Revista Letras ComVida, Número 2 - 2º Semestre de - LusoSofia

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leituras críticas Carla Renata A. de Souza Gomes
nutrem por esse que é o maior de todos os personagens machadianos, o autor.
Desvendar, compreender ou, simplesmente, ler de maneira adequada, continua sendo
o maior desafio das sucessivas gerações de estudiosos de literatura que não podem e não
devem fugir a esse dever do ofício. Assim, Lembrar Machado de Assis é mais do que um
exercício de crítica literária, é antes um justo tributo que se presta ao criador de Dom
Casmurro, esse aliás um dos textos mais referidos nas análises apresentadas nesse livro.
Convidados a cumprir essa tarefa, apresentam-se nesse volume 18 estudiosos que trazem
instigantes análises sobre a vida e a obra de Machado de Assis, comprovando que a
leitura é uma prática social e histórica pois, se os livros de Machado de Assis continuam
os mesmos, mudam continuamente seus modos de leitura, e as narrativas ganham novos
significados quando analisadas de ângulos diferentes, de tempos diferentes, sob outras
condições e, muitas vezes, guiadas pelas interpretações anteriores.
Lembrar Machado de Assis, organizado por Vania Pinheiro Chaves, Lauro Moreira e Solange
Aparecida Cardoso, é uma publicação conjunta do Centro de Literaturas de Expressão
Portuguesa das Universidades de Lisboa (CLEPUL), e da Missão do Brasil junto à
comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP) com o apoio da Fundação Calouste
Gulbenkian e a Fundação para a Ciência e Tecnologia, e foi lançado em Lisboa em novembro
de 2009. Essa edição contém um CD com poemas musicados de Machado de
Assis produzido por Luiza Sawaya.
Vania Pinheiro Chaves lembra a importância da “memória escrita” sobre os eventos
realizados em Portugal, em comemoração ao centenário de morte do escritor, através
da publicação do livro Lembrar Machado de Assis, que foi possível através de uma parceria
entre diversas instituições, no qual estão reunidos os textos das conferências realizadas
por estudiosos do Brasil, Portugal e Estados Unidos nas Faculdades de Letras de Lisboa,
Coimbra e Porto, na Fundação Calouste Gulbenkian e na Missão diplomática do Brasil
junto à CPLP, durante o ano de 2008.
O embaixador Lauro Moreira recorda com entusiasmo as comemorações do cinquentenário
da morte do escritor das quais guardou uma inestimável relíquia: a dedicatória de
Lucia Miguel Pereira ao jovem machadiano Lauro Moreira em seu clássico estudo sobre
Machado de Assis, no Rio de Janeiro, em Setembro de 1958. Ao rememorar a importância
do genial autor de Dom Casmurro em sua formação literária, tece também considerações
sobre o estilo enxuto e sóbrio do escritor, revelando admiração pelo homem de enorme
dignidade e força moral, que superou a pobreza e a saúde frágil apoiado em uma incansável
curiosidade intelectual e disciplinada carreira burocrática no funcionalismo público.
Luiza Sawaya é a soprano responsável pela apresentação dos poemas musicados por
compositores contemporâneos de Machado. Coração Triste, Lágrimas de cera e Lua da estiva
noite proporcionam ao leitor uma possibilidade de aproximação com o ambiente sonoro
que cercava Machado de Assis, um mundo em que o piano era o principal instrumento e
no qual música erudita e literatura constituíam o repertório cultural básico das personagens
de seus contos e romances.
O artigo de Abel Barros Baptista propõe uma reflexão em torno da questão moral
apresentada no romance Memórias Póstumas de Brás Cubas, segundo a qual o defunto autor,
porque morto, fica livre para dizer tudo o que, em vida, esconderia ou dissimularia. Baptista
problematiza e discute as condições de liberdade de um autor personagem criado
para tal finalidade, pois “Brás Cubas diz a verdade, como se estivesse condenado à dizê-
-la, porque assim mesmo, com esse feitio e essa finalidade, foi criado por Machado. Não
tem escolha, ou melhor, o criador não o criou com capacidade de escolher” (p. 22). Também
o modo de exercício dessa liberdade, a confissão, é problemático porque “implicaria
a organização do livro em vista da finalidade de expor a verdade” (p. 25), entretanto não
é a exposição da verdade o objetivo dessa narrativa e sim a “exposição da mediocridade”
através da “desqualificação daqueles a quem a exposição se destina” (p. 25). Essa é
a principal idéia, segundo Baptista, contida na expressão que intitula o artigo, o desdém
dos finados, pois “a exposição franca da verdade não decorre da exigência de verdade por
parte daquele a quem a exposição se destina [...] resulta justamente da indiferença perante
o exame e o juízo da opinião” (p. 26). Diante dessas observações conclui que “o que a
morte traz a Brás Cubas não é a liberdade de “dizer tudo” por inviabilidade de punição,
mas a liberdade de representar a própria vida livre do encargo de lhe atribuir sentido e
finalidade”, o que torna Brás Cubas menos sério que Dom Casmurro, pois trata apenas de
“descrever o percurso biográfico como um imenso escárnio sem no entanto o transformar
em destino” (p. 28).