos e soletra-los
de seus artigos e capitulos
da forma de corrompe-los por
(...)
mas a palavra so vale se por
houver um verme com desejo de
um que comece a roer desde 0
o no do sentido na escrita da
dentro
dentro
dentro
dentro
dentro
jruta
centro
gruta"
- Gaetan BRULLOTE. Petite Narrato1ogie du recit dit Erotique. In: Poetigue: revue de theorie et
d'ana1yse 1iteraires. 85, Paris, 1991: "Le sexe est hI mais confit. sans obscenite, enve10ppe dans 1a soie
du 1angage, feutre par 1asuggestion et par 1esruses de l'ecriture: c'est l' < erotisme sans mots >. comme
dit Sade. On se trouve a10rs entre le nu et Ie cache: dans le voile: entre l' exhibition et 1apudeur: dans 1a
suggestion: entre l' Anarchie et la Loi: dans Ia regIe.,.

Havendo, conforme 0 pr6prio Bataille, tres formas de erotismo - 0 dos corpos, 0
dos corac;5es e 0 sagrado - podemos encontni-Ios na poesia de Gilberto Mendonc;a Teles
separados, ou pelo contnirio, numa especie de fusao que nao deixa perceber onde
termina 0 erotismo dos corpos, onde se inicia 0 erotismo dos corac;5es, ou onde se funda
o erotismo sagrado. Alguns poemas de & Cone de Sombras atingem esse nivel de fusao,
muito mais elaborado que em Plural de Nuvens onde ha uma predominancia
do erotismo
dos corpos. No poema 0 Indio (48), de & Cone de Sombras, nas estrofes que
comp5em a terceira parte, vemos claramente esse tipo de fusao: 0 indio que se distrai na
conversa de amor se transforma no pr6prio Deus dele , Tupa , colocado em minuscula
no poema, pois que a ele se igualou. Como urn indio, utiliza-se dos cinco sentidos para
captar a essencia das coisas, resumida numa s6 palavra: "tudo". Esse tudo que e
transformar-se
em Deus, tocar e ser tocado pelas coisas da natureza:
"Sou capaz de escutar 0 v60 do inseto
e a can9fio da semente germinando;
meu poder de captar 0 longiperto
me transjorma em tupfi, de vez em quando. "
Dos cinco sentidos visiveis neste texto e em tantos outros de Gilberto Mendonc;a
Teles, 0 tato e 0 mais aguc;ado. E como se ele conseguisse por ele a sintese de todos os
outros: as extremidades do corpo - a ponta, sempre - transforma-se em olho, em lente de
aumento e de transporte para 0 alem do palpavel, do "sem-nivel" que desemboca nessa
paixao dos sentidos in-domaveis. Esses mesmos sentidos que 0 fazem sentir-se urn Deus,
tambem 0 tranforma em homem. E, homem sendo, deixa-se tocar e ser tocado pelas
coisas mundanas:
"Pelas pontas dos dedos e que enxergo
o outro lado das coisas - 0 sem-nivel,
a imagem veludosa com seu verbo,
seu corte de navalha no invisivel.
(..)

Entao sou mesmo um indio: deito 0 ouvido
na curva de teu ventre e a tarde inteira
quem sabe se eu nao ando comouvindo
um corac;ao batendo a brasileira. "
Outro caso e 0 do poema Data (51), de cujas entrelinhas podemos extrair 0 tom
ambiguo com que 0 poeta trata a questao de se viver em fun

Vemos 0 erotismo sagrado tambem nas duas primeiras estrofes ligados a cor
azul ( referente a paz, a tranquilidade espiritual e ao ate mesmo do pensar poetico em
toda a obra telesiana ) e ao resplendor, entendido no poema como brilho, a luz que
resplandece na cabeya dos santos:
"Na travessia do tempo
niio hiJ lugar nem sentido
que niio se tenham deixado
toear por seu resplendor. "
o erotismo sagrado e, portanto, misterio ligado ao erotismo dos corayoes pela
paixao e ao erotismo dos corpos pela sedw;:ao e gozo nem sempre realizado, presente
nas estrofes seguintes. E mais uma vez Gilberto Mendonya Teles retorna a figura do
peixe, duplamente religioso e feminino, voltado para a origem, para as profundezas
do
espirito e tambem para as profundezas da alma feminina, esta ultima traspassada pelo
silencio que a torna escorregadia
e, por isso mesmo, impedida de ser alcanyada:
"Tudo 0 que eonta se conta
e 0 que se eonta se esconde
na sua propria evasiio,
e peixe de fevereiro
deslizando no silencio, "
Mas ha instantaneos poeticos em & Cone de Sombras em que prevalece 0
erotismo dos corpos. 0 poema Erotica I (59), por exemplo, faz triunfar 0 erotismo tanto
do corpo de linguagem como do proprio corpo ali inscrito. Tratando-se do corpo de
linguagem, 0 poeta teoriza a respeito de algumas palavras da lingua consideradas
"tabus" e, por serem proibidas, despertam a paixao de serem pronunciadas e
reverenciadas. Na tentativa de dize-las mais "docemente ", ou decentemente, Gilberto
Mendonya Teles trama
urn jogo de palavras e tece urn poema, cuja sonoridade ambigua

em alguns casos, alude aos orgaos sexuais. Ra, e aqui se confirma, uma necessidade de 0
poeta marcar 0 corpo e suas saliencias no corpo de linguagem em que se inscreve ja a
partir da propria seleyao lexica, nao somente neste poema, mas tambem nos mostrados
anteriormente. E uma necessidade ( ou urn desejo ) de ver sempre atados os corpos
amados, por esta parte que e sobretudo fonte, fusao e ponte para toda a sua criayao.
Erotica I apresenta uma serie de palavras que se correlacionam diretamente,
ligando pela metafora e pela analogia 0 orgao masculino ao feminino. Assim, temos:
verme & fiuta
seta & alvo
faca & concha escarlate
revolver & bem-me-quer
de urn lado, 0 imperativo falico a prevalecer pela forya significante da arma em relayao it
remea, fragil como urn "bem-me-quer" e prestes a ser de-florada. 0 penis disfaryado
pelo verbo penar coloca 0 corpo masculino em contato com 0 corpo feminino, fiuta
penetravel, concha eroticamente escalarte ( maya do paraiso? ) a despertar 0 desejo
desse orgao incontinente e voluvel em sua "forma concreta" e, principalmente diante de
uma mulher:
"mandar buscar lima moc;a,
gabar-lhe as ancas morenas,
tirar-lhe a fome e 0 regimen,
dar-lhe contudo e alias. "
Em se tratando do corpo de linguagem, 0 poeta tenta quebrar os preceitos das
palavras consideradas tabus, buscando formulas mais suaves de apresenta-las, em relayao
ao corpo feminino. 0 que ele pretende mesmo e tirar-lhe a virgindade, matar-lhe a
"fome" de sexo. Por isso a escolha apropriada da palavra "regimen", entendida na
estrofe a seguir como 0 rompimento
do mmen em funyao do ate sexual que, no poema,

"... depois de muitas festas,
de algumas drogas e alcool,
"cerrar 0 vao da janela
e abrir a colcha e 0 lem;ol. "
Este rito orgiaco se segue no Erotica IT (60), agora muito mais elaborado.
Seguindo a estrutura de uma lei, 0 poema contem tres alineas, cujas deterrninayoes ai
expostas san tomadas como transgressao
a uma lei anterior, nao revelada ern sua poesia,
mas supomos ser a da poesia sem nenhum carater er6tico, puramente lirica. 0 poeta
impoe a sua vontade de escrever urn poema er6tico e quer comprovar a sua existencia
como urn estatistico. Tal comprovayao
se deve dar atraves da exatidao dos graticos, dos
numeros, das evidencias que vao marcando
0 poema, a forma textual que, pela primeira
vez, e relacionada diretamente como corpo pelo poeta:
"Quero por no graftco
um poema erotico
e medir as curvas
de seu corpo e alma. "
A corporalidade presente na poetica de Gilberto Mendonya Teles encontra-se
associada ao que Maingueneau 28 denorninou de "etos viri/", aquele demarcador do
territ6rio masculino ern relayao ao ferninino, 0 que detem a posse, 0 que pode,
sobretudo.
Mas, ern relayao ao corpo de linguagem, e tarnbem 0 que demarca a relayao
entre 0 poeta e a lingua e 0 seu poder de manipular a palavra como bem a deseja, na
segunda alinea:
"Nao estou querendo
a palavra virgem,

timida e pudiea,
a que sempre pica
aforma da mao. "
No
poema erotico que quer compor nao cabe qualquer palavra e, para ter acesso
it melhor, ele e capaz de exceder os seus limites, de dar a vida, 0 seu maior bem e 0
melhor de sua criayao poetica, que e 0 ritmo, capaz de produzir no corpo de linguagem
os movimentos de erotismo e sensualidade que 0 corpo feminino exige quando em
contato com 0 corpo masculino. Basta relacionar, por exemplo, a quantidade de
palavras proparoxitonas. 0 uso dessas palavras - grafteo, erotieo, numero, lirieo,
mascaras, limpidas, estatistieas, jambieas, indices, datilieos, formulas, extases, logica,
erogena, intimo, timida, digrafo, umidos - imprimem no poema urn ritmo intenso e
breve, 'cioso' de querer representar 0 movimento dos corpos amantes no corpo de
linguagem. E, no subir e descer no calor da orgia, vemos 0 ritmo intense e breve
influenciando a estrutura formal do poema e ate mesmo a sua disposiyao no centro da
pagina: uma representayao
do falo que se alonga, que se distende e seduz, incontinente,
como no Erotica I. Esse ritmo e essa disposiyao na pagina desenha no poema 0 que
Alfredo Bosi 29
chama de "estrato para-semantieo da existencia corpora!", momento em
que 0 poema passa a ter uma fisionomia a partir de sua forma, de seus sons e ritmos, de
suas modulayoes e imagens.
As imagens eroticas que se formam tanto em ErOtica I quanto em ErOtica II
fazem parte de uma rede de imagens que percorre toda a poesia de Gilberto Mendonya
Teles e se define neste ultimo poema como "mulher-palavra". Ela existe em sua poesia
em forma de sonho, de devaneio,
como urn "Sonherna" (56): algo que lhe vem em
sonho, it noite, e se transforma em poema, em corpo de linguagem. Corpo, para ele,
feminino, posto que com ele mantem uma relayao amorosa e sensual. Em Por urn Triz
(84), de Plural de Nuvens, Gilberto Mendonya Teles coloca entre parenteses uma estrofe

inteira, como se segredasse a alguem 0 que ocorre entre ele e essa "mulher-palavra ",
"no dngulo do quarto ou do texto":
"E at 0 erotico te aguarda
na ponta do dedo e da lingua:
o verbo, a carne - a mesa farta -
tudo se dir nas entrelinhas. "
Todos esses fatos nos faz lembrar Bachelard 30 ,
quando nos fala sobre 0 sonhador
de palavras, das palavras que se amam, da doyura que se desprende das palavras
consideradas femininas e "ate onde pode chegar um sonhador de letras" como 0 poeta
por ele citado, Edmond Jabes, que viu nas palavras urn corpo dotado de membros,
que
sac as letras, as vogais representando 0 sexo. A poesia telesiana vai de encontro a esse
pensamento bachelardiano, e por isso estarmos a todo instante, neste trabalho, tentando
atar as partes desses corpos fragmentados, quase sexo, diriamos, com a expressao mais
feminina de sua poesia que e "mulher-palavra",
aque1a pela qual ele e capaz de dar
tudo,
"0 que mais estimo
darei ilhas, istmo,
o melhor do ritmo
que eu souber compor,
para estar Ires dias
( lima noite ao menos)
ilhados no hotel,
vivendo a poesia
desse corpo-livro
no intimo escritorio
da melhor palavra
da mulher-palavra. "

Essa "mulher-palavra" telesiana comporta uma sensualidade e uma sexualidade
implicitas: tern 0 poder de seduzir 0 poeta enquanto se encontra escondida nas locas do
silencio, mas logo que descoberta, toma-se refem dos seus desejos, deixa-se aprisionar
na ponta lingua e, pe1a ponta dos dedos toma a forma quase corp6rea, provocando 0
lado irracional, instintivo, que 0 desliga das coisas 16gicas da vida, animalizando-se:
"Quero a que me fa9a
alldar pelos pastos
como um marnui
nos ermos goiallos,
bebelldo 0 silencio
e baballdo 0 gozo
de berrar bem alto
o seu nome:
Tal atitude nao faz que 0 poema perca
0 seu caniter er6tico, pois a animalidade
ai encontra-se
sob 0 patamar do devaneio, de uma experiencia individual, intemalizada,
"apellas a imagem de um poema erotica ", nada de realmente concreto.
Em
& Cone de Sombras, 0 que podemos perceber e urn erotismo e1aborado em
cima de uma tematica amorosa que vem desde as primeiras obras de Gilberto Mendonya
Teles. Este, sonhador de palavras, leitor de Ovidio, do Kama Sutra, de Cappellanus,
Dom Juan no conhecimento das artes e manhas do amor pela lingua, pelas mulheres, pe1a
musa apaixonada e apaixonante que e a sua pr6pria poesia. Poesia engendrada nas
nuvens, nas sombras, enriquecida na contraluz
da hist6ria dos generos e das tendencias
litenirias. Urn Prosoema (58), misto de prosa e poema transmutado em "ramo de flores
voluptuosamellte reais" e colocado "disfar9adamellte por entre os seios tremulos,
tremulos ... " da amada' Tal como 0 corpo de linguagem ou 0 corpo er6tico nele inscrito,
"podeni ser rasgado em mil peda90s ", e ainda assim, revelara

"a beleza das coisas sem palavras,
dessas coisas que vivem como se estivessem voando
para dentro de si mesmas. "
Ou ainda, urn Sonhema (56), sonho e poema construido na "noite" "umida e
fragmentada", como 0 mundo que "anda agora de pernas para 0 ar. "
Sobre Plural e Nuvens e sua tematica amorosa, Darcy Franya Den6frio (1997) diz
ser este livro de Gilberto Mendonya Teles, urn livro de amor, cuja revelayao se da de tres
modos: "0 definitivo, 0fortuito e 0 contingente". 0 fortuito, percebido pela forte carga
er6tica; 0 definitivo, pela referencia a mulher do poeta e, 0 contingente representado
numa parte dos poemas onde 0 amor se apresenta sempre de forma descontinua, nunc a
completada. Consideramos que essa tripartiyao em uma temlitica (mica ja provoca, por
si, uma fragmentayao.
0 amor se da ao poeta em diversos estagios e 0 seu envolvimento
erotico esta, logicamente, mais centralizado, ou servindo de ponte, entre 0 amor fortuito
e 0 contingente, pois que 0 definitivo e uma verdade absoluta, encontrando-se protegido
pelo espayO azul da vida do poeta.
Em Plural de Nuvens 0 amor vem pnmelro da linguagem tornada nome,
existindo, sendo corpo de palavra. Depois, a palavra e mulher que se debruya no ceu azul
da criayao poetica telesiana, que se espraia pela casa de paredes de vidro transparente
como a agua, mas obscura como a noite e suas sombras de medo e angustia vindas pela
seus desejos, dividido entre a jaculatoria e a ejaculayao. Dessa alianya permanente, 0 que
tern sentido e pronunciado ou prenunciado. De modo que Maria, a verdade absoluta em
sua poesia, entra em processo de transformayao. E no ate de pronuncia-la
amorosamente, 0 que era uno fragmenta-se pelo excesso de paixao, pelo incendio dos
corpos e pela morte e renascer do desejo que resiste aos contra-sensos. A retirada da
verdade absoluta deixa em aberto 0 espayO do sonho que transborda da alma do poeta
que se faz reconhecer pela ponta da lingua ou dos dedos e entao passa a tatear e
arquitetar outras marias - musas, secretarias, aeromor;:as, meninas luminosas - e a
desoculta-las nas entrelinhas do corpo de uma linguagem her6itica, comprometida com

"AU eu te darei mundos efundos,
caricias so dos deuses conhecidas;
e de tal forma te farei poeta
que serei para sempre a desejada. "
E assim, entalhando na palavra 0 corpo que the convem, penetra-o
e, incansavel,
tira de urn e de outro
0 que the da prazer ou 0 gozo de urn instante, esse algo mais que
lhe ocorre Por urn Triz (84):
"pois a palavra tem seus tufos
de cabelos entre as vogais:
algum desejo, um pelo avulso,
algo sentido para 0 gasto. "
E via amor fortuito que 0 poeta esboya os fragmentos
desse corpo que se quer
mulher, no caso, "mulher-palavra". Mas 0 que ele busca nao se restringe apenas
ao seu exterior, nem a ele recorre pelo simples prazer fisico. Assim como no corpo de
linguagem, pelos fragmentos, pela violayao da palavra, Gilberto Mendonya Teles busca
atingir a perfeiyao, a essencia poetica, no corpo da mulher, pelo toque, pela penetra

Iinguagem fixo - soneto decassihibico - urn corpo que 0 convida a repetiyoes dos
mesmos gestos, numa tentativa de entender 0 indizivel da re1ayao amorosa, com todas as
significayoes tateis e a suavidade e Ieveza que os momentos de amor pedem. Mas a
muIher torna-se fluida e foge ao seu controIe, 0 que 1he aumenta 0 desejo. Desejo este
que circu1a pe10 texto osci1ando entre a sexualidade e a textualidade, onde 0 sujeito da
enunciayao vem completar esse jogo, impondo-se ao objeto desejado, cuja senha aparece
no primeiro verso do poema - eIa, peixe, escorregadia;
eIe, poIvo, a querer aprisiomi-Ia
em seus tentaculos. E a partir dai que se desenvolve 0 jogo erotico. 0 poeta Ianya mao
de toda uma cadeia significante a seu favor - ponta dos dedos, ponta da lingua, ponta de
lam;a, ponta dos pes - para compor
0 que mais Ihe intriga que e 0 silencio feminino.
Lacanianamente
dizendo, 0 sujeito da enunciayao uti1iza-se do significante falico como
razao do desejo, primeiro como uma necessidade que Ihe e inerente; depois, como
demanda, transformando-se em prova de amor. Duas coisas que no poema se encontra
bem dividido. Ha 0 desejo como necessidade
no verso 8, "como coisas que como e
quero mais", e 0 desejo como demanda, quando da presenya da amada no verso 14,
"estas cenas de amor que pedem bis". Porem, Lacan (1988) assegura que 0 desejo nao
esta nem na necessidade nem na demanda: nao e Hnem 0 apetite da satisfar;iio, nem a
demanda de amor, mas a diferenr;aque resulta da subtrar;iiodo primeiro it segunda, 0
fen6meno mesmo de sua clivagem". Pesquemos, entao, no texto, 0 momento des sa
clivagem, onde nessa triangulayao - sexuaiidade/textualidade/sujeito da enunciayao - se
da a diferenya, que e 0 exato momenta
da criayao poetica, pe10 que se da como causa do
mesmo nos versos 12 e 13:
HE na ponta dos pes que metrifico
compondo 0 teu silblCio - este soneto, "
A causa do desejo na poetica telesiana e atingir a perfeiyao atraves da apreensao
da pa1avra pura, essa que, tendo-a ante os olhos, nao a quer para urn amor p1at6nico,

pois sua "musa esta no cio / dessas vogais e consoantes". Ele a quer para, num corpo a
corpo ser ele mesmo desejo do desejo do outro e vice-versa.
Cabe aqui retomar 0 significante falico que no poema marca uma identidade e urn
gozo sexual. Existe no texto, esta claro, urn sujeito que goza: tateia imaginariamente
urn
corpo, dissolve a essencia de urn nome na ponta da lingua, invoca e possui urn fragmento
do corpo de mulher que aparece bem definido - vulva, quadris. Ocorre mais precisamente
o que Jorge Aleman 31 se refere
quanta ao ate de gozar de urn corpo, que e 0 desejo de
aperta-lo, abraya-Io, despedaya-Io. Esse despedayamento de que ele fala eo utilizado
em toda a poetica telesiana e em nada se relaciona com a concepyao
sadiana do corpo
fragmentado. Gilberto Mendonya Te1es nao despedaya 0 corpo de forma libertina, nem
este corpo esta predestinado it dor a aniquilayao. 0 fato de a sexualidade encontrar-se
presentificada no poema e diretamente definida pelos quadris feminino, serve para
mostrar 0 corpo como sede e fonte da atividade, da criatividade e tambem da
autoridade, pois que 0 significante falico encontra-se ai inserido como principio
masculino do qual a mulher e totalmente
desprovida.
Lacan
nos fala de uma relayao sexual impossivel, nao podendo jamais ser escrita
enquanto tal, posta que s6 existe urn, 0 masculino e 0 feminino nao se encontra inscrito
na ordem da linguagem. Conseqiientemente, a mulher deve ser pensada como
subjetividade, por ter seu lugar sustentado a partir de urn lugar Outro. Dizendo
de outro modo,
ha uma forma feminina de existir - uma exceyao. Essa exceyao-feminina
goza com urn gozo outro, indizivel. E, enquanto subjetividade
( urn lugar de onde nada
ou tudo pode ser dito ) e reduzido a objeto, como em Do Ponto Atras - este soneto -
que vem suprir exatamente a falta provocada pelo silencio, isto e, pelo entendimento do
gozo feminino. E mais, e pela escriturayao
do corpo feminino e de sua relayao com ele
que 0 desejo e sublimado.
o que vemos na maioria dos poemas de Plural de Nuvens e a temcitica desse
amor fortuito a fluir e refluir sem nunca concluir-se. Nos sonetos que se seguem ao Do
Ponto Atras confirmam bem essa quase posse do corpo da amada que acena para novos

encontros, 0 que possibilita a renovac;ao do desejo, a angustia de esperar a sua
concretizac;ao e novamente a sua morte perante 0 silencio instaurado a partir do encontro
possivel, como ocorre em Do Amor-te (46), onde 0 poeta utiliza os verbos, quase todos
em sua forma nominal, para demarcar a etemidade
que e a espera da realizac;ao do amor,
aqui no poema entendido em tres esferas a saber: 0 amor dos corpos, 0 amor da alma e 0
amor pela poesia:
"Tudo que tenho, que ja fiz ou fafo
e saber te esperar, ficar tranqiiilo
viver equilibrando tempo e espafo,
tentando versos, remoendo estilo. "
A anglistia de esperar algo que pode nao se concretizar
se disfarc;a no corpo do
texto atraves da tranqiiilidade aparente, do equilibrio demonstrado externamente. Mas 0
ato da espera se transforma em espac;o de sugestao, 0 espac;o onde 0 poeta se transforma
mesmo em voyeur de urn corpo que s6 se deixa contemplar
por dentro. De modo que
ocorrendo 0 encontro dos corpos, 0 encontro da alma nao acontece, nao ha
comunicac;ao, nao hi epifania possivel, uma vez que a sua imagem e imperceptivel,
embora ele a sinta grandiosa. Acontece nao s6 neste poema, mas em todos onde 0
silencio impera de 0 corpo da amada apesar da fragmentac;ao visivel, tomar-se
infinito
aos olhos do poeta. Nas palavras de Octavio paz (1994: 183), 0 corpo abrac;ado
intensifica as sensac;5es, fazendo com que haja a perda do corpo feminino, isto e,
"S6 podemos pereeber a mulher amada eomo forma que eseonde
uma alteridade irredutivel au como substaneia que se anula e nos anula".
No poema Do Filtro (47), 0 encontro dos corpos acontece, mas 0 prazer, 0 gozo
e sorvido
lentamente, e rara e a sua articulac;ao pela lingua que continua barrada pelo
silencio, impedindo a expansao do amor que cresce, mas nao sai do casulo, por isso se
toma inutil e distante. E entao tudo se embota e 0 prazer e invalidado pelo silencio
causador da magoa mingua, isto e, da carencia. Entra nessa invalidac;ao do prazer

urn elemento referencial peculiar e utilizado em outros poemas, que e 0 signa do poeta,
cancer, tornado neste, como mal incunivel:
"Gota a gota me perco, e e quase nulo
o tempo do prazer: 0 meu cachimbo,
a rima recorta - nuvem, ingua,
o cancer de algum signo que acumulo".
o silencio marca, portanto, 0 espayo do des-encontro amoroso, mas tambem
marca a possibilidade da reativayao do desejo que, como 0 proprio silencio, nao se
esgota. Ao contnm.o incita it decifrayao. Por isso 0 poeta internaliza tudo 0 que e lindo,
para no momento do desencontro
tambem silencioso e desarticulado
valer-se dessa imagem e apelar para 0 auto-erotismo,
pela lingua, mas articulado pelo gesto:
"Gota a gota te aceno, e vou saindo
de denfro de feu nome: levo um trac;o
uma coisa qualquer na mao canhota".
Esse silencio que 0 impede de conhecer as profundezas
do ser ferninino tambem
no texto se encontra presente. E 0 que Octavio paz denornina de "zona de silencio"
em poesia, e que Gilberto Mendonya Teles repete no poema ReunHio (83), de & Cone
de Sombras, 0 poema sendo, no caso, "um organismo produtor de silencios". Para ele,
o amor, como a festa ea poesia saD tipos de comunicayao concreta, indizivel quando
tornados comunhao. Pela fusao, hci 0 contato com 0 mais profunda do ser amado,
contato este que Gilberto Mendonya Teles traduz em sua poesia:
"Resta 0 ins6lito
de teu silencio, 6 zona de poesia"
Se Bachelard ( 1988: 18 ) tinha por urn de seus sonhos "reabrir, nas pr6prias
palavras, profulldezas femininas", este, Gilberto Mendonya Teles 0 conseguiu em sua

poesia. Teoricamente, 0 poeta nos fala do silencio como de urn espayo vazio, embora
cheio de possibilidades significativas. Tambem de suas implicayoes ideol6gicas, suas
ayoes e reayoes, suas mil e uma maneiras de dizer muito sem dizer nada. Na verdade, sac
muitas as causas do silencio instaurado na poetica telesiana, mas, interessa-nos aqui
falarmos do silencio fund ador de sua poesia ( se e que assim podemos denominar ), que e
o silencio que se estabelece via amor, como 0 que se encontra em Percep~ao (39), de
Plural de Nuvens:
"0 amor te prende as palavras e te liberta
na invenc;ao de alguns c6digos e silencios. "
Em Gilberto Mendonya Teles 0 silencio advindo do amor nao e
percebido como urn emudecimento proposital, tao pouco como ate de submissao. Nao
se trata, pois, de vermos nesse calar feminino uma relayao de poder, onde a dominayao
aparece como atributo do homem controlador e dominador. Ao contrario, 0 silencio ai e
demarcador dos limites paradoxais vida/morte, de urn poder que nao distancia 0 ser
masculino do feminino. Ao contrario,
une-os pelo que e de mais sagrado para 0 poeta,
que e a relayao amorosa, embora nessa relayao a mulher precise ser 'manipulada', no
sentido em que nela reside 0 que ele mais deseja. Mas revela
tambem e, principalmente,
o transporte do gozo feminino ao mais alem do que 0 conhecimento do sujeito da
enunciayao possa alcanyar, como podemos notar no soneto Amor-te
(46), de Plural de
Nuvens, onde 0 silencio serve para ampliar a visao da mulher, de engrandece-Ia,
apesar
de ser uma sugestao, urn objeto que 0 sujeito da enunciayao espera, diz, contempla, mas
que, cotidianamente,
barra a sua percepyao:
"Sei que tomas 0 ser maior que 0 mundo
e que a tua imagem nao se deixa
perceber na ilusao do dia-a-dia.
E tudo que te expressa estCtno fundo,
na curva do silencio au nesta queixa
que te restringe e anula e mais te amplia. "

o mais profunda do ser feminino fiui na poesia telesiana atraves desse carpo
fragment ado - belo e excitante - que expressa a desagregayao
fisica. 0 mais profundo do
ser feminino tende a controlar os impulsos do dizer expressivo em detrimento do dizer
impressivo, do silencio que the confere uma integridade interior. Ocorre como em urn
jogo, onde 0 par contradit6rio masculino/feminino tivesse apenas uma cartada e esta
pertencesse ao feminino, que impoe-se no jogo e nao se deixa dominar, como se
encontra em Balada do Nome ( 30 ), de Plural de Nuvens:
H(..)
No teu perfil vejo a mais pura
raiz, de brilho um tanto incerto.
Resguardas 0 sopro da aragem
acima do nome, na linha
da germ;ao ou na viragem
que nao se acaba de tfio perto.
(..)
o teu silencio e um ceu aberto,
chuva noturna sobre 0 zinco
de tua paz, do meu deserto. "
Hi, portanto, urn layo que se estabelece entre 0 ser feminino e 0 silencio que
alcanya 0 seu par contradit6rio. Pelo siIencio, a mulher atinge a plenitude. 0 seu
nao-dizer nada e pleno de significayao. E urn nao-dizer imanente, a construir e a
constituir toda uma significayao, cujo alcance encontra-se impossibilitado no jogo
antitetico, e de certo modo, gradativo,
que comeya pela amplidao do ceu - aberto - ese
vai fechando - notuma - ate tomar-se completamente denso, intransponivel - zinco -
provocando
a solidao do parceiro.

Quando nao basta ao poeta as palavras enunciadoras
explicitas do silencio, este
vale-se das entrelinhas, da quebra do verso, da propria rima e, particularmente,
de uma vasta pontua

da enuncia9ao sabe que a sua "musa" cava esse silencio. E e como se 0 gesto dela
"fundasse a monarquia de outro descobrimento ".
Essa "menina luminosa" que vive a pular os degraus do verso do poeta, essa
"mulher-palavra" sempre com a forma de uma coisa tactil esta constantemente as voltas
com 0 poeta, como num jogo de perde-ganha, de esconde-esconde. Mas ele mesmo diz
que toda historia tern seu texto e tambem "a essencia que muda e permanece calada".
Esse e 0 silencio que 0 assusta e 0 faz come9ar a ver que e preciso experimenta-Io
incessantemente. Pela circularidade do desejo ele tenta preencher essa falta,
buscando temeroso a diferenya absoluta tanto no plano erotico quanta no poetico. A
impossibilidade da palavra nesses dois pIanos representam, nao 0 proibido, 0 tabu, mas
o instantaneo que 0 faz produzir, 0 "momentofecundo, onde ° silencio e tamanho que
ate ° universo estanca", conforme Maria Escolastica (1994:152).

••• mu. uu u· •• u ••••••••• u •••• m •••• ·{;oNCLUSAO·
mu
u u ••• uu. m •• u. u •••• • •••• m ·1

"Amor - pois que e a palavra essencial
comece esta cam;iio e toda a envolva.
Amor guie 0 meu verso, e enquanto 0
guia, reitna alma e desejo, membra e
vulva. "
Este e, por fim, 0 momento de juntarmos os fragmentos dos corpos imagimirios
aqui expostos, para deles conseguirmos filtrar alguma essencia da que se esconde por
t[(1Sdas nuvens e das sombras do texto telesiano. Corpos despedayados que oscilam
entre a sensualidade e a sexualidade convertida em fino erotismo.
Sobre 0 corpo e a sua postura em relayao a sexualidade, toda a teoria de base
utilizada neste estudo nos coloca frente a frente com a questao do etos ao qual se refere
Maingueneau (1995: 139), para quem hi uma forma de 0 corpo policiar-se, de modo a
adequar -se ao espar;o social que habita. Tudo isso implicando numa etica sexual, garantia
de uma "boa conduta sexual", conforme Foucault (1985:141). Segundo ele, Ovidio,
entre outros, recomendava prudencia a quem queria conservar 0 amor. 0 recolhimento
na hora do ate amoroso seria 0 ideal: fugir da claridade do dia, preferindo
a obscuridade
da noite, os lugares reservados,
internos, sem exposiyao dos corpos. Tais recomendayoes
fazem parte de uma serie de representayoes
sociais a que 0 ser humano ai inserido deve
fazer cumprir-se.
Por isso, desde 0 inicio deste trabalho que tentamos fazer a ligayao entre 0 tempo
o espayo e 0 corpo que nele habita, dentro da poetica de Gilberto Mendonya Teles.
Nessa ligayao encontram-se enredados elementos sociais, culturais, psicol6gicos, entre

outros, que podem ser identificados tanto no corpo de linguagem quanta no corpo
erotico. Dai podermos reafirmar 0 carMer experimental que tern a poesia telesiana, 0 seu
alto grau de pesquisa e escolha lexica, 0 proprio conhecimento
que 0 poeta tern da lingua
utilizando-a artisticamente para re-apresentar a realidade mais abstrata, menos acessivel a
todos.
Todo 0 primeiro capitulo, versa sobre questoes inerentes it propria construyao
da
obra - no espayO e no tempo - como corpo textual que comeya por se estabelecer mesmo
antes de sua escriturayao, no ate de pensar. 0 ate de pensar em Gilberto Mendonya
Teles nos poe em contato com toda uma problemiitica existencial ligada it finitude
humana. Dai em muitos pontos 0 hermetismo se fazer presente como forma, talvez, de
proteger-se do mundo das coisas finitas. Mas, e justamente neste hermetismo, que 0
refugia no mais intimo das palavras, que encontramos
a brecha, 0 fragmento por onde se
dii 0 transbordamento
dos sentidos ocultos.
Foi entao que comeyamos a entender, jii neste primeiro capitulo, a presenya da
fragmentayao do tempo em funyao do espayo construido e do corpo feito dentro deste
espayo. Tal entendimento,
valendo tanto para 0 corpo de linguagem como para 0 corpo
erotico. Tratamos, pois, de distinguir, dentro da poesia de Gilberto Mendonya Teles -
que a maioria dos cnticos chamam de metapoesia e aqui preferimos entende-la como
sendo uma teoria poetica do corpo resgatada na linguagem - dois momentos
fundamentais para que vejamos desenhar-se a incorporayao: 0 ate de pensar, anterior a
escrita e 0 ato de transformayao desse pensar em objeto verbal que e a escriturayao do
poema. Sao momentos sucessivos, continuos, mas que se cruzam em algum ponto das
duas obras estudadas - arriscando-nos a dizer tambem nas outras obras de Gilberto
Mendonya Teles - para revelar, nesse tipo especial de linguagem, os sentidos e "naosentidos"
da propria existencia humana em confronto
com a sociedade. Das sombras na
cavema ao poema, 0 espayo construido
por Gilberto Mendonya Teles tern coisas a dizer
e a silenciar. E quanta mais se deixa revelar na contraluz,
mais significativo se toma em
relayao ao corpo que 0 habita. Seria pretencioso de nossa parte assegurar que do
confronto gerado nesse espayO entre 0 dizer e 0 silenciar surgiu 0 ser da poesia plena.

o ato de pensar e 0 ato de escrever telesianos revelam sobretudo
uma ideologia
estetica impressa no corpo de linguagem e conseguida atraves do que ele chama de
"constrangimentos culturais ,,32 , tais como violac;ao das normas gramaticais e da
pr6pria tradic;ao poetica, das transformac;5es dos padr5es estabelecidos. Neste estudo,
consideramos a transgressao da temlitica amorosa e sua forma de exposic;ao, como
fazendo parte desses tipos de constrangimentos. Por isso mesmo encontram-se atados,
corpo de linguagem e corpo er6tico,

(..)
Procuro 0 que figura
(...)
Procuro 0 que projeto
(..)
Procuro 0 procurar-te,
o que sempre fiz e niio sei.
Talvez 0 aqui e 0 agora, a parte
do que ficou fora de lei. "
Reiterada
a busca, 0 que ficou fora de lei e manejado habilmente pelo poeta que
promove a integrac;ao do corpo lingiiistico que se forma, com 0 corpo erotica nele
inserido. Embora despedayados, esses corpos buscam uma entrega absoluta e sac
convocados a apresentarem-se na sua completude interior. Dai nosso segundo capitulo
trazer imbricados corpo de linguagem e corpo erotico.
Fazendo 0 trabalho de isis, temos que partir do corpo do poeta que ja se encontra
disperso na obscuridade do tempo e do espac;o - noite, san;a ardendo sem luz nas
cinzas - mas, onipresente
- aquem, alem, dentro do texto - como se fosse a propria recomposic;ao
do cosmos, como sugere no poema CicIo (5), de Plural de Nuvens:
"E sou diutumo, sou qua-temario:
o fogo, a terra e 0 m 'ar entreabertos,
plural de ventos em que me espalho
em cada face do poliedro. "
o jogo com as palavras espalhada nesta estrofe e espelhada em uma anterior
traduz 0 momento especial na poesia telesiana on de ele, como fiador do enunciado se
deixa refletir na sua propria enunciac;ao. Refletindo-se,
reflete 0 mundo e, pela linguagem
poetica, faz vir a tona um outro mundo, um outro corpo, tambem esfacelado, mas
acrescido de sonhos, de amores, de encontros, de profundidades do ser, cuja existencia
se da como travessia do estabelecido ao nao estabelecido, do continuo ao descontinuo.
Travessia que comec;a dentro da lingua, par um assalto, como em Ludus (4), de Plural
de Nuvens:

Assalto este, conseguido a custa de muita espera e de muita procura, na
"tocaia", depois de uma emboscada, apreendida e transformada por urn gesto urn tanto
canibal,
ou "antropofnigil", como em Inspirac;ao (6), tambem de Plural de Nuvens:
"Pega a palavra, pega e come.
Niio interessa se algum nome
possa te dar indigestiio. "
Digerir a palavra no sentido telesiano significa acrescentar-Ihe
novos sentidos ou
ate mesmo "sem-sentidos". Se algum nome soar indigesto e sinal de que 0 leitor nao
entrou em sintonia com 0 processo
de 'comedoria' utilizado pelo poeta. Comer e urn
ate constante e liberado para ele: come a palavra, come a mulher -palavra, come 0 corpo
feminino atraves dos sentidos. Libera 0 corpo de linguagem e nele evidencia 0 seu
"alibidinoso" inscrevendo a sua hist6ria de liberdade no corpo da linguagem. A sua
melhor palavra e mulher e tudo gira em tome
dela, encontravel entre 0 pensar e 0 dizer,
bem no meio do espa

corpos e por ela atinge 0 orgasmograma: a escritu-r-ayao do desejo de atingir 0 gozo
supremo pelo amor da lingua na qual projeta 0 objeto desejado, em devaneio, em
"notas delirantes"
de Nuvens:
e pode ser pronunciado livremente, como no Soneto 3 (42), de Plural
"Talvez te pronuncie por descuido
durante a viagem ou no hotel, dormindo.
Ou sonhando talvez que sou ou fui
do mais intimo instante, do mais lindo"
e determinado nas partes que the convem, no Soneto 4 (43), tambem de Plural de
Nuvens:
"Tudo se cumpre aqui, na pertinencia
do texto que te indaga e te dilui,
o poesia, limiar de contra-sensos,
excesso de paixao no fim da pagina
aberta sobre nos efolheada
ao sabor dos acasos e memorias.
Tudo se cumpre e se esvai na tentativa
do que resiste efala como incendio.
Nas rugas desta ins6nia, a confidencia
do essencial. Na busca do sentido
o corpo-a-corpo da palavra. E no dmago
de todos os fragmentos, os suportes,
a confluencia dos quadris, e os term os
da espalhada unidade e precipicio. "
E no corpo-a-corpo com a palavra que Gilberto Mendonya Teles desconstr6i
0 seu espayO poetico. Espa

a contemporaneidade eXlge. Por isso verificamos a dilui

Acrescentamos, por firn, que amilise aqui feita, enfatiza apenas alguns aspectos
do corpo textual de Gilberto Mendonya Teles: a inovayao do fazer poetico partindo do
aspecto fono16gico, este influenciando toda a estrutura e significayao , 0 desregramento
em busca da melhor forma de dizer 0 seu mundo contemporaneo,
plural e sombrio ao
mesmo tempo. Desse modo, cria urn corpo de linguagem plural e fragmentado
e dentro
dele faz saltar essa mulher-palavra,
motivo maior de sua existencia. Per quem e capaz de
ser e se ver duplo, nela, que 0 leva a inclinar-se para dentro de si e do tempo
Esperamos, com essa tentativa de recompor pela leitura 0 corpo textual e er6tico
de Gilberto Mendonya Teles, ter contribuido
de algum modo para levar aos seus leitores
e criticos outra visao deste corpo que nao e s6 metapoesia, mas poesia impregnada do
sentimento do mundo drummondiano, do amor e do erotismo revestido do mais alto
valor estetico que possa ter a verdadeira poesia. Mas, como recomenda 0 poeta em
"Se um eclipse anular teu privilegio
de percepc;iio da imagem retorcida,
e que no fundo a taxa de misterio
continua por dentro, na saliva,
no resmungo da lingua e na viagem
que em si mesma se faz, quando 0 caminho,
sem margens de sentido, e pura praxe,
simples figurac;iio do descontinuo. "

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