73. Leiria-Fatima_ed_31.pdf - Diocese Leiria-Fátima

•
LElitIA-FfiTIMfi
Órgão Oficial da Diocczscz
Ano XI • N. 031 • Janeiro-Abril 2003
DIRECTOR
AMÉRICO FERREIRA
CHEFE DE REDACÇÃO
JOSÉ ALMEIDA SOUSA
ADMINISTRADOR
HENRIQUE DIAS DA SILVA
CONSELHO DE REDACÇÃO
BELMIRA DE SOUSA
JORGE GUARDA
LUCIANO CRISTINO
MANUEL MELQU/ADES
SAUL GOMES
PERIODICIDADE
QUADRIMESTRAL
PROPRIEDADE E EDIÇÃO
DIOCESE DE LEIRIA-FÁTIMA
REDACÇÃO E ADMINISTRAÇÃO
SEMINÁRIO DIOCESANO DE LEIRIA
2410 LEIRIA • TELEF.244832760
ASSINATURA ANUAL -12 Euros
NÚMERO AVULSO - 4 Euros

Actos Episcopais.................................................................. 3
Casa Diocesana do Clero de Leiria-Fátima........................ 5
Normas Gerais sobre o Património Cultural...................... 13
Comunicado do Conselho Presbiteral.................................. 21
Crismas na Diocese de Leiria-Fátima ................................ 23
Mensagem Episcopal para a Quaresma 2003 ....................
25
Ofertórios efectuados no Santuário de Fátima................... 27
Centenário do nascimento do Cónego José Galamba de
Oliveira.......................................................................... 28
Para a História das Aparições de Fátima .......................... 30
Equipas de Nossa Senhora ....... .......................................... 31
72. a Peregrinação Diocesana a Fátima .............................. 33
Mensagem do Bispo Diocesano aos crismados ................... 35
Ano Agostiniano.................................................................. 37
Estatutos da Confraria de Nossa Senhora da Encarnação 39
Vida Eclesial ....................................................................... 55
Na Escola de Maria, Mulher "Eucarística"........................ 59
Os Mistérios da Luz no Santo Rosário ............................... 63

ACTOS EPISCOPAIS
VIGÁRIO PAROQUIAL
DE PATAIAS E ALPEDRIZ
Havemos por bem confirmar e oficializar a nomeação do Reverendo
Padre Nuno Miguel Heleno Gil como Vigário Paroquial
de Pataias e Alpedriz com todos os deveres/poderes previstos no
Código de Direito Canónico, inclusive no c. 1111 § 2.
Leiria, 2 de Janeiro de 2003.
t SERAFIM DE SOUSA FERREIRA E SILVA
Bispo de Leiria-Fátima
PÁRoco DE NOSSA SENHORA
DAS MISERICÓRDIAS (OURÉM)
Havemos por bem declarar:
1.0 que aceitamos o pedido de resignação do Pároco de Ourém
(Nossa Senhora das Misericórdias), por motivo de idade e de
doença, o Rev. do P. Carlos Querido da Silva, a quem agradecemos
todo o trabalho pastoral prestado na Diocese, fazendo votos de melhor
saúde;
2.0 que nomeamos administrador paroquial da referida paróquia
de Ourém (Nossa Senhora das Misericórdias), nos termos dos
cânones 539-540, e obtida a prévia anuência dos superiores dos Missionários
Monforlinos, o Rev. do P. Dr. Horácio José Segura, SMM;
3.0 que esta provisão oficializa a situação de facto desde há
meses e se manterá em vigor até que seja decidido o contrário;
4.0 que a comunidade paroquial de Ourém (Nossa Senhora
das Misericórdias), com os seus órgãos, movimentos e serviços,
aceitando esta interinidade, colaborará positivamente em toda a
vida paroquial.
Leiria, 14 de Janeiro de 2003.
t SERAFIM DE SOUSA FERREIRA E SILVA
Bispo de Leiria-Fátima
___ 3

ACTOS EPISCOPAIS _______
DIRECÇÃO DA CASA
DIOCESANA DO CLERO
____________ _
Nomeamos o Padre Benevenuto Santiago Morgado como presidente
da Direcção da Casa Diocesana do Clero de Leiria-Fátima,
de acordo com o número 1 do Artigo 7.° dos respectivos Estatutos,
e Assistente Espiritual da mesma Casa, de acordo com o estabelecido
no Artigo 28.° dos mesmos Estatutos e no número 3 do Artigo
6.° do Regulamento Geral, e confirmamos, de acordo com o número
2 do Artigo 7.° dos Estatutos, os restantes membros, eleitos para
os órgãos Directivos, que assim ficam constituídos:
1 - Direcção:
Presidente - Padre Benevenuto Santiago Morgado
Vice-Presidente - Padre António Ramos
Secretário - Padre Augusto Ascenso Pascoal
Tesoureiro - Padre Vítor José Mira de Jesus
Vogal - Padre Luís Inácio João
2 - Conselho Fiscal:
- Padre António Lopes de Sousa
- Padre Virgílio do Rocio Francisco
- Padre José Mirante Carreira Frazão
Expressamos o maior apreço por tudo quanto tem sido feito a
favor da CASA DIOCESANA DO CLERO, e formulamos ardentes
votos para que prossiga diligentemente os seus objectivos estatutários,
como especial Serviço e Bênção para o Clero, e toda a Dio-.
cese de Leiria-Fátima.
Leiria, 14 de Janeiro de 2003.
t SERAFIM DE SOUSA FERREIRA E SILVA
Bispo de Leiria-Fátima
4 _______________ ________________
______

CASA DIOCESANA DO CLERO
DE LEIRIA-FÁTIMA
Preâmbulo
REGULAMENTO GERAL
Os Estatutos da Casa Diocesana do Clero de Leiria-Fátima
determinam que a instituição tenha um Regulamento Geral, onde
se estabeleçam as condições de admissão dos residentes, as normas
de funcionamento, a organização interna e outras disposições
necessárias ao bom ambiente (art.° 34.°, 1).
Em ordem a cumprir a determinação estatutária e com as finalidades
nela mencionadas, publica-se o presente Regulamento
Geral, aprovado pela assembleia do Clero e confirmado pelo Bispo
Diocesano. Abrange a casa central e as casas geminadas, no que
lhes seja aplicável.
Artigo 1.0
(Destinatários da Casa)
Segundo os seus Estatutos (art." 2,"), a Casa Diocesana do Clero,
daqui em diante designada simplesmente Casa, destina-se a
acolher:
a) - os sacerdotes idosos ou inválidos da diocese de Leiria-Fátima;
b) - os sacerdotes da mesma Diocese que necessitem de repouso
ou de convalescença;
c) - as senhoras, familiares ou empregadas, que acompanharam
algum sacerdote da Diocese durante o seu ministério, no serviço
doméstico.
Artigo 2."
(Condições de admissão)
1. Os sacerdotes idosos ou inválidos podem ser admitidos, se
o desejarem e tiverem o consentimento do Bispo diocesano.
2. Os sacerdotes que desejem passar algum tempo na Casa,
para descanso ou convalescença, são admitidos pela Direcção, den-
5

CASA DIOCESANA DO CLERO DE LEIRIA-FÁTIMA
tro das disponibilidades dos quartos existentes, e nas condições
por ela fixadas.
3. As senhoras mencionadas na alínea c) do artigo 1.' que, na
vigência dos anteriores Estatutos da Casa, eram membros equiparados
a benfeitores ou a contribuintes, se houver disponibilidades
na Casa, serão admitidas, desde que o peçam, tenham continuado
a contribuir para ela com pelo menos 3% dos seus rendimentos mensais
e não possam ser assistidas pelos seus familiares.
4. Outras senhoras, abrangidas pela mesma alínea c) do dito
artigo, podem ser admitidas, se houver disponibilidades na Casa,
desde que o peçam e reúnam as seguintes condições:
a) terem prestado serviço por um período de pelo menos dez
anos e não o terem cessado por sua livre vontade;
b) terem sido consideradas inválidas para o trabalho ou estarem
reformadas pela Segurança Social;
c) não poderem ser assistidas pelos seus familiares;
d} entregarem uma jóia equivalente a 30% dos seus rendimentos
nos últimos doze meses;
e} terem o consentimento do Bispo diocesano, sob proposta da
Direcção.
5. Por razões de caridade cristã, em circunstâncias extraordinárias,
bem ponderadas pela Direcção, com o consentimento do
Bispo Diocesano, podem ser admitidos outros familiares ou empregadas
dos sacerdotes.
6. Para serem admitidos, os interessados ou quem os apresenta,
se eles o não poderem fazer por si mesmos, comprometem­
-se a contribuir para a subsistência da Casa, segundo o estipulado
no presente Regulamento, e a colaborar na manutenção de um bom
ambiente para todos.
Artigo 3.'
(Processo para a admissão)
1. O pedido, escrito por si ou por outrem, é dirigido à Direcção
da Casa.
2. A Direcção estuda a situação da pessoa em causa, informa
e consulta o Bispo Diocesano e dá uma resposta justificativa.
6 ______________________________________ _

CASA DiOCESANA DO CLERO DE LEIRIA.FATIMA
3. Ao ser admitida na Casa para nela residir estavelmente, a
pessoa em causa deverá obrigatoriamente:
a) dispor, por forma legal, do destino dos bens que possuir à
data do seu falecimento, nomeadamente dos que, nessa data, se
encontrarem na Casa;
b) fazer o inventário dos bens que leva para a Casa e entregar
cópia à Direcção, assinada por ambas as partes; em caso de incapacidade
do requerente, a Direcção providenciará no sentido de
ser feito por quem o representa; neste caso, o inventário será assinado
por quem o elaborou, por um membro da Direcção e por
uma testemunha;
c) quando houver alterações no património da pessoa, o inventário
será actualizado.
4. Se o sacerdote pediu para ir para uma casa geminada, ao
entrar nela, entregará o inventário como ficou dito no número anterior
e assinará, com um membro da Direcção, um outro referente
ao património existente na casa.
Artigo 4.'
(Contributo dos residentes)
L Os residentes podem encontrar-se em situação normal ou
com necessidade de cuidados continuados.
a) Está em situação normal a pessoa cuja dependência seja
mínima.
b) É considerada em situação de cuidados continuados a
pessoa que está muito dependente ou se encontra habitualmente
acamada.
c) Cabe à Direcção, com base no parecer do médico assistente
da pessoa em causa, decidir quando é que esta passa à situação
de cuidados continuados.
2. Os sacerdotes residentes, em situação normal, contribuem
para a Casa com o mesmo que está fixado para hospedagem a todos
os sacerdotes da Diocese, ao abrigo do Estatuto Económico do
Clero.
7

CASA DIOCESANA DO CLERO DE LEIRIA-FÁTIMA
3. Os sacerdotes residentes, em situação de cuidados continuados,
contribuem com 66,5% da remuneração fIxada pela Diocese para
os sacerdotes e com a totalidade do subsídio de grande invalidez.
a} Os que se encontram na situação mencionada e se pronunciaram
pela manutenção dos direitos adquiridos enquanto membros
benfeitores ou contribuintes, ao abrigo dos Estatutos anteriores, beneficiam
de uma redução, conforme consta no anexo 1.
4. As senhoras residentes, em situação normal, contribuem
com 66,5% do total de pensões e subsídios que recebam.
5. As senhoras residentes, em situação de cuidados continuados,
contribuem com 80% do total de pensões e subsídios que recebam
e com a totalidade do subsídio de grande invalidez.
a} As senhoras que se encontram na situação mencionada e
se pronunciaram pela manutenção dos direitos adquiridos enquanto
membros equiparados a benfeitores ou contribuintes, ao abrigo
dos Estatutos anteriores, benefIciam de uma redução, conforme
consta no anexo 2.
6. O contributo dos utentes por outros serviços ou actividades
da Casa, nomeadamente os mencionados no artigo 3.° dos Estatutos,
serão fIxados pela Direcção, tendo em conta os custos dos mesmos
e as possibilidades reais das pessoas que deles benefIciam.
7. Osacerdote residente numa casa geminada contribui para
a Casa, com o valor que for acordado com a Direcção relativo às
despesas de água, electricidade e telefone, no caso de serem fornecidos
pela instituição.
a} O sacerdote que habita numa casa geminada é responsável
por mantê-la em boas condições.
b} A realização de qualquer obra de conservação é da competência
da Direcção. Esta só suporta despesas feitas pelo residente,
quando previamente concordou com elas.
c} O sacerdote ou a sua familiar ou empregada que fIcar em
necessidade de cuidados continuados, em princípio, passa para a
casa central, a fIm de poder Ter a assistência da mesma. Nesse caso,
contribui para a Casa em conformidade com o número deste artigo
que lhe seja aplicável.
8 ______________________ _____________________

CASA DIOCESANA DO CLERO DE LEIRIA·FÁTIMA
8. Ocontributo para a Casa diz respeito aos serviços prestados
pela instituição, conforme se menciona no artigo seguinte,
mas não aos medicamentos, especialidades médicas e a outras
despesas pessoais, que são da inteira responsabilidade dos residentes
e outros utentes.
9. Se o contributo de cada residente for inferior à despesa média
por pessoa, suportada pela Casa, recomenda-se-lhe vivamente
que, segundo as suas posses e com o sentido de justiça e generosidade,
dê um contributo voluntário suplementar.
Artigo 5. '
(Serviços prestados pela Casa)
L Na medida em que se justifique e conforme as suas capacidades,
a Casa promoverá as actividades mencionadas no artigo 3.'
dos seus Estatutos.
2. Aos seus residentes, a Casa garante hospedagem, alimentação
e o apoio possível em ordem ao bem-estar de cada um.
3. A assistência médica e de enfermagem assegurada, incluindo
aos que habitam as casas geminadas, é a que decorre dos contratos
com os profissionais de saúde para o serviço da Casa.
4. A Casa procurará formas de valorização e ocupação dos residentes,
segundo a capacidade e o interesse de cada um.
5. Os residentes, por seu lado, têm a obrigação de colaborar
com os serviços da Casa para o bem-estar comum.
Artigo 6.'
(Organização da Casa)
1. À Direcção incumbe administrar a Casa e definir as orientações
necessárias ao seu bom funcionamento.
2. O governo ordinário da Casa é assegurado por pessoa ou instituição
competente contratada para o efeito. Compete-lhe governar
a Casa, coordenar os diversos serviços das pessoas e suscitar a
colaboração dos residentes, segundo as orientações da Direcção.
9

CASA DIOCESANA DO CLERO DE LEIRIA.FÁTIMA
3. De acordo com o estabelecido no artigo 28.' dos Estatutos, a
Casa tem um assistente espiritual nomeado pelo Bispo diocesano,
com as competências definidas no artigo 8.' deste Regulamento.
Artigo 7.'
(Normas de funcionamento interno)
As normas de funcionamento interno são definidas pela Direcção,
depois de ouvidos residentes e a pessoa responsável pelo governo
ordinário da Casa.
Artigo 8.'
(Assistência espiritual)
1. A assistência espiritual visa ajudar cada um dos residentes
a cultivar a vida espiritual mediante a liturgia e outro meios
que levem a uma relação com Deus mais intensa e a receber d'Ele
as Suas graças para a própria vida.
2. Compete ao assistente espiritual fazer com que tal serviço
seja adequadamente prestado. Para isso, é importante que resida
na Casa.
3. A missão de assistente espiritual pode ser desempenhada
pelo Presidente da Direcção, nomeadamente se tiver residência na
Casa.
a) Na ausência do sacerdote nomeado, a Direcção pode pedir
a outro que desempenhe transitoriamente essa missão.
b) Em caso de necessidade urgente, qualquer sacerdote, pode
prestar a assistência espiritual aos residentes da Casa.
Artigo 9.'
(Orçamento e prestação de contas)
A Direcção elaborará, anualmente, dentro dos prazos legais,
um relatório de contas de gerência, bem como o orçamento e programa
de acção para o ano seguinte, submetendo-os ao parecer do
Conselho fiscal.
10

CASA DIOCESANA DO CLERO DE LEIRIA-FÁTIMA
a) Apresentará tais documentos ao Bispo diocesano, para
aprovação, e às autoridades que tutelam a instituição_
b) Deles dará conhecimento ao clero, pela via que julgar mais
conveniente.
Artigo L'
(Inventário)
A Direcção elaborará um cadastro inventário de todos os bens
e valores confiados à Casa, mantê-lo-á permanentemente actualizado
e entregá-lo-á à sua sucessora, sempre que houver mudanças
nos Órgãos Directivos_
Artigo II.'
(Trabalho voluntário)
Segundo as necessidades da Casa, em ordem ao bem-estar e
ocupação útil dos residentes, a Direcção procurará a prestação de
trabalho voluntário por parte de pessoas amigas da Casa. O trabalho
é gratuito, mas pode dar lugar à compensação pelas despesas
de deslocação, dentro de critérios definidos pela Direcção.
ANEXO 1
(Sacerdotes com direito a redução)
a) A redução referida no artigo 4.', 3. a) é aplicável somente
na situação de cuidados continuados e incide sobre a diferença entre
o valor do contributo determinado no artigo 4.', 3 deste Regulamento
e a quantia anualmente fixada pelo Bispo diocesano para
a hospedagem dos sacerdotes, segundo o Estatuto Económico do
Clero (cfr RABI, cap. VIl).
b) Têm direito à redução na percentagem abaixo mencionada,
os sacerdotes que constam na seguinte tabela nominal definitiva:
ABÍLIO VIEIRA ...__. .................__ .._ . 70%
BENEVENUTO VIEIRA DE OLIVEIRA DIAS . . . . . 15%
JOSÉ MIRANTE CARREIRA FRAZÃO ........_. . 90%
11

CASA DIOCESANA DO CLERO DE LEIRIA-FÁTIMA
ANEXO 2
(Senhoras com direito de redução)
a) A redução referida no artigo 4.', 5. A), é aplicável somente
na situação de cuidados continuados e incide sobre a diferença entre
os valores dos contributos determinados nos números 4 e 5 do
mesmo artigo 4.' deste Regulamento.
b) Têm direito à redução na percentagem abaixo mencionada,
as senhoras que constam na seguinte tabela nominal definitiva:
MARIA DO CARMO MARQUES . . _ . _ . . . . . . . . . . . 90%
LÍDIA R. FERREIRA . . .. . .. ... _ _ _. . . . . . . . . . . . 20%
VIRGÍLIA GOMES _ . . . . . . _ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60%
MARIA DA CONCEIÇÃO VIEIRA. . . . . . . . . . . . . . . 70%
PIEDADE CUNHA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10%
Aprovação
O presente Regulamento foi aprovado pela Assembleia do Clero,
presidida pelo Bispo diocesano (cfr Estatutos, art. ' 34. '), em 18
de Novembro de 2002.
Leiria, 11 de Novembro de 2002
1 de Maio:
Peregrinação Nacional dos Acólitos a Fátima.
Encontro de Dirigentes e Atletas de Clubes Desportivos.
10 de Junho:
Peregrinação das Crianças a Fátima.
25 e 26 de Julho:
Peregrinação dos Avós a Fátima.
12 __________
__________________________ ____ ___

NORMAS GERAIS
SOBRE O PATRIMÓNIO
CULTURAL
Reconhecendo no património cultural que as gerações precedentes
nos legaram, tesouros que nos cumpre cuidar e transmitir
às gerações vindouras, enquanto expressão artística e poética da
alma crente das gentes da nossa Diocese;
Verificando, na contemplação estética das obras de arte sacra,
um precioso meio para a abertura do homem à transcendência,
e um caminho para o diálogo com a cultura actual que importa
desenvolver;
Desejando que os novos espaços eclesiais e bens móveis sirvam,
cada vez mais, para elevar o espírito humano para os mistérios
sublimes que celebramos, e exprimam, cada vez melhor, a
dignidade e a nobreza da Comunidade reunida em Nome do Senhor;
Havemos por bem determinar quanto se segue:
1. Disposições gerais
1.L Fazem parte integrante do património cultural diocesano
todos os lugares de culto e outros edifícios ou monumentos, bem
como os bens móveis, relíquias, livros, documentos e outros objectos
com valor histórico, artístico ou devocional, tutelados pelo Bispo
Diocesano;
1.2. Para melhor conservação, estudo e segurança, o património
deve estar inventariado e o inventário actualizado pelas entidades
proprietárias ou depositárias;
1.3. As obras de construção, adaptação, restauro ou beneficiação
dos bens imóveis Ce áreas envolventes) e bens móveis da Dio·
cese, bem como a sua alienação, eventual demolição, cedência e
empréstimo, só se poderão efectuar depois de autorização pedida,
e concedida por escrito pelo Bispo Diocesano.
2. Intervenção em bens imóveis
A construção de raiz, e restauro de edifícios ou monumentos
já existentes, obedece às seguintes fases:
13

NORMAS GERAIS SOBRE O PATRIMÓNIO CULTURAL
2.1. A entidade promotora define, com apoio qualificado, o programa-base:
memória descritiva e justificativa, levantamento fotográfico
e bases de financiamento; de acordo com a fmalidade da
obra, deve-se atender a critérios de qualidade e simplicidade. Esta
fase termina com a elaboração do estudo prévio;
2.2. Consulta e recolha de contributos para o enriquecimento
do estudo prévio: o sentir da comunidade interessada, o parecer
da Comissão de Arte e Património Cultural e, se necessário, de outras
entidades. Esta fase termina com a elaboração do projecto;
2.3. Apresentação ao Bispo Diocesano de dois exemplares do
projecto com as peças necessárias. Esta fase termina com a recepção
e execução pela entidade promotora, das observações e/ou imposições
da Autoridade Diocesana;
2.4. Depois de obtido o despacho favorável do Bispo Diocesano,
todo O processo será enviado à Autoridade Civil competente,
para licenciamento.
3. Intervenção em bens móveis
3.1. A intervenção em bens móveis e designadamente nas imagens
de maior valor artístico, devocional, ou antiguidade, carece de
autorização, dada por escrito, do Bispo Diocesano (Código de Direito
Canónico, c. 1189);
3.2. O pedido de intervenção deverá ser acompanhado por um
estudo histórico, memória descritiva e justificativa, levantamento
fotográfico, nota curricular do técnico responsável, estimativa do
custo e do financiamento;
3.3. Os bens móveis de valor artístico sujeitos à tutela diocesana
que não reunam as condições mínimas de segurança, conservação
e visita, devem ser confiados, a título de depósito, ao Museu
Diocesano.
4. Acompanhamento dos trabalhos
4.1. Os trabalhos previstos nos pontos anteriores serão acompanhados
pela Comissão; caso ocorram alterações relativamente ao
que tiver sido autorizado, serão suspensos pelo Bispo Diocesano;
14 __________________________________________ ___

NORMAS GERAIS SOBRE O PATRIMÓNIO CULTURAL
4.2. Na eventualidade de se descobrirem achados de valor arqueológico,
artístico ou devocional, as obras deverão ser imediatamente
suspensas nesse sector e o facto deverá ser comunicado com
toda a diligência ao Bispo Diocesano.
5. Documentação arquivística
5.1. Toda a documentação respeitante à Diocese e às paróquias
será guardada com o maior cuidado (c. 486); em todas as paróquias
e nas outras instituições da Igreja, deverá haver um cartório ou arquivo
de livros (breviários, leccionários ... ) e de outros documentos,
a tratar conforme o disposto no c. 535 § 4 e 5;
5.2. As espécies arquivísticas sujeitas à tutela diocesana que
não estiverem em condições mínimas de segurança, conservação e
consulta, devem ser confiadas, a título de depósito, ao Arquivo Histórico
Diocesano.
6. Empréstimos
6.1. O pedido de autorização do empréstimo de espécimes de
valor que fizerem parte do Património Cultural da Diocese deve ser
feito pela entidade proprietária ou depositária ao Bispo Diocesano
com sessenta dias de antecedência, como regra;
6.2. Do pedido de empréstimo deve constar: se a entidade que
empresta é proprietária ou depositária; quem é a entidade solicitadora
e o motivo justificativo para o empréstimo; a ficha de identificação
com O levantamento fotográfico; a finalidade, a data e o
local do evento; a garantia do seguro e a data da devolução;
6.3. A peça cuja cedência tenha sido autorizada, só poderá
sair mediante entrega de um termo de responsabilidade pela entidade
solicitadora e a apresentação da respectiva apólice de seguro
contra todos os riscos à entidade proprietária ou depositária.
7. Alienações
Em matéria de alienação e oneração de bens eclesiásticos dever-se-ão
respeitar escrupulosamente as normas canónicas (cc.
1291 a 1298 e, para relíquias e imagens de grande veneração do
povo, o c. 1190).
15

NORMAS GERAIS SOBRE O PATRIMÓNIO CULTURAL
8. Furtos e danos .
8. 1. A ocorrência de furtos de bens culturais deve ser imediatamente
participada, de forma oficial, à Autoridade policial e ao
Bispo Diocesano, juntando todos os elementos informativos, designadamente
fotografias e notícias descritivas, que possam ser úteis
para a identificação e recuperação das peças subtraídas;
8.2. A ocorrência de danos em bens culturais, sobretudo se forem
de elevado valor artístico ou devocional deve ser comunicada
ao Bispo Diocesano e, se for o caso, à Autoridade policial.
Leiria, 4 de Dezembro de 2002
t SERAFIM DE SOUSA FERREIRA E SILVA
Bispo de Leiria-Fátima
ASSEMBLEIA PLENÁRIA
DOS BISPOS
o porta-voz do Conselho Permanente da
Conferência Episcopal Portuguesa anunciou que
na Assembleia Plenária de 5 a 8 de Maio serão
tratados e publicados três documentos importantes,
a saber:
- Carta pastoral sobre É tica Social.
- Bases para uma Pastoral Vocacional.
- Nota pastoral a propósito do ano europeu
da Pessoa com deficiência.
Os Senhores Bispos terão jornadas de estudo
sobre o Clero, de 23 a 26 de Junho
16 ________
____________ ____________________ __

VIGÁRIO JUDICIAL
E NOTÁRIO DO
TRIBUNAL ECLESIÁSTICO
DA DIOCESE
Havemos por bem
1) nomear, nos termos do direito canónico, e nomeadamente
os cânones 391 e 1420, Vigário Judicial do Tribunal Eclesiástico
da Diocese o Reverendo Pe. Dr. Fernando Clemente Varela;
2) nomear, de acordo com os cânones 483-485 e 1437 do Código
de Direito Canónico, Notário do Tribunal Eclesiástico da Diocese
o Sr. Dr. Ilda Rocha da Silva, que substitui o Reverendo
Cónego José de Oliveira Rosa, que durante muitos anos exerceu
tais funções e que, por razões de idade e de saúde, pediu para ser
dispensado.
Muito agradecemos a quantos trabalharam e trabalham nesta
Missâo, fazendo votos para que o Tribunal Eclesiástico da Diocese
de Leiria-Fátima seja um bom Serviço de Justiça e Harmonia
na Igreja.
Leiria, 21 de Abril de 2003.
t SERAFIM DE SOUSA FERREIRA E SILVA
Bispo de Leiria-Fátima
N. R. - O Tribunal Eclesiástico da Diocese de Leiria-Fátima
é constituído por dezoito membros, que exercem funções distintas,
especialmente nos processos matrimoniais, que nesta data são 17
"em curso" e 7 em "lista de espera". Funciona no Seminário Diocesano
de Leiria, e está aberto ao público, para atendimento geral,
todas as quartas-feiras, das 14.30 às 17 horas.
17

NOTÍCIAS BREVES
• No dia 15 de Março de 2003, após a celebração da Padroeira
da Cidade de Leiria, no seu Santuário, foram tornados
públicos os novos Estatutos da Confraria de Nossa Senhora da
Encarnaçãó, de Leiria, que foi "erecta nos primórdios da fundação
do Santuário, 1588", A novidade maior é que "nela se podem
inscrever clérigos, leigos e religiosos" (art. 4).
O texto integral dos Estatutos vem neste número do "Órgão
Oficial da Diocese", pp. 39-53.
• O Secretariado Permanente do Conselho Presbiteral, na
perspectiva da reunião do Conselho Presbiteral de 16 de Junho
de 2003, enviou a todos os Sacerdotes diocesanos uma "ordem
de trabalho" para reflexão sobre "revigorar a Esperança", que
se situa entre as coordenadas de "Exorto-te a que reacendas o
carisma de Deus que está em ti" (2 Tim. 1, 6) e outra exortação
paulina que diz: "Não apagueis o Espírito, nem desprezeis as
Profecias" (1 Tess. 5, 9).
• O Conselho Pastoral reúne no dia 21 de Junho. A novidade
é que será em Fátima e inclui o almoço.
• No dia 26 de Maio será a reunião de Vigários, só de tarde
(das 14.30 às 16.30 horas), pois que de manhã vai ser a assembleia
da Fraternidade Sacerdotal.
É de registar e louvar que a Fraternidade Sacerdotal organizou
uma visita muito significativa à Cartuxa de Évora no
dia 31 de Março.
• No dia 18 de Maio é o encerramento da semana de oração
pelas vocações e o dia é reservado para as Ordenações da
Diocese. O Papa João Paulo II faz 83 anos. É também o início
da Semana da Vida.
• O dia 22 de Maio é o aniversário (458 anos) da fundação
da Diocese.
• No dia 26 de Julho haverá a ordenação, em Fátima, de
três novos Padres Combonianos.
18 __________
______ ____ __________________ ____ ___

CENTENÁRIO
DE D. JOÃO PEREIRA VENÂNCIO
Tendo presente que ocorre no dia 8 de Fevereiro de 2004 o
centenário do nascimento de D. João Pereira Venâncio, que foi Bispo
desta Diocese, achamos por bem recordar a Pessoa e a sua obra
pastoral na Diocese, nomeadamente nas vertentes da Formação
Sacerdotal, da Educação e da Mensagem de Fátima, e para o efeito
nomeamos a seguinte Comissão promotora, que oportunamente
publicará os objectivos e o programa:
Padre Doutor Augusto Ascenso Pascoal,
Padre Dr. Joaquim Rodrigues Ventura,
Padre Joaquim de Jesus João,
Cónego Dr. Luciano Coelho Cristino,
Padre Luís Kondor,
Padre Dr. Manuel Armindo Pereira Janeiro,
Dr. Tomás Oliveira Dias.
Que as Comemorações sejam providencial ocasião de recordar
e reforçar a caminhada cultural da Igreja e da Sociedade.
Leiria, 21 de Abril de 2003.
t SERAFIM DE SOUSA FERREIRA E SILVA
Bispo de Leiria-Fátima
N. R. - D. João Pereira Venâncio nasceu no dia 8 de Fevereiro
de 1904. Foi ordenado sacerdote em Roma, no dia 21 de Dezembro
de 1929.
Bispo auxiliar de D. José Alves Correia da Silva, desde 1954,
a quem sucedeu em 1958. Faleceu no dia 2 de Agosto de 1985.
19

NOTÍCIAS BREVES
• o animador diocesano da pastoral missionária reuniu
com o Colégio de Consultores e falou da hipótese de geminação
(ou protocolo de cooperação) entre a nossa Diocese
e a Diocese de Novo Redondo ou Sumbe, Angola.
O Colégio de Consultores voltará a reunir no dia 17 de
Outubro.
• O Vigário Episcopal para os Religiosos, Pe. Joaquim
Duarte Pedrosa, retomou as suas funções, iniciando a visita
canónica às comunidades religiosas de Fátima.
• O tema/projecto do Diaconado Permanente vai ser
reactivado.
• Reuniu o Conselho de Redacção do " Ó rgão Oficial" da
Dioceses, que está a ser revisto.
• Está em preparação o arquivo diocesano; o inventário
arquivístico em curso encontra-se em bom andamento.
O plano de obras no seminário, para sede de centro diocesano
pastoral prevê novas instalações.
• A casa episcopal sofreu obras de consolidação e reparação
que custaram cerca de 50 mil euros; os espaços do imóvel
do paço antigo já estão à venda e em parte em uso.
• A casa do Terreiro foi destinada para a pastoral da cidade;
existe um projecto e espera-se que quanto antes entre
em execução; será um pólo forte para a pastoral escolar
e juvenil.
20 ____________
____ ______________ __ ____ ____ __

COMUNICADO
DO CONSELHO PRESBITERAL
o Conselho Presbiteral da Diocese de Leiria-Fátima reuniu­
-se em sessão ordinária, em 10 de Fevereiro, com o objectivo primeiro
de reflectir sobre a vida dos padres da diocese.
Na introdução aos trabalhos, o nosso bispo, D. Serafim, leu alguns
extractos dos documentos da Igreja "O Presbítero, pastor e
guia da comunidade local" (instrução da Congregação para o Clero)
e "Eucaristia - Luz e Vida do novo milénio" (preparatório do
Congresso Eucarístico de 2004, Gualajara, México), salientando,
por um lado, a consciência do padre na sua pertença e missão na
Igreja particular ou local (diocese, paróquia) e, por outro, a centralidade
da Eucaristia na sua vida pessoal como fonte de caridade
fraterna.
Com base num documento interno deste Conselho, foi feita
um primeira debate livre, ao qual se seguiu o diálogo e trabalho
por grupos, sobre a realidade pessoal dos padres diocesanos, sua
espiritualidade e vida comunitária, missão e acção pastoral, relação
com o presbitério e com os leigos, interacção com os homens do
nosso tempo e com os acontecimentos do mundo.
Será enviada aos círculos vicariais uma síntese deste debate
que, após análise e reflexão, farão chegar ao Conselho Presbiteral
os seus relatórios através dos respectivos representantes, que os
apresentarão na reunião do próximo 16 de Junho, para estudo e encaminhamento
para a pastoral diocesana.
Desta sessão ressalta a interpelação ao presbitério e a todos
os leigos da diocese, particularmente os já corresponsabilizados na
pastoral, a descobrir e valorizar o ver.adeiro lugar do padre como
testemunha, pastor e irmão entre irmãos, ultrapassando a inadequada
imagem do funcionário e executor de actos religiosos.
o Secretariado Permanente
21

NOTÍCIAS BREVES
• Continua aberta ao público a exposição "Martírios
dos Santos", na igreja de S. Pedro, Leiria. Tem o patrocínio
da Comissão Diocesana Justiça e Paz.
• Foi inaugurado em Abril o Centro Local de Apoio ao
Imigrante (CLA!), resultante de um protocolo entre a Associação
de Apoio ao Cidadão Imigrante (AMIGRANTE) e o
Alto Comissariado para a Imigração e Minorias Étnicas
(ACIME). Funciona no Centro Associativo Municipal, de
Leiria.
• A Irmandade da Santa Casa da Misericórdia de Leiria
tem um amplo projecto para o velho hospital D. Manuel
de Aguiar. Uma licenciada em história está a preparar a tese
de doutoramento sobre "Leiria e a sua Misericórdia na
Época Moderna (séc. XVI-XVIII)".
• O Centro de Formação e Cultura prepara para 20
de Junho uma grande jornada sobre Tomás More e a vida
política, com a participação do Dr. Marcelo Rebelo de
Sousa.
Recomenda-se a leitura da Nota Doutrinal da Congregação
para a Doutrina da Fé sobre algumas questões relativas
ao empenhamento e ao comportamento dos católicos
na Vida Política.
• Em Abril a Associação Académica da Universidade
Católica, em Leiria, realizou no IPJ uma jornada sobre "O
Fundamentalismo Religioso na Era da Globalização".
Participaram os Drs.: Gil Pereira, João Lázaro, Sérgio
Ribeiro, Jorge Costa, Abílio Lisboa, Jorge Guarda, Sheik
Munir e Esther Mucznik.
22

CRISMAS NA DIOCESE
DE LEIRIA-FÁTIMA
DE MAIO A AGOSTO DE 2003
Maio
17 de Maio
18 de Maio
24 de Maio
25 de Maio
31 de Maio
15.00 h - Alqueidão da Serra
15.00 h - Pataias
17.00 h - Alpedriz
15.00 h - Barosa
17.00 h - Batalha
18.00 h - Minde
Junho
1 de Junho
7 de Junho
8 de Junho
14 de Junho
15 de Junho
15.00 h - Amor
17.00 h - Caranguejeira
18.00 h - Marrazes
10.00 h - Sé
16.00 h - Mira de Aire
15.00 h - Parceiros
17.00 h - Fátima
11.30 h - Atouguia
15.30 h - A,oia
17.30 h - Boavista
21 de Junho 15.30 h - Ourém (N. " Sr. " da Piedade)
18.00 h - Arrabal
23

CRISMAS NA DIOCESE DE LEIRIA·FÁTIMA
22 de Junho
28 de Junho
29 de Junho
15.00 h - Coimbrão
17.00 h - Monte Redondo
15.00 h - Maceira
18.00 h - Barreira
16.00 h - Pousos
18.00 h - Bidoeira
Julho
5 de Julho
6 de Julho
13 de Julho
20 de Julho
27 de Julho
15.00 h - Porto de Mós
19.00 h - Vieira de Leiria
11.00 h - Milagres
15.00 h - Cortes
17.00 h - Reguengo do Fetal
15.00 h - Ortigosa
17.00 h - Souto da Carpalhosa
08.30 h - Santa Eufémia
15.00 h-S. Simão de Litém
17.00 h - Olival
15.00 h - Carnide
Agosto
2 de Agosto
18.30 h - St. " Catarina da Serra
Leiria, 15 de Abril de 2003.
N. R. - Muito se recomenda a leitura e o seguimento de "O
Sacramento da Confirmação - Orientações Pastorais", opúsculo de
24 páginas, com data de 17 de Janeiro de 2002; muito útil também
para catequistas, padrinhos e educadores.
24 __________________________________________ ___

MENSAGEM EPISCOPAL
PARA A QUARESMA 2003
"AJUDAR AS FAMÍLIAS
COM PESSOAS DEFICIENTES"
L A religiosidade humana não é cegueira nem ópio, mas luz
e bálsamo para dar razões à vida. Por sua vez, a fé cristã é algo
mais, pois revela e garante o Transcendente.
A Igreja, que tem por missão una a salvação do ser humano,
contribui para tornar mais humana a vida de todos os homens e
mulheres, "difundindo luz e dando mais sentido à vida" (GS,40).
Nos tempos que vivemos, de muitas tensões e algumas agressões,
é urgente fazer uma pausa de reflexão, de reconciliação e de
cura, a fim de encontrarmos a paz de consciência e a harmonia entre
os povos.
A Quaresma 2003 será tempo providencial de revisão de vida,
sempre na perspectiva da Páscoa da Ressurreição!
A celebração pascal percorre um itinerário de 40 dias de preparação
(Quaresma) e 50 dias de festa até ao Pentecostes. O tríduo da
Paixão, Morte e Ressurreição, apesar dos ventos laicizantes que o
transforma em período de férias, é o Centro da Liturgia e da Vida.
2. Para a Quaresma deste ano, o Papa escreveu uma Mensagem,
que desenvolve este tema: "A Felicidade está mais em dar do
que em receber" (Actos, 20, 35). Ao arrepio das tendências e práticas
de uma "cultura do efémero e do hedonismo", João Paulo II
apela à solidariedade, ao mesmo tempo que elogia a acção generosa
de missionários e voluntários; o egocentrismo é um vírus que esvazia,
atrofia e mata. Quem se abre aos outros em amor fraterno,
encontra Deus. Por isso acrescenta o Papa: "Quem assiste o necessitado
goza sempre da benevolência divina; a Tabita foi salva, e o
Centurião obteve a vida eterna",
3. Durante a Quaresma 2003, na nossa Diocese de Leiria­
-Fátima, para além das acções/devoções individuais e das cele-
25

MENSAGEM EPISCOPAL PARA A QUARESMA 2003
brações penitenciais colectivas, teremos, pela 72.a vez, a Peregrinação
a Fátima, que será, como já é hábito, no 5." Domingo da
Quaresma, 6 de Abril. O tema principal vai ser: "celebrar as maravilhas
de Deus", com o intuito de erguer bem alto o estandarte
da Esperança, apontando para dois sinais ou princípios, da Beleza
e da Bondade!
Durante toda a Quaresma e no gesto de peregrinar, queremos
fazer uma Caminhada de revisão e de renovação, em espírito sinodal,
assumindo conscientemente os compromissos e os valores. Em
consonância, apelarnos ao aperfeiçoamento ou ascese, e à partilha
ou comunhão. No ser e no ter. No dar e receber.
Mais concretamente propomos uma alimentação mais simples,
e a eventual renúncia a coisas supérfluas, a começar pelas
que podem ser nocivas, como a droga, o tabaco, o álcool, etc .. O
que não se gastar nestas "coisas" é lucro a dobrar. A renúncia pode
melhorar a saúde, e a partilha pode gerar fraternidade e alegria
recíproca.
É muitas vezes em pequenos gestos de solidariedade que podemos
saborear e testemunhar que "a felicidade está mais em dar
do que em receber".
4. No ano transacto o apuramento final do contributo penitencial
e da renúncia quaresmal foi de 59.580 euros, dos quais 50%
foram para aj udar a construir em Timor Leste uma maternidade/escola.
No presente 2003, ano europeu das pessoas com deficiências,
a mesma percentagem será entregue à Caritas diocesana, a fim de
apoiar acções a favor de famílias com pessoas nessa condição de
deficiência. Recomendamos aos Sacerdotes que exponham e expliquem
o sentido penitencial da Quaresma.
Fazemos votos, desde já, de santa Páscoa.
Leiria, 24 de Fevereiro 2003.
t SERAFIM DE SOUSA FERREIRA E SILVA
Bispo de Leiria-Fátima
26

OFERTÓRIOS EFECTUADOS
NO SANTUÁRIO DE FÁTIMA
o Serviço de Administração do Santuário de Fátima divulgou
os totais dos ofertórios efectuados no Santuário de Fátima, durante
o ano de 2002.
Alguns destes ofertórios foram destinados a obras de solidariedade
e a causas humanitárias, como já demos notícia, na edição
de Dezembro de 2002 da "VOZ da Fátima». Agora, a esses montantes
juntam-se os que são destinados a obras da Conferência Episcopal
Portuguesa, da Diocese de Leiria-Fátima e os totais das
caixas de ofertas existentes na Basílica do Rosário.
Assim no ano transacto, foi ofertada no Santuário, conforme
quadro anexo, a soma de 333.277,95 .
DESCRIÇÃO
Dia dos Seminários ................... .
Caixa de ofertas para o Seminário . ...... .
Universidade Católica . ................ .
Comunicações Sociais da Igreja ......... .
Cáritas . ............................ .
Crianças do Meganistão . .............. .
Contributo Penitencial ................ .
Lugares Santos ...................... .
Crianças da Guiné . ................... .
Missões . ............................ .
Timor .............................. .
Caixa para as crianças de Moçambique . .. .
Campanha "Fome em Angola" .......... .
Dia da Diocese . ...................... .
Migrações . .......................... .
Cadeira de S. Pedro . .................. .
VALOR
7.104,79 €
13.868,49 €
5.517,81 €
19.032,30 €
6.682,37 €
4.691,92 €
14.789,96 €
1.305,52 €
4.916,82 €
30.680,92 €
1.709,61 €
70.922,56 €
99.251,51 €
21.104,96 €
18.722,34 €
12.976,07 €
TOTAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 333.277,95 €
27

CENTENÁRIO DO
NASCIMENTO DO CÓNEGO
JOSÉ GALAMBA DE OLIVEIRA
Decorre no ano corrente o centenário do nascimento do Cón.
José Galamba de Oliveira. Por se tratar de um dos mais ilustres
filhos da Diocese, restaurada em Janeiro de 1918, o Senhor Bispo,
D. Serafim de Sousa Ferreira e Silva, achou por bem dar relevo especial
a este evento nomeando uma Comissão Central para organizar
as comemorações a efectuar. Essa Comissão foi constituída
por personalidades de reconhecido mérito que o conheceram e com
quem privaram nas diferentes actividades a que se dedicou em vida,
como Apóstolo, Educador e Escritor.
Em reunião havida para o efeito foram agendados alguns actos
comemorativos a efectuar durante o ano.
Assim, no dia 8 de Fevereiro de 2003, às 16 horas, ficou marcada
a abertura solene das comemorações na Sé de Leiria seguida
de uma sessão comemorativa, na aula magna do Seminário Diocesano.
No dia 16 de Fevereiro seguinte, data do seu Baptismo, na
igreja paroquial do Olival, uma celebração litúrgica, com romagem
ao cemitério.
No dia 17 de Maio, na Escola de Formação Social Rural de
Leiria (Quinta do Amparo, Marrazes), uma sessão solene, com a
abertura duma exposição, que será repetida na Fátima, no mês de
Setembro.
As comemorações encerrar-se-ão com um Colóquio nos dias
26 e 27 de Setembro de 2003, no Centro Pastoral de Paulo VI do
Santuário da Fátima, subordinado ao tema "CÓNEGO JOSÉ GA­
LAMBA DE OLIVEIRA (1903-1984) - UM HOMEM, UMA
OBRA, UMA EPOCA", com programa a publicar oportunamente.
Foi também decidido mandar cunhar urna medalha comemorativa
e editar um desdobrável em que se publica uma biografia
sumária do homenageado, o programa das comemorações, a
constituição das Comissões de Honra e Central e excertos de escritos
seus e sobre si.
Nas linhas que se seguem traçamos, emjeito de memória, alguns
dados biográficos do Cón. José Galamba de Oliveira.
28

CENTENÁRIO DO NASCIMENTO DO CON. JOSÉ GALAMBA
Nasceu no dia 4 de Fevereiro de 1903, no lugar de Aldeia Nova,
freguesia do Olival, concelho de Ourém. Feita a instrução primária
no Olival, entrou no Seminário Patriarcal de Santarém em
1914. Em 1919, após o curso de preparatórios, ingressou na Pontifícia
Universidade Gregoriana de Roma, concluindo o doutoramento
em Filosofia em 1922. Obtendo o bacharelato em Teologia
e Direito Canónico, interrompeu os estudos por motivos de saúde
em 1924 e regressou a Portugal. Veio a concluir o curso teológico,
já no Seminário de Leiria, em 1926.
Foi ordenado presbítero na Sé de Leiria em 11 de Julho de
1926 por D. José Alves Correia da Silva, celebrando a Missa nova
na Cova da iria, no dia 13.
A partir deste momento, foi a sua vida, durante mais de meio
século, uma doação permanente ao serviço da Diocese e da Igreja.
Antes de mais, como professor e prefeito no Seminário, alargando
a sua docência a outras escolas de Leiria. Depois, como dinamizador
da Acção Católica, Escutismo, Imprensa Regional. Fundador
do semanário "A Voz do Domingo" em 19 de Março de 1933, foi nesta
tribuna que a sua pena mais se fez notar em múltiplos escritos:
missão da Igreja, funções a desempenhar pela Acção Católica, defesa
dos valores e princípios cristãos que deveriam informar a sociedade
do seu tempo, e outros temas.
Em 1943 foi nomeado Cónego capitular da Sé de Leiria, e Monsenhor
em 1983. Além disso, desde muito cedo esteve atento aos
acontecimentos da Cova da Iria. Assim, procurou estudá-los e divulgou
a Mensagem da Fátima através de artigos, ensaios e obras (Fá ­
tima à Prova, Jacinta, As Aparições da Fátima) ou através da
organização de viagens com a imagem da Virgem Peregrina à América
do Norte (1947-48), assumindo, ademais, à presidência nacional
do Exército Azul.
Fundou a Escola de Formação Social Rural em Leiria, em
1956, tomando a sua direcção durante cerca de três décadas, contribuindo
deste modo para a promoção e valorização das populações
rurais. Uma das suas últimas grandes iniciativas viria a ser
a organização e direcção da monumental Bíblia Ilustrada, em 7
volumes (1957-1974).
Faleceu em 25 de Setembro de 1984, deixando um exemplo
invulgar de acção e apostolado, que perdurará no tempo.
29

PARA A HISTÓRIA
DAS APARIÇÕES DE FÁTIMA
No dia 25 de Janeiro, foi apresentado em conferência de imprensa,
no Santuário de Fá tima, o L' tomo do III volume da de Fátima,
com o subtítulo Das Aparições ao Processo Canónico (1917-1918).
Estiveram presentes D. Serafim de Sousa Ferreira e Silva, Bispo
de Leiria-Fátima, o reitor do Santuário, Mons. Luciano Guerra, e a Comissão
Científica responsável pela edição desta obra, presidida pelo vice-reitor
da Universidade Católica Portuguesa, Doutor Carlos Azevedo.
Coube ao director do Serviço de Estudos e Difusão do Santuário, cónego
Luciano Cristina, abrir a conferência e falar dos objectivos e rigor
com que aquela obra foi concebida. O cónego Cristina foi mesmo peremptório
ao afirmar que "não estamos a ocultar nada, nem nenhum documento".
Esta obra contém, para além de inúmeros artigos da imprensa da
época (1917/1918) que constituem o grosso da publicação, fotografias (algumas
das quais inéditas) e estampas e pagelas da época das aparições,
num total de 376 documentos. Anunciou também que a obra estará à venda
ao público, na livraria do Santuário da Fátima, ao preço de 23 €.
Para o Bispo de Leiria-Fátima, esta é uma prova da "seriedade
documental e rigor ético das pessoas que trabalharam neste projecto".
O Doutor Carlos Azevedo, da UCP, nas palavras que dirigiu, deu
a conhecer os novos projectos da Comissão Científica à qual preside.
Assim, são esperados mais dois volumes desta colecção, que compilarão
toda a documentação sobre a Fátima, publicada até 1930 (data
do reconhecimento da autenticidade das aparições pelo Bispo de
Leiria). Segundo o vice-reitor da UCP, "a verdade histórica de Fátima
é a grande razão da existência desta obra".
Espera-se ainda a publicação duma obra a que se dará o título
de l'Fatimae Monumenta Historica".
O Dr. Jacinto Farias, sacerdote e docente na UCP, membro da
Comissão do Congresso da Fátima sobre o Sacrificio, em 2001, anunciou
que as actas desse congresso (um volume de 700 páginas) serão
publicadas em breve, pois a sua impressão já está a decorrer. Anunciou,
também, a realização dum novo congresso, em Outubro deste
ano, que será subordinado ao tema "Santuários - Lugares de experiências
do sagrado". Abriu a hipótese de este assunto ser tratado a
nível inter-religioso, com a presença doutras religiões.
Sérgio Carvalho in "A Voz do Domingo"
30

EQUIPAS DE NOSSA SENHORA
Entre os movimentos existentes actualmente na Igreja está
o das Equipas de Nossa Senhora. Na diocese de Leiria-Fátima conta
com 27 equipas, cada uma delas agregando 5 a 7 casais. Fundado
em 1939, em França, pelo padre Henri Caffarel e quatro
jovens casais, visa o desenvolvimento da espiritualidade conjugal
e familiar sobre a base do sacramento do matrimónio. Está hoje difundido
em mais de quarenta países, envolvendo muitos milhares
de casais. Há poucos anos, jovens filhos dos casais do Movimento
deram origem às Equipas Jovens de Nossa Senhora.
Mais do que cultivar uma espiritualidade da pessoa individual,
as Equipas privilegiam a união conjugal do homem e da mulher,
que celebraram e vivem quotidianamente o sacramento do
matrimónio e o amor que mediante ele foi abençoado e consagrado
por Deus. O casal não permanece fechado sobre si mesmo nem
sequer no âmbito da família a que deu origem. Juntando-se a outros,
formam com eles uma comunidade cristã de casais, que se
reúne mensalmente, para, juntos, escutarem, meditarem, partilharem
e rezarem. Esta reunião procuram fazê-la em nome e no
amor de Cristo, pelo que se empenham em criar as condições para
que se realize a promessa da Sua presença, vivo onde dois ou
três estão unidos em Seu nome.
O movimento propõe uma espiritualidade conjugal dinâmica
que leve o casal a viver sempre mais profundamente a unidade no
amor em que foram constituídos no matrimónio. Para isso, além da
reunião mensal em equipa e da participação na vida eclesial, incentiva
a oração pessoal, conjugal e familiar, o encontro periódico
dos esposos para a revisão da vida conjugal e familiar, o retiro
anual, para aprofundarem a relação com Deus e outras acções. O
objectivo último a atingir é o mesmo de toda a vocação cristã: a santidade,
aqui a santidade de ambos os cônjuges na sua unidade pelo
matrimónio. O casal empenha-se quotidianamente em procurar
a verdade, a vontade de Deus e o encontro e comunhão. Maria é o
modelo da atitude de acolhimento de Deus na própria vida e de adesão
à vontade divina. Não admira, por isso, que as equipas a tenham
por modelo e façam do seu cântico "o magnificat" a sua oração
predilecta.
___ 31

EQUIPAS DE NOSSA SENHORA
Fazendo caminho juntos, as Equipas não se fecham em si mesmas.
Vivendo de um carisma do Espírito concedido para a Igreja,
assumem nesta e no mundo uma missão específica: testemunhar
o amor divino e a santidade na vida matrimonial e familiar. Na
verdade, os casais do movimento empenham-se em difundir junto
de outros casais a espiritualidade conjugal para que eles também
a vivam, ainda que sem aderir às Equipas. Assim dão um
contributo para enriquecer a Igreja, pondo ao serviço desta e do
mundo o dom divino que receberam e do qual vivem. Por isso, colaboram
na constituição de novas Equipas.
A formação de uma nova Equipa passa por um caminho de
descoberta da espiritualidade proposta pelo Movimento e pelo conhecimento
do método que lhes é próprio. Para isso, os casais interessados,
normalmente de comunidades ou paróquias diversas,
são acompanhados por casal piloto ao longo de dez reuniões, onde
vão reflectindo dez temas, partilham a própria vida, conhecem-se
entre si e rezam juntos. A refeição ou outros momentos de convívio
são parte integrante da dinãmica das Equipas. Cada uma destas
é acompanhada normalmente por um sacerdote com a missão
de conselheiro espiritual.
Podem integrar-se no Movimento os casais cristãos que desejem
aprofundar a sua vida espiritual conjugal. Encontram nele
uma ajuda muito preciosa, não apenas espiritual mas também humana,
para si mesmos e para a sua família.
P. Jorge Manuel Faria Guarda
N. R. - O Secretariado Diocesano da Pastoral Familiar funciona
no Seminário de Leiria (telef. 244832760) e tem como
Casal Responsável o Eng.· David José da Silva e D. Lucília
Maria Martins Bernardino, assistido pelo Reverendo Dr. Luís
Inácio João.
32 __________________________________________ ___

72. a PEREGRINAÇÃO
DIOCESANA A FÁTIMA
No passado dia 6 de Abril, vários milhares de cristãos de Leiria-Fátima,
acompanhados pelos padres e pelo Bispo Diocesano
D. Serafim de Sousa Ferreira e Silva, participaram na 72." Peregrinação
Diocesana ao Santuário da Cova da Iria.
A peregrinação anual é, segundo o Vigário-Geral da Diocese
"uma das expressões mais significativas da Igreja Diocesana. Ela
marca a caminhada quaresmal dos fiéis permite-lhes a experiência
da comunhão em Igreja, participando juntos nas mesmas manifestações
de fé, unidos no amor de Cristo e na devoção à Virgem
Maria",
Se em número esta foi uma das maiores peregrinações de
sempre, pode-se dizer que nos objectivos que se pretendiam alcançar
o êxito não foi menor. Os cristãos acolheram o convite para celebrarem
as "maravilhas de Deus",
Pretendeu-se destacar o Ano do Rosário. Foi o primeiro acto
comunitário na manhã do domingo, tendo as vigararias caminhado
para o Santuário enquanto meditavam os Mistérios Luminosos
do Rosário.
O grande destaque da peregrinação foi para os jovens, particularmente
para os que foram crismados no último ano. Não
só lhes foi dado um lugar de destaque no espaço da celebração
mas também lhes foi pedida uma colaboração activa na liturgia.
No final, foi entregue a cada um uma mensagem do Bispo D.
Serafim.
Na festa-mensagem, depois do almoço, fez-se a apresentação
do programa do Ano Agostiniano, que vai pôr a Diocese de
Leiria-Fátima a celebrar os 1650 anos do nascimento do seu padroeiro.
Também os jovens aí marcaram presença levando à vasta
plateia as canções que se classificaram nos três primeiros lugares
do Festival Diocesano da Canção Jovem realizado em Fevereiro,
em Leiria.
__ ______ __ -----------------------------------
33

NOTÍCIAS BREVES
• Desde a Quaresma até Outubro de 2003, ano do rosário,
duas vezes por semana são Bispos que presidem à recitação
do Terço ou Rosário na capelinha das aparições de
Fátima, às 18.30 horas, transmitido pela Rádio Renascença.
É uma iniciativa ou um gesto que tem merecido apreço
e louvor.
• O Bispo de Leiria-Fátima foi à Diocese de La Laguna
(Tenerife), a convite do Bispo local e do Apostolado Mundial
de Fátima, no mês de Março, falar da Mensagem de
Fátima. Foram três dias que movimentaram muitas pessoas
com manifesto interesse.
• As peregrinações de 12 e 13 a Fátima nos meses de
Maio-Agosto de 2003 terão as seguintes presidências: Cardeal
Saraiva Martins, D. Manuel Felício, Cardo Stafford e
Bispo de Cretei!, respectivamente.
Os temas situam-se no âmbito do 3.° mandamento da
lei de Deus.
• O Santuário de Fátima editou o l.0 tomo do 3.° volume
de Documentaçâo Crítica de Fátima (1917-1918). Por sua
vez o Centro de Formação e Cultura publicou as actas das
Jornadas da Escola de Formação Teológica de Leigos sobre
"Segredo de Fátima, contornos maternos de uma pedagogia
misericordiosa de Deus Pai", Dois livros recomendados, não
só para arquivo.
• No dia 15 de Abril de 2003 foi o 2: encontro das Igrejas
Cristãs de Leiria pela Paz. No Colégio da Cruz da Areia
estiveram cristãos das igrejas Católica, Adventista, Baptista
e da Assembleia de Deus.
O tema baseou-se no Salmo 46, 10, que diz: "Deus acaba
com as guerras até ao extremo da terra". Participou o Orfeão
de Leiria.
34 _____________________________________________

MENSAGEM
DO BISPO DIOCESANO
AOS CRISMADOS
JOVEM:
Tens a vida nas mãos, cheia de potencialidades.
Sei que fazes projectos. É bom.
Dispões de tempo. Não o desperdices.
Vives em família e com muitos outros. Nunca estás só.
Podes dar e podes receber. Saber dar faz bem.
Os teus companheiros precisam de ti. Também os mais novos e
mais velhos.
O isolamento exagerado é perigoso.
O activismo excessivo tem graves riscos.
A harmonia é a paz.
És livre. És responsável. A liberdade é direito/dever.
Estás sujeito a tentações. Pensa bem antes de decidires.
Não te precipites.
Nunca te deixes corromper. Ama a verdade.
Respeita a tua dignidade. E dos outros.
O pluralismo do pensamento e da opção é uma riqueza.
A fé religiosa é vital e vivencial.
A oração aj uda. Em particular, e em grupo.
Quando tiveres problemas, reza mais, e consulta.
Com Esperança.
A tua vida e o teu mundo são complexos. Formam um todo.
Hoje tens mais fácil acesso aos conhecimentos.
És uma pessoa autónoma, mas não independente.
A solidariedade é um poema bonito que vais escrever.
Não queiras viver solitário, mas ser sempre solidário. No bem.
Aprecia e controla as emoções. Com bom senso.
A vida em comum precisa de ética e de estética.
, Na sociedade há princípios e regras. De contrário seria anarquia
e caos.
___ 35

MENSAGEM DO BISPO DIOCESANO AOS CRISMADOS
Temos necessidade da família. É um valor.
Deve ser um santuário.
Procura não viveres em constante tensão.
Pratica a reconciliação. Dentro de ti e com os restantes.
Saber perdoar e pedir perdão é acto de inteligência.
A vida cristã é exigente. Não facilites, nem te desculpes
sem teres examinado a consciência com sinceridade.
Somos iguais e somos diferentes. Ninguém está a mais.
Deves colaborar na escola e no trabalho, para que haja
bom ambiente. Depende de todos. É bom para todos.
Podes e deves ser feliz. E ajudar os outros.
O egoísmo não dá felicidade. Nem segurança.
A retaliação é quase irracional.
Ama a verdade e combate a mentira.
Cultiva a serenidade e a seriedade. É dom de sabedoria.
Perder a cabeça, é perder o juízo. Não percas.
Lembra-te que o ódio é veneno que intoxica.
O amor sincero é óleo que lubrifica.
Não és uma máquina, mas uma pessoa, que sente e sofre.
Faz bem saber estimar e contemplar a natureza. Há movimentos
juvenis com sensibilidade ecológica.
Exerce bem o direito/dever da cidadania. Tanto a fazer!
Dentro de uma equipa podes ser um elo forte. Se no teu grupo hou·
ver um elo fraco, não lhe digas adeus.
Os talentos e os feitios desiguais podem ser sinfonia.
O diálogo das gerações é meio caminho andado.
A Diocese precisa de ti.
Nunca te arrependerás de ser sincero e generoso.
Também saber calar é sabedoria.
Podes e deves ser feliz. E santo.
Rezo por ti. Que Nossa Senhora te proteja!
Teu irmão e pai em Jesus Cristo.
Fátima, 6 de Abril de 2003.
t SERAFIM DE SOUSA FERREIRA E SILv
Bispo de Leiria-Fátim,
36 ____________________________________________

ANO AGOSTINIANO
Por iniciativa da Escola de Formação Teológica de Leigos, a
Diocese de Leiria-Fátima, segundo o seu Director, Pe. Manuel
Armindo Pereira Janeiro, vai "celebrar Agostinho, padroeiro da
Diocese de Leiria-Fátima" e "dar a conhecer a riqueza do pensamento
agostiniano", dois dos objectivos do Ano Agostiniano, a decorrer
na diocese de Leiria-Fátima, de Fevereiro de 2003 a
Novembro de 2004.
Desta iniciativa, que pretende celebrar os 1650 anos do nascimento
de Santo Agostinho e de cujo programa farão parte diversas
actividades, destacam-se as "Jornadas sobre as
Confissões-Itinerário de Agostinho"; "Jornadas sobre património
cultural e raízes espirituais da região" e um "Congresso sobre Santo
Agostinho: o Homem, Deus e a Cidade", de II a 13 de Novembro
de 2004, conforme disse o Pe. Manuel Armindo Pereira Janeiro. E
sublinha: "Sem Santo Agostinho o pensamento cristão e o pensamento
ocidental seriam diferentes",
Para além destas actividades, foram apresentadas em conferência
de imprensa, no dia 4 de Abril, diversas manifestações
artísticas a realizar ao longo do ano, onde se destaca um concurso
de pintura, escultura, poesia, prosa e fotografia, que terá como
tema "Buscar-Te", e "concertos de coros, de órgão, orquestras
e cantata"; "ciclo de teatro sobre o itinerário espiritual"; "exposição
de pintura sobre as Confissões" e "exposição sobre a iconografia
trinitária".
Para que tal seja concretizado, o Pe. Armindo Janeiro salientou
que "j á distribuiu a vários grupos culturais o livro Confissões
de Santo Agostinho". Uma mobilização da Igreja
diocesana e também da sociedade civil que, segundo o director
do Centro de Formação e Cultura da diocese, "é uma oportunidade
da Igreja dialogar com as pessoas da região e também de
âmbito nacional".
Para além das actividades mais lúdicas, haverá ainda uma
peregrinação sobre os passos de Santo Agostinho na África -Tunísia
e Argélia e a peregrinação à Fátima, em 2004, sobre a "Evocação
de Santo Agostinho".
37

NOTÍCIAS BREVES
• Uma emissão especial de oito moedas de euro foi apresentada
em 10 de Abril no Vaticano. A emissão comemora os 25 anos
de pontificado de João Paulo II e tem como legenda "25 anos de
pontificado de Sua Santidade João Paulo II". As moedas vaticanas
terão o perfil de João Paulo II com as palavras "Cittá dei Vaticano"
e 12 estrelas. Actualmente já se cunharam 65.000 séries das
moedas comemorativas, que se venderão a 15 euros cada. Dum lado
da medalha, de ouro, a efígie do Papa, de mãos postas em atitude
de oração; do outro lado, a imagem de Nossa Senhora de
Fátima, sobre a azinheira da Cova da Iria, com a saudação do Anjo
Ave, Maria, gratia plena, Dominus tecUID.
• O Vaticano confirmou no passado dia 11 que João Paulo II
visitará a Croácia, pela terceira vez, de 5 a 9 de Junho de 2003.
Em 25 anos de Pontificado o Papajá cumpriu 98 viagens apostólicas,
sendo que a última ocorreu em Agosto de 2002, na Polónia.
Antes de visitar a Croácia, João Paulo II visitará a Espanha de 3
a 4 de Maio, pelo que em Junho se completarão as 100 viagens
apostólicas. A visita começará na cidade de Rijeka, no Adriático
Norte, e incluirá deslocações às cidades costeiras de Zadar e Dubrov,nik,
bem como a Osijek e Djakovo, no Leste da Croácia.
• O Secretariado Diocesano da Pastoral Juvenil da Diocese
de Leiria-Fátima e a XIS - Associação de Jovens da Diocese de
Leiria-Fátima, em colaboração com outros serviços e movimentos
juvenis da Diocese organiza um "Concurso de talentos", em que podem
participar os jovens da Diocese de Leiria-Fátima (15 a 30
anos), nas categorias de Literatura (prosa e poesia) e Artes Plásticas
(pintura, desenho, escultura ou fotografia). Os trabalhos devem
obedecer ao tema do concurso, a saber: l'Buscar-Te": A busca
de Deus em Santo Agostinho. Os trabalhos concorrentes devem ser
enviados para o Secretariado Diocesano da Pastoral Juvenil, Seminário
de Leiria, 2414-011 LEIRIA.
• O Secretariado Nacional de Dinamização Bíblica promove
um retiro sobre o tema: «Da Bíblia à Vida". Será de 27 de Julho a
1 de Agosto na Casa dos Padres Capuchinhos, em Fátima. No Centro
Paulo VI, em Fátima, será o Encontro Nacional de Grupos Bíblicos,
nos dias 28 e 29 de Junho, sobre «A Bíblia e a Vida, ontem
e hoje".
38 __________________________
____________ __

ESTATUTOS
DA CONFRARIA
DE NOSSA SENHORA
DA ENCARNAÇÃO
CAPÍTULO I
Instituição e fins da Confraria
Artigo n.o 1
A Confraria de Nossa Senhora da Encarnação, adiante designada
apenas por Confraria, é uma associação pública de fiéis com
sede no Santuário de Nossa Senhora da Encarnação, sito na cidade
de Leiria, Diocese de Leiria-Fátima.
Artigo n.o 2
A Confraria de Nossa Senhora da Encarnação, erecta nos primórdios
da fundação do Santuário (1588) e restaurada por D. José
Alves Correia da Silva com Provisão de 31 de Julno de 1945,
será regida pelos Estatutos que ora se refundem de acordo com a
legislação canónica aplicável.
São fins da Confraria:
Artigo n.O 3
1.0 - Promover o culto à Virgem Maria, Mãe do Filho de Deus,
no Santuário da Padroeira da cidade de Leiria;
2.° - Estimular os irmãos à santidade e sufragar os já falecidos.
39

ESTATUTOS DA CONFRARIA DE N. S. DA ENCARNAÇAO
CAPÍTULO II
Dos Irmãos
Artigo n.o 4
A Confraria é uma associação pública de fiéis e nela se poderão
inscrever clérigos, leigos e religiosos que se comprometam a
cumprir o disposto nos presentes estatutos.
Artigo n.O 5
Podem ser admitidos como irmãos, mediante requerimento
dirigido à Direcção:
1." - os sacerdotes incardinados na Diocese de Leiria-Fátima
ou noutra Diocese, desde que se encontrem no exercício das ordens
sacras ou das obrigações das mesmas tenham sido dispensados pela
Santa Sé;
2." - os leigos, que não estejam abrangidos por nenhuma das
situações indicadas no Art. 6.";
3.0 - os religiosos, mediante aprovação, por escrito, do seu superior.
Artigo n.O 6
Não podem ser admitidos aqueles que:
1." - tiverem rejeitado a fé católica, abandonado a comunhão
eclesial ou incorrido em excomunhão (c. 316, § 1);
2." - tenham manifesto comportamento moral ou religioso indigno
(cc. 915, 1007, 1184, § 1, 3.");
3." - estejam registados ou casados apenas pelo civil ou vivam
publicamente em simples mancebia.
40

ESTATUTOS DA CONFRARIA DE N. S. DA ENCARNAÇÃO
CAPÍTULO III
Dos direitos e deveres dos Irmãos
São direitos dos irmãos:
Artigo n.o 7
1.0 - participar na Assembleia Geral e noutras reuniões legitimamente
convocadas;
2.° - eleger e ser eleitos para os corpos gerentes, de acordo
com os presentes estatutos;
3.° - ser sufragados pela celebração de duas missas, após o
seu falecimento;
4.° - participar nos sufrágios gerais da Confraria;
5.° - tomar conhecimento das contas e examinar os livros respeitantes
à Confraria.
São deveres dos irmãos:
Artigo n.O 8
1.0 - promover os fins da Confraria, nomeadamente, pelo bom
desempenho dos serviços que lhes forem confiados;
2.° - aceitar os cargos para que forem designados;
3.° - prestar os serviços que legitimamente lhes forem pedidos;
4.° - satisfazer a jóia de entrada e pagar a quota estabelecida.
41

ESTATUTOS DA CONFRARIA DE N. S. DA ENCARNAÇÃO
CAPÍTULO IV
Da Demissão dos Irmãos
Artigo n." 9
Perdem a qualidade de irmãos aqueles que, depois de legitimamente
admitidos, tiverem incorrido em qualquer das situações previstas
no Art. 6.° ou não pagarem as quotas anuais durante dois anos.
L' - Se de uma situação irregular se tratar, a Direcção convidará,
por escrito, o irmão em causa a aduzir a sua defesa. Passados
15 dias após a notificação, e não tendo o irmão respondido,
a Direcção considerá-lo-á demitido;
2.° - ao irmão demitido assistirá sempre o direito de recurso
para a Assembleia Geral e para o Bispo Diocesano (c. 316 § 2);
3.' - o irmão demitido deixa de pertencer à Confraria e perde
nela todos os direitos e cargos.
CAPÍTULO V
Dos Corpos Gerentes
Artigo n." 10
Fazem parte dos Corpos Gerentes da Confraria:
1.' - Assembleia Geral
2.' - Direcção
3.' - Conselho Fiscal
Artigo n." 11
Segundo uma tradição que remonta às origens, o Bispo Diocesano
é o Presidente da Confraria. Sem prejuízo do que determi-
42 ________________________________________
__

ESTATUTOS DA CONFRARIA DE N. S. DA ENCARNAÇÃO
nam as normas canónicas aplicáveis, é suficientemente representado
pelo Provedor, tanto na Direcção como na presidência da Assembleia
Geral.
Artigo n. " 12
Salvo o disposto no Artigo anterior, aos membros dos órgãos
directivos não é permitido o desempenho de mais de um cargo. O
exercício de qualquer cargo por parte dos membros dos Corpos Ge·
rentes é gratuito, podendo, no entanto, justificar-se o pagamento
de despesas dele derivadas.
Artigo n. " 13
Em caso de vacatura de algum dos lugares dos corpos geren·
tes, deve proceder-se ao preenchimento da vaga verificada para o
mandato em curso, no prazo máximo de um mês, com o irmão mais
votado e não eleito. A verificar-se tal situação, poderão os mem·
bras em exercício reajustar a distribuição das funções de modo a
garantir o melhor funcionamento.
Artigo n. " 14
Os Corpos Gerentes são convocados pelo respectivo Presiden·
te e só podem deliberar com a presença da maioria dos seus ele·
mentos. Nas votações em que estiverem em causa assuntos de
carácter pessoal ou familiar dos membros dos Corpos Gerentes, as
votações serão, obrigatoriamente, por escrutínio secreto.
Artigo n. "'15
Os membros dos Corpos Gerentes são responsáveis, civil e criminalmente,
pelas faltas ou irregularidades cometidas no exercício
do seu mandato.
1.0 - Além dos motivos previstos na lei, os membros dos Corpos
Gerentes ficam ilibados de responsabilidade, quando:
___ 43

ESTATUTOS DA CONFRARIA DE N. S. DA ENCARNAÇAO
a) não tiverem tomado parte nessa resolução e a reprovarem
com declaração na acta da sessão imediata em que se encontrem
presentes;
b) tiverem votado contra essa resolução e o fizeram consignar
na acta respectiva.
Artigo n.O 16
As actas das reuniões de qualquer órgão de gestão serão sem·
pre lavradas em livro próprio e assinadas pelos membros presentes.
CAPÍTULO VI
Da Assembleia Geral
Artigo n. ° 17
À Assembleia Geral, reunião de todos os irmãos, pertence o
governo da Confraria.
1.0_ Reúne-se ordinariamente duas vezes por ano, em Janeiro
e em Junho;
2.° - reúne-se extraordinariamente sempre que o Provedor a
convoque, por iniciativa da Direcção, a pedido do Presidente ou por
requerimento de pelo menos 15% dos irmãos no pleno gozo dos seus
direitos,
Artigo n.o 18
A convocação da Assembleia Geral, quer ordinária quer extraordinária,
deve ser feita, por escrito, pelo Provedor, com pelo
menos quinze dias de antecedência,
1.0 - Nela deve constar: dia, hora, local e ordem de trabalhos;
2,° - se for eleitoral, deve enviar-se a cada irmão lista actualizada
dos membros da Confraria;
44 ______________________________________
__ __

ESTATUTOS DA CONFRARIA DE N. S. DA ENCARNAÇAO
3.° - o processo eleitoral será, em cada caso, regulamentado
pela Direcção;
4.° - a convocatória da reunião extraordinária deve ser feita
no prazo de quinze dias após o pedido ou requerimento, e a reunião
deve realizar-se no prazo de trinta dias, a contar da data da recepção
do pedido ou requerimento.
Artigo n. o 19
A Assembleia Geral é presidida pelo Provedor que acoplará
como vogais os restantes membros da Direcção. Se o Presidente ­
Bispo Diocesano - estiver presente, assumirá a presidência e delegará
no Provedor ou em outro membro da Direcção, a condução
dos trabalhos.
Artigo n. o 20
Compete à Assembleia Geral deliberar sobre todas as matérias
que ultrapassem as competências da Direcção e não sejam reservadas
ao Bispo Diocesano, sem prejuízo de outras determinações canónicas
aplicáveis. Deve necessariamente:
L' - definir as linhas fundamentais de actuação da Confraria;
2.' - eleger os membros dos Corpos Gerentes, nos termos dos
presentes estatutos;
3.' - apreciar e votar o programa de acção e respectivo orçamento
para o ano seguinte, bem como o relatório de contas da gerência
do ano transacto;
4.' - decidir sobre a aquisição onerosa, alienação a qualquer
título de bens imóveis e de outros quaisquer bens do fundo patrimonial
estável, e sobre actos de administração extraordinária dentro
do estabelecido pela legislação canónica;
5.' - deliberar sobre a actualização dos Estatutos.
45

ESTATUTOS DA CONFRARIA DE N. S. DA ENCARNAÇÃO
CAPITULO VII
Da Direcção
Artigo n.· 21
o governo ordinário da Confraria é confiado à Direcção, eleita
em Assembleia Geral e confirmada pelo Bispo Diocesano.
1.0 _ A Direcção é composta de três membros: Provedor, Secretário
e Tesoureiro;
2.° - o mandato da Direcção será de um triénio, podendo este
ser renovado por um segundo triénio consecutivo;
3." - a nova Direcção tomará posse na presença da Direcção
cessante;
4.° - a Direcção reunÍr-se-á ordinariamente uma vez por mês
e sempre que for convocada pelo Provedor.
Artigo n.· 22
Compete à Direcção, designadamente:
I." - garantir a efectivação dos direitos dos irmãos;
2." - admitir os irmãos que o pretendam e cumpram as condições
exigidas pelos estatutos;
3." - promover a boa administração da Confiaria e de todos os
seus bens;
4." - fazer observar as disposições dos Estatutos e demais determinações
da autoridade eclesiástica;
5." - elaborar anualmente o relatório de contas da gerência
do ano transacto, bem como o orçamento e programa de acção para
o ano seguinte, submetendo-o ao parecer do Conselho Fiscal;
46

ESTATUTOS DA CONFRARIA DE N. S. DA ENCARNAÇAO
6.° - enviar, anualmente, ao Bispo Diocesano, para confirmação,
o relatório de actividades e de contas da gerência do ano transacto,
bem como o orçamento e programa de acção para o ano
seguinte;
7.° - representar a Confraria em juízo e fora dele, sendo necessário,
para a representar ernjuízo, a autorização do Bispo Diocesano,
dada por escrito;
8.' - promover, de acordo com o Capelão, as solenidades religiosas
prescritas nos Estatutos;
9.' - sufragar os irmãos, benfeitores e demais devotos falecidos;
lO.' - satisfazer todos os legados pios segundo a vontade dos
benfeitores;
11.' - manter actualizado o inventário do património da Confraria;
12.' - celebrar acordos de cooperação e estabelecer parcerias
com outras entidades para a realização dos fins da Confraria;
13.' - fornecer ao Conselho Fiscal os elementos que este lhe
solicitar para o cumprimento das suas atribuições.
Artigo n.o 23
Para obrigar a Confraria, são necessárias e bastantes as assinaturas
conjuntas do Presidente e de qualquer outro membro da
Direcção.
1.0 - Nas operações financeiras, são obrigatórias as assinaturas
conjuntas do Presidente e do Tesoureiro;
2.' - nos actos de mero expediente, bastará a assinatura de
qualquer membro da Direcção.
47

ESTATUTOS DA CONFRARIA DE N. S. DA ENCARNAÇÃO
Do Presidente e do Provedor
Artigo n.o 24
o Presidente da Confraria, de acordo com o Art. 11, é sempre
o Bispo Diocesano, o qual será suficientemente representado na
Direcção pelo Provedor, eleito entre os irmãos sacerdotes.
Artigo n.o 25
Compete ao Provedor:
1.0 - convocar e presidir às reuniões da Direcção, dirigindo os
respectivos trabalhos;
2.° - assinar a correspondência e ordens de pagamento;
3.' - fazer os despachos de quaisquer requerimentos, depois
de ouvidos os restantes membros;
4.' - representar a Confraria em juízo e fora dele, de acordo
com o fi.o 7 do Art.o 22,°;
5,° - assinar e rubricar os termos de abertura e encerramento
do livro de actas da Direcção;
6.' - despachar os assuntos do expediente ordinário e outros
que careçam de solução urgente, sujeitando estes últimos à confirmação
da Direcção, na primeira reunião.
Artigo n.o 26
Na ausência do Provedor, tomará o seu lugar o Secretário, e,
na falta deste, o Tesoureiro.
48 _____________________________________________

ESTATUTOS DA CONFRARIA DE N. S. DA ENCARNAÇÃO
Compete ao Secretário:
Do Secretário
Artigo n." 27
L" -lavrar as actas das reuniões da Direcção e da Assembleia
Geral;
2." - preparar, de acordo com o Provedor, a agenda de trabalhos
para as reuniões da Direcção e da Assembleia Geral, organizando
os processos dos assuntos a serem tratados;
3.' - ter à sua guarda os livros de escrituração da Confraria
e velar pela devida organização dos mesmos;
4.° - receber do seu antecessor e entregar ao sucessor, por inventário,
todos os livros e documentos da Confraria;
5.° - inscrever os irmãos admitidos no respectivo livro e dar­
-lhes conhecimento;
6.° - substituir o Provedor na sua ausência ou impedimento.
Compete ao Tesoureiro:
Do Tesoureiro
Artigo n." 28
1." - receber e guardar os valores da Confraria;
2.° - promover a escrituração dos livros de receita e despesa;
3.° - assinar as autorizações de pagamento e as guias de receita,
conjuntamente com o Provedor;
4." - elaborar o Relatório de Contas, segundo o disposto nos
Estatutos.
49

ESTATUTOS DA CONFRARIA DE N. S. DA ENCARNAÇÃO
CAPÍTULO VIII
Do Conselho Fiscal
Artigo n.O 29
o Conselho Fiscal é constituído por três membros, o Presidente
e dois Vogais.
1.0 - É eleito em Assembleia Geral e confirmado pelo Bispo
Diocesano;
2.° - o seu mandato é de três anos, renovável apenas uma vez.
Artigo n.O 30
Compete ao Conselho Fiscal vigiar o cumprimento da lei e dos
Estatutos da Confraria, sem prejuízo das atribuições canónicas
conferidas ao Ordinário Diocesano. Nomeadamente:
1.0 - exercer vigilância sobre a escrituração e demais documentos
da Confraria, sempre que o julgue conveniente;
2.° - assistir às reuniões da Direcção, sempre que o julgue
oportuno, mas sem direito de voto;
3.° - emitir parecer sobre o relatório das contas de gerência
do ano transacto, bem como sobre o orçamento apresentado pela
,
Direcção;
4.° - dar parecer sobre quaisquer assuntos que a Direcção entenda
submeter à sua apreciação.
Artigo n.O 31
O Conselho Fiscal reunir-se-á anualmente e sempre que for
convocado pelo Presidente.
50 ____ __________________________________ __

ESTATUTOS DA CONFRARIA DE N. S. DA ENCARNAÇÃO
CAPÍTULO IX
Do Capelão
Artigo n.o 32
o Capelão é o sacerdote a quem o Bispo Diocesano, sob proposta
da Direcção, confia, de modo estável e pelo período de três
anos, o cuidado pastoral do Santuário, Cessará funções com a tomada
de posse da nova Direcção ou quando receber do Bispo Diocesano
um cargo incompatível com o seu múnus no Santuário.
CAPITULO X
Do Património da Confraria
Artigo n.o 33
o património da Confraria é constituído por:
1.0 - bens imóveis: Monte, Santuário, Casa do Cabido e anexos;
2.' - bens móveis: obras de arte, ex-votos e outros valores que
lhe pertencem;
3.' - outros bens que venham a ser adquiridos pela mesma,
através de doações, heranças, legados e demais formas legais.
São receitas da Confraria:
Artigo n.o 34
L' - os rendimentos de bens ou valores do seu património;
2.' - a jóia de entrada e a quota anual dos irmãos, que serão
equivalentes ao estipêndio de uma missa;
51

ESTATUTOS DA CONFRARIA DE N. S. DA ENCARNAÇÃO
3.' -
as esmolas, ofertas e peditórios realizados na Igreja, excluindo
os que são consignados;
4.' -
os donativos de entidades públicas ou privadas.
Artigo n.O 35
São despesas da Confraria:
L' -
gratificações por serviços prestados;
2.° - reparação, conservação e valorização do património imóvel
e móvel da Confraria;
3.° - contribuições e outros encargos ordinários;
4.° - taxas prescritas pela Cúria Diocesana.
CAPÍTULO XI
Festividades da Confraria
Artigo n.O 36
São festividades da Confraria, a celebrar com a solenidade
possível:
L' -
a Encarnação do Verbo, a 25 de Março ou noutro dia
mais conveniente, dando graças a Deus pela disponibilidade de
Maria em servir os planos divinos. Neste contexto, importa promover
a cultura da vida, enquanto dom e bênção de Deus;
2.' -
a memória do primeiro milagre, a 11 de Julho, e as
demais graças concedidas por Nossa Senhora da Encarnação a todos
os devotos;
3.' -
a Assunção de Nossa Senhora, a 15 de Agosto, Padroeira
da cidade de Leiria, solenidade que celebra Maria, Mãe de
Jesus, imagem da Igreja, primeiro exemplo da salvação plenamen-
52 ____________________________________ ______ ___

ESTATUTOS DA CONFRARIA DE N. S. DA ENCARNAÇÃO
te realizada e testemunho da sublime vocação de todo o ser humano
à comunhão com Deus (GS 22);
4." - os sufrágios pelos irmãos, benfeitores e demais devotos
falecidos, em Novembro.
Artigo n.O 37
A Direcção, de acordo com o n." 8 do Art. 22, procurará estabelecer
as parcerias necessárias e possíveis com Instituições religiosas,
civis e culturais para a dignificação das festividades do Santuário.
CAPÍTULO XII
Disposições diversas
Artigo n.O 38
Os presentes Estatutos poderão ser alterados por proposta do
Presidente, da Direcção ou de, pelo menos, 15% dos irmãos no pleno
gozo dos seus direitos, aprovada pela Assembleia Geral e confirmada
pelo Bispo Diocesano.
Aprovação
Confirmamos os Estatutos, em 38 Artigos, da Confraria
de Nossa Senhora da Encarnação, de Leiria, já aprovados
pela Assembleia Geral.
Leiria, 25 de Março de 2003, Solenidade da Anunciação
do Senhor.
t SERAFIM DE SOUSA FERREIRA E SILVA
Bispo de Leiria-Fátima
53

NOTÍCIAS BREVES
• No ano 2003 são sacerdotes jubilários:
Pe. Boaventura Domingos Vieira
Cónego Henrique Fernandes da Fonseca
Pe. Manuel Pereira Júnior.
• De 10 a 12 de Outubro será em Fátima o Congresso
sobre "O PRESENTE DO HOMEM - O FUTURO DE DEUS.
O LUGAR DOS SANTU Á RIOS EM RELAÇÃO COM O SA­
GRADO".
• Na missa crismal concelebraram muitos sacerdotes
diocesanos e dos institutos religiosos.
O Sr. Bispo lembrou os falecidos e os ausentes; estavam
presentes os alunos teólogos; no final da Celebração
houve um convívio no seminário.
• No fim da missa pontifical da Ressurreição, o Sr. Bispo
mandou distribuir aos presentes uma mensagem da Páscoa
e da Paz. Deu, na forma do costume, a Bênção Apostólica
indulgenciada.
• Os 50% do contributo e renúncia quaresmal vão ser
aplicados pela Cáritas a favor das famílias que têm pessoas
com deficiência mental ou motora.
• Consta que está a ser preparado um relatório sobre
a situação económica do Clero diocesano; também se espera
que a nova concordata ajude a clarificar e harmonizar a
situação.
54 _____________________________________________

VIDA ECLESIAL
DOUTOR AUGUSTO ASCENSO PASCOAL
o "Leiria-Fátima - Ó rgão Oficial da Diocese" congratula-se
com o doutoramento, no dia 19 de Dezembro p. p. , do Padre Augusto
Ascenso Pascoal, na Faculdade de Letras da Universidade
de Coimbra. A sua tese de doutoramento intitulada "Aquiles Estaça,
Humanista e Teólogo" e que se insere no âmbito dos seus estudos
em Língua e Literatura Latina. Foi aprovado pelo júri, por
unanimidade e com distinção e louvor. Entre os muitos amigos,
que quiseram assistir à apresentação da tese, contava-se o Senhor
Bispo D. Serafim.
Recorde-se que o Doutor Pascoal é natural da freguesia do
Souto da Carpalhosa. Frequentou o Seminário Diocesano de Leiria,
onde fez os seus estudos preparatórios e filosóficos, licenciou­
-se em Teologia pela Universidade Gregoriana de Roma e em
Clássicas pela Universidade de Lisboa. Foi Reitor do Seminário
Diocesano de Leiria onde leccionou durante vários anos, Director
de "A Voz do Domingo" e Vigário Episcopal para a Cultura.
Actualmente é pároco dos Pousos e lecciona no Pólo de Leiria da
Universidade Católica Portuguesa.
NATAL UCRANIANO
EM REGUEIRA DE PONTES
No dia 6 de Janeiro, em Regueira de Pontes, celebrou-se o
Natal dos ucranianos. O local escolhido para esta celebração foram
os espaços paroquiais. A primeira parte decorreu na igreja
paroquial e consistiu na celebração eucarística em rito bizantino,
presidida pelo P. levhen Kolozoc.
Esteve presente mais de uma centena de ucranianos, provenientes
de várias localidades da zona de Leiria. A celebração, às
21 horas, durou cerca de hora e meia. A esta festa associaram-se
várias dezenas de paroquianos de Regueira de Pontes. Seguindo
um esquema diferente da missa católica, teve como pontos de contacto
a proclamação do evangelho do Natal e a oração do Pai N osso
nas duas línguas.
55

VIDA ECLESIAL
Impressionou sobremaneira, a quem não está habituado a este
tipo de liturgia, a quantidade de vezes que é feito o sinal da cruz
durante a celebração, o uso frequente do incenso, o canto de quase
todas as orações por parte do presidente, o estar de costas para
a assembleia em muitos momentos, a forma como é distribuída a
comunhão e ainda, entre outros aspectos, a participação dos fiéis
apenas com os cânticos e algumas respostas a partir do seu lugar.
Se a língua e o próprio esquema litúrgico foi uma barreira à
participação dos portugueses, valeu a sua presença como sinal de
união na fé no mesmo Jesus, tanto mais que alguns destes ucranianos
costumam também participar nas nossas celebrações dominicais.
No final foram todos convidados a ir até ao salão paroquial,
onde estava preparado uma pequena refeição de convívio, organizada
pelo Conselho Pastoral Paroquial. Aí continuou a festa, que
se prolongou quase até à meia noite, animada também pelos cantos
em ucranianos e conversas que com maior ou menor dificuldade
se mantiveram.
Via-se nos olhos daquela gente a alegria do encontro de uns
com os outros e sobretudo a vivência duma noite que os aproximou
da sua tão distante terra natal. E não faltaram gestos e palavras
de agradecimento para com a comunidade, devido a este simpático
e natalício gesto de acolhimento para com estes estrangeiros.
O padre levhen Kolozoc, que esteve até ao fim, pôde também
assim manter o contacto com estes seus concidadãos em ordem a
lhes poder dar no futuro maior apoio espiritual. Este padre está entre
nós há dez meses e vive em Fátima, sendo a partir dali que dá
apoio aos ucranianos presentes nas dioceses de Leiria-Fátima,
Coimbra e Santarém.
P. Vítor Mira
FORMAÇÃO PERMANENTE DO CLERO
Como vem sendo hábito, todos os anos, o clero da Diocese teve
uma semana de formação permanente, dividida em dois turnos,
com o tema "Teologia e espiritualidade da Eucaristia".
56 _____________________________________________

VIDA ECLESIAL
Cerca de 57 sacerdotes participaram no primeiro turno, de 27
a 31 de Janeiro, na Casa de Nossa Senhora do Carmo, Santuário
de Fátima. Partindo da reflexão trazida por dois professores de Liturgia
da Universidade Pontifícia de Salamanca, José Maria de
Miguel e Dionísio Borobio, os participantes puderam partilhar experiências
e ideias durante a referida semana.
Mais que uma semana de estudo e reflexão, o encontro pautou­
-se por ser também uma ocasião para partilhar inquietações, dúvidas,
alegrias e tristezas. Assim, logo na abertura, foi feita uma análise
conjunta dos resultados do último censo sobre a prática cristã dos
fiéis em Portugal. Esta análise permitiu constatar suspeitas e ao mesmo
tempo deixou no ar perspectivas de trabalho e formas de agir.
Por seu lado, a reflexão trazida pelos conferencistas do país vizinho,
abordando temas tão variados como a Assembleia Eucarística,
a importãncia da Palavra na celebração, a Teologia do mistério eucarístico,
permitiu alguns momentos de diálogo e partilha de experiências
que enriqueceram de forma singela a semana de estudos. Para
além das reflexões, foram importantes as celebrações litúrgicas em
comum, a visita a Ó bidos e os muitos momentos de diálogo informal.
No final de mais uma semana de actualização, os participantes
mostraram o seu agrado pelo forma como decorreu e era visível
o ar fresco sentido por todos e cada um.
De 3 a 7 de Fevereiro, 39 sacerdotes, acompanhados pelo Bispo
Diocesano, estiveram em Salamanca, no segundo turno desta
formação permanente, orientado pelos mesmos professores espanhóis.
As aulas tiveram lugar da parte da manhã, na referida Universidade,
tendo a parte da tarde sido ocupada com trabalhos de
grupo para melhor assimilação das matérias apresentadas, para
a partilha de experiências já realizadas e para a aplicação à realidade
de cada paróquia da Diocese.
Das muitas conclusões a que se chegou e sempre relacionadas
com a celebração e vivência da Eucaristia por parte das comunidades
cristãs, salientou-se a necessidade de as tomar mais vivas e capazes
de ajudar à interiorização dos participantes, pois o seu objectivo último
é o encontro com Deus na sua Palavra, na comunidade e na comunhão
com Deus e com os irmãos. Como proposta para alcançar estes
objectivos referiu-se a necessidade de criar grupos de preparação da
celebração que, juntamente com o pároco ou outro responsável da co-
___ 57

VIDA ECLESIAL
munidade, meditem e estudem a Palavra de Deus, proponham perspectivas
para a homilia que vão ao encontro da vida dos fiéis e critiquem
o modo como decorrem as celebrações, particularmente as do
domingo. A preparação muito bem cuidada e a realização com intensidade
e profundidade assentes na té, serão os melhores meios de valorizar
o Sacramento da Eucaristia, referiu-se repetidas vezes.
Houve ainda tempo para o convívio entre todos os sacerdotes
participantes, num ambiente de alegria e fraternidade, bem como
para algumas visitas de estudo à cidade de Salamanca, património
mundial, e à povoação de Alba de Tormes, onde se encontra o
túmulo de Santa Teresa de Ávila.
Espera-se agora que o estudo e a reflexão sobre este sacramento
central na vida da Igreja venha a motivar nos sacerdotes e
nos leigos novas formas de participação, que dinamizem em maior
profundidade a comunidade cristã que cada Domingo se reúne para
a celebração da Missa.
ln "O Mensageiro"
FALECIMENTOS
P. JOÃO DE MARCHI
Com 88 anos de idade, faleceu em Fátima, no 1.0 dia de 2003,
o Pe. João De Marchi, missionário da Consola ta. Nasceu em Itália
e depois de uma passagem por Á frica veio para Portugal onde
abriu, em 1944, o Seminário da Consola ta. Foi o autor do livro "Era
uma Senhora mais brilhante que o Sol".
P. LAMBERTO HERMANO NOLLEN
No dia 18 de Fevereiro faleceu o Pe. Nollen, da Ordem dos
Carmelitas Calçados. Era natural da Holanda, onde nasceu em
1928. veio para Portugal em 1957 tendo trabalhado nos seminários
de Falperra e Sameiro. Desde 1966 que se encontrava em Fátima,
onde, além do trabalho na Ordem, colaborava no Serviço de Confissões
do Santuário.
58 __________________________________________
___

NA ESCOLA DE MARIA,
MULHER «EUCARÍSTICA»
Com data de 17 de Abril de 2003, Quinta-Feira Santa, o
Papa João Paulo II publicou a sua 14. a encíclica. Costumava
escrever aos Padres uma Mensagem. Este ano dirigiu-lhes
uma carta apostólica sobre a Eucaristia, da qual reproduzimos
o 6. o capítulo:
53_ Se quisermos redescobrir em toda a sua riqueza a relação
íntima entre a Igreja e a Eucaristia, não podemos esquecer Maria,
Mãe e modelo da Igreja. Na carta apostólica Rosarium Virginis
Mariae, depois de indicar a Virgem Santíssima como Mestra na
contemplação do rosto de Cristo, inseri também, entre os mistérios
da luz, a instituição da Eucaristia. Com efeito, Maria pode
guiar-nos para o Santíssimo Sacramento porque tem uma profunda
ligação com ele.
À primeira vista, o Evangelho nada diz a tal respeito. A narração
da instituição, na noite de Quinta-Feira Santa, não fala de
Maria. Mas sabe-se que Ela estava presente no meio dos Apóstolos,
quando, "unidos pelo mesmo sentimento, se entregavam assiduamente
à oração" (Act 1, 14), na primeira comunidade que se
reuniu depois da Ascensao à espera do Pentecostes. E não podia
certamente deixar de estar presente, nas celebrações eucarísticas,
no meio dos fiéis da primeira geração cristã, que eram assíduos à
fracção do pão" (Act 2, 42).
Para além da sua participação no banquete eucarístico, pode-se
delinear a relação de Maria com a Eucaristia indirectamente,
a partir da sua atitude interior. Maria é mulher "eucarística"
na totalidade da sua vida. A Igreja, vendo em Maria o seu modelo,
é chamada a imitá-la também na sua relação com este Mistério
santíssimo.
54. Mysterium fidei! Se a Eucaristia é um Mistério de fé que
excede tanto a nossa inteligência que nos obriga ao mais puro
abandono à palavra de Deus, ninguém melhor do que Maria pode
servir-nos de apoio e guia nesta atitude de abandono. Todas as ve-
59

NA ESCOLA DE MARIA, MULHER .EUCARíSTICA.
zes que repetimos o gesto de Cristo na Ú ltima Ceia, dando cumprimento
ao seu mandato: "Fazei isto em memória de mim", ao
mesmo tempo acolhemos o convite que Maria nos faz para obedecermos
a seu Filho sem hesitação: Fazei o que Ele vos disser (Jo
2, 5), Com a solicitude materna manifestada nas bodas de Caná,
ela parece dizer-nos: «Não hesiteis, confiai na palavra do meu Filho.
Se Ele pôde mudar a água em vinho, também é capaz de fazer
do pão e do vinho o seu Corpo e Sangue, entregando aos crentes,
neste mistério, o memorial vivo da sua Páscoa e tornando-se assim
"pão de vida")),
55. De certo modo, Maria praticou a sua fé eucarística ainda
antes de ser instituída a Eucaristia, quando ofereceu o seu ventre
virginal para a encarnação do Verbo de Deus.
A Eucaristia, ao mesmo tempo que evoca a paixão e a ressurreição,
coloca-se no prolongamento da encarnação. E Maria, na
Anunciação, concebeu o Filho divino também na realidade física do
corpo e do sangue, em certa medida antecipando nela o que se realiza
sacramentalmente em cada crente quando recebe, no sinal do
pão e do vinho, o Corpo e o Sangue do Senhor.
Existe, pois, uma profunda analogia entre o fiat pronunciado
por Maria, em resposta às palavras do Anjo, e o ámen que cada
fiel pronuncia quando recebe o Corpo do Senhor. A Maria foi-lhe
pedido para acreditar que Aquele que ela concebia por obra do Espírito
Santo" era o "Filho de Deus" (cf. Lc 1, 30-35). Dando continuidade
à fé da Virgem Santa no mistério eucarístico, é-nos pedido
para crer que aquele mesmo Jesus, Filho de Deus e Filho de Maria,
se torna presente nos sinais do pão e do vinho com todo o seu
ser humano-divino.
"Feliz daquela que acreditou" (Lc 1, 45): Maria antecipou
também, no mistério da encarnação, a fé eucarística da ígreja. E,
na visitação, quando leva no seu ventre O Verbo encarnado, de certo
modo ela serve de "sacrário" - o primeiro "sacrário" da história
-, para o Filho de Deus, que, ainda invisível aos olhos dos
homens, se presta à adoração de Isabel, como que "irradiando" a
60 __________________________________________
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NA ESCOLA DE MARIA, MULHER .EUCARíSTICA.
sua luz através dos olhos e da voz de Maria. E o olhar extasiado
de Maria, quando contemplava o rosto de Cristo recém-nascido e
o estreitava nos seus braços, não é porventura o modelo inatingível
de amor em que se devem inspirar todas as nossas comunhões
eucarísticas
56. Ao longo de toda a sua existência ao lado de Cristo, e não
apenas no Calvário, Maria viveu a dimensão sacrificial da Euca·
ristia. Quando levou o menino Jesus ao templo de Jerusalém, "para
o apresentar ao Senhor" (Lc 2, 22), ouviu o velho Simeão
anunciar que aquele Menino seria sinal de contradição e que uma
"espada" havia de trespassar também a alma dela (cf. Le 2, 34-35).
Assim foi vaticinado o drama do Filho crucificado e de algum modo
prefigurado o "stabat Mater" aos pés da Cruz.
Preparando-se dia a dia para o Calvário, Maria vive uma espécie
de "Eucaristia antecipada", dir-se-ia uma comunhão espiritual"
de desejo e oferta, que terá o seu cumprimento na união com
o Filho, durante a Paixão, e manifestar-se-á depois, no período
pós-pascal, na sua participação na celebração eucarística, presidida
pelos Apóstolos, como "memorial" da Paixão.
Impossível imaginar os sentimentos de Maria, ao ouvir dos
lábios de Pedro, João, Tiago e restantes Apóstolos as palavras da
Última Ceia: "Isto é o meu Corpo que vai ser entregue por vós" (Le
22, 19), Aquele Corpo, entregue em sacrifício e presente agora nas
espécies sacramentais, era o mesmo Corpo concebido no seu ventre!
Receber a Eucaristia devia significar para Maria quase acolher
de novo no seu ventre aquele coração que batera em uníssono
com o dela e reviver o que tinha pessoalmente experimentado junto
da Cruz.
57. "Fazei isto em memória de mim" (Le 22, 19). No "memorial"
do Calvário, está presente tudo o que Cristo realizou na sua
paixão e morte. Por isso, não pode faltar o que Cristo fe z para com
sua Mãe em nosso favor. De facto, entrega-lhe o discípulo predilecto
e, nele, entrega cada um de nós: "Eis aí o teu filho." E de
igual modo diz a cada um de nós também: "Eis aí a tua mãe" (cf.
Jo 1 9, 26-27).
__ 61

NA ESCOLA DE MARIA, MULHER -EUCARíSTICA.
Viver o memorial da morte de Cristo na Eucaristia implica
também receber continuamente este dom. Significa levar connosco
- a exemplo de João - aquela que sempre de novo nos é dada
como Mãe. Significa ao mesmo tempo assumir o compromisso de
nos conformarmos com Cristo, entrando na escola da Mãe e aceitando
a sua companhia. Maria está presente, com a Igreja e como
Mãe da Igreja, em cada uma das celebraçães eucarísticas. Se Igreja
é Eucaristia são um binómio indivisível, o mesmo é preciso afirmar
do binómio Maria e Eucaristia. Por isso mesmo, desde a
antiguidade, é unânime nas Igrejas do Oriente e do Ocidente a recordação
de Maria na celebração eucarística.
58. Na Eucaristia, a Igreja une-se plenamente a Cristo e
ao seu sacrifício, com o mesmo espírito de Maria. Tal verdade
pode-se aprofundar relendo o Magnificat em perspectiva eucarística.
De facto, como o cântico de Maria, também a Eucaristia é
primariamente louvor e acção de graças. Quando exclama: A minha
alma glorifica ao Senhor e o meu espírito exulta de alegria
em Deus meu Salvador", Maria traz no seu ventre Jesus. Louva
o Pai "por" Jesus, mas louva-o também "em" Jesus e "com" Jesus.
É nisto precisamente que consiste a verdadeira "atitude eucarística".
Ao mesmo tempo, Maria recorda as maravilhas operadas por
Deus ao longo da história da Salvação, segundo a promessa feita
aos nossos pais (cf. Lc 1, 55), anunciando a maravilha mais sublime
de todas: a Encarnação redentora. Enfim, no Magnificat está
presente a tensão escatológica da Eucaristia. Cada vez que o Filho
de Deus se torna presente entre nós, na "pobreza", dos sinais
sacramentais, pão e vinho, é lançado no mundo o gérmen daquela
história nova, que verá os poderosos "derrubados dos seus tronos"
e exaltados os humildes" (cr. Lc 1, 52). Maria canta aquele novo
céu e aquela nova terra, cuja antecipação e, em certa medida, a
"síntese" programática se encontram na Eucaristia. Se o Magnificat
exprime a espiritualidade de M á Í"ia, nada melhor do que esta
espiritualidade nos pode aj udar a viver o mistério eucarístico. Recebemos
o dom da Eucaristia, para que a nossa vida, à semelhança
da de Maria, seja toda ela um magnificat!
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Uma reflexão sobre a Carta Apostólica
de João Paulo II «Rosarium Virginis Mariae»
OS MISTÉRIOS DA LUZ
NO SANTO ROSÁRIO
ANTONIO I. GARCÍA, L. C.
Pontifício Ateneu Regina Apostolorum
Nos seus quase vinte e cinco anos de pontificado, João Paulo
II surpreendeu os católicos, os cristãos e os não cristãos com acções,
tomadas de posição e documentos que deixarão uma marca
profunda na história da Igreja e também da própria humanidade
do terceiro milénio. Na longa cadeia de acontecimentos do actual
Pontificado, diversamente significativos, não se pode deixar de
mencionar a proclamação do Ano do Rosário (Outubro de 2002 -
Outubro de 2003). A Carta Apostólica Rosarium Virginis Mariae
foi assinada em 16 de Outubro de 2002, começo do vigésimo quinto
ano de Pontificado e escrita por ocasião do 120.' aniversário da
Encíclica Supremi apostolatus officio de Leão XIII, um Papa devoto
apaixonado de Maria Santíssima que publicou numerosíssimos
documentos para promover a piedade mariana na Igreja. À
surpresa do Ano do Rosário o Pontífice junta outra: o acréscimo de
cinco novos mistérios aos quinze tradicionais. Ao lado dos mistérios
gozosos, dolorosos e gloriosos, os cristãos poderão agora contemplar
também os "mistérios luminosos" que constituem uma
"nova força surpreendente e magnífica do Rosário", "uma oração
luminosa na sua ternura" (K. O. Charamsa, O Rosário, um tesouro
para descobrir de novo, em "Estudos Católicos", 502 [2002], 870).
Motivos para a introdução
dos novos mistérios
Na minha opinião são dois os motivos básicos para a introdução
destes novos mistérios na recitação do Rosário. A razão
__ 63

OS MISTÉRIOS DA LUZ NO SANTO ROSARIO
primária e principal é o carácter cristológico que o Rosário possui
na piedade cristã. Jesus Cristo é o ícone sobre o qual se concentra
a nossa contemplação quando recitamos o Rosário. O Papa
escreve: "Fixar os olhos no rosto de Cristo, reconhecer o seu mistério
no caminho ordinário e doloroso da sua humanidade, até
perceber o brilho divino definitivamente manifestado no Ressuscitado
glorificado à direita do Pai, é a tarefa de cada discípulo de
Cristo" (Rosarium Virginis Mariae, 9; daqui em diante RVM).
Para poder contemplar o rosto de Cristo no conjunto da sua vida,
e não só nos acontecimentos do seu começo e da sua fase final,
é necessário propor à contemplação cristã os mistérios
luminosos. Por conseguinte, recitar o Rosário é contemplar o rosto
de Cristo, no conjunto da sua vida, tendo nos lábios e no coração
o louvor de sua Mãe.
Contudo, o Rosário é mais do que isto, diz-nos João Paulo
II. Para dar um sentido autenticamente cristão ao Rosário,
além de louvar Maria, é preciso contemplar o rosto de Cristo como
Maria, tendo-a como guia, porque "a contemplação de Cristo
tem em Maria o seu modelo insuperável" (RVM, 10) e porque
as "recordações de Jesus, impressas no seu coração, constituÍram
"num certo sentido, o "rosário" que ela mesma recitou constantemente
nos dias "da sua vida terrena" (RVM, 11). Somos
convidados pelo Santo Padre a entrar na alma contemplativa
de Maria, a captar o seu modo, de ver Jesus com amor e alegria,
com sofrimento e serenidade, com fé e luminosidade, com a esperança
da sua glória. Somos convidados também a participar
nesta contemplação de Maria, fazendo nossos os seus sentimentos,
as suas atitudes, a profundidade do seu olhar materno e
crente.
Maria era a mulher mais próxima da vida de Jesus, mas ela
nem sequer esteve presente em todos os mistérios da sua existência
terrena. Teve que escutar do próprio Jesus e de alguns
apóstolos muitos episódios da sua vida pública, durante os quais
estava ausente. Infunde na alma luz e calor evocar Maria e como
ela, na sua vida depois do Pentecostes, os vários mistérios da
64 ______________________________
__________ ___

OS MISTÉRIOS DA LUZ NO SANTO ROSÁRIO
vida de seu Filho, uma recordação salutar que conduziu Maria
a assimilar mais profundamente os mistérios e a forj ar sua existência
inteiramente em Jesus Cristo, partindo da experiência da
fé. Ao recordar também nós agora os mistérios da vida de Jesus,
procuramos repetir a experiência espiritual de Maria para assimilar,
com ela e como ela, mais profundamente o poder salvífico
que eles contêm e neles agem.
Mistérios da luz
Toda a vida de Cristo é luminosa, porque a luz é antes de
mais um atributo de Deus e Jesus é a "luz do mundo" (Jo 9, 5),
a Luz que nos visita do Alto (cf. Lc 1, 78), a luz que ilumina cada
homem que vem a este mundo (cf. Jo 1, 9). O Deus transcendente
e eterno resplandece com insólito esplendor no Menino
de Belém, no Mestre que anuncia o Reino de Deus, no Crucificado
que morre pela ignomínia dos homens e em Cristo glorioso
que habita no Reino celeste. Sendo todos luminosos e
resplandecentes como o sol, os mistérios da infância chamam­
-se gozosos porque se caracterizam pela "alegria que irradia
do acontecimento da Encarnação" (RVM, 20). Os mistérios dolorosos
levam o crente a reviver a paixão e a morte de Jesus,
para sentir toda a sua força regeneradora. Os mistérios gloriosos
convidam-no a vencer a obscuridade da Paixão para fixar
o olhar na glória de Cristo na sua Ressurreição e na sua Ascensão
(cf. RVM, 22 e 23). É durante a sua vida pública que o mistério
de Cristo se manifesta de modo particular como mistério
de luz: nos mistérios luminosos Jesus Cristo mostra-se como
Aquele que revela definitivamente Deus anunciando o Evangelho
do Reino (cf. RVM, 19 e 21), como lâmpada que brilha nas
trevas e ilumina com singular esplendor as consciências dos
homens.
Cada um dos mistérios de Cristo estimula e envolve seriamente
a faculdade e as capacidades de todo o ser humano, mas
cada um com características diferentes. Os misterios gozosos da
65

OS MISTÉRIOS DA LUZ NO SANTO RosARIO
vida de Jesus falam ao coração e põem em evidência um dos sentimentos
fundamentais de Jesus, de Maria e de José. Dado que
não há dúvidas de que os mistérios do nascimento, dos primeiros
passos da vida e do desenvolvimento psicofísico de um ser
humano estão envolvidos, tanto para os pais como para os filhos,
por um véu de alegria e até de exaltação. Nos mistérios gozosos
a ternura e a alegria natural do coração são elevadas a
fonte de regeneração e de vida no Menino Deus. Os mistérios
dolorosos estabelecem uma espécie de diálogo silencioso com as
experiências dolorosas e humilhantes da nossa sensibilidade.
Sendo o sofrimento talvez o sentimento mais universal da vida
humana, os mistérios dolorosos da vida de Cristo atingem em
grande medida as fibras mais sensíveis da alma e fazem-nos vibrar
de emoção e de compaixão. Os mistérios gloriosos remetem-nos
para um mundo novo, para o mundo do poder de Deus
além das limitações de espaço e de tempo. O poder de Deus brilha
em todo o seu esplendor unicamente diante dos olhos do homem
que vive de fé e de amor teologal. A glória de Cristo,
contemplada nos mistérios da sua ressurreição e ascenção ao
céu, eleva-nos à experiência espiritual e mística do domínio
eterno de Deus. Por fim, no conjunto da vida de Jesus, os mistérios
luminosos falam sobretudo da verdade de Deus, daquela
verdade que vai do coração até à mente e da mente ao coração.
Aquela verdade-luz, que dissipa as trevas da razão humana,
por vezes extremamente densas, e faz resplandecer de maneira
extraordinária face à inteligência do homem o mistério de Deus
e do seu desígnio para o universo e para a humanidade. "Cada
um destes mistérios é revelação do Reino já alcançado na própria
pessoa de Jesus" (RVM, 21).
Só a totalidade dos mistérios abraça a totalidade do homem:
a sensibilidade e o coração para partilhar com Maria e como Maria
os sentimentos de alegria e de sofrimento, a inteligência que se
abre ao mistério luminoso de Deus e à sua revelação salvífica com
a mesma disponibilidade de espírito de Maria, e a vontade que se
decide a aceitar o mistério e a viver guiada por ele, com o olhar fixo
no rosto do Glorificado, como fez com comoção interior a Virgem
66 ______________________________________
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OS MISTÉRlOS DA LUZ NO SANTO ROSÁRIO
Santíssima, sobretudo nos últimos anos da sua vida na terra. Que
a fé extraordinária de Maria ilumine a nossa fé na contemplação
do rosto de Cristo nestes mistérios, síntese do Evangelho.
Os cinco mistérios da luz
Lemos na Carta Apostólica do Santo Padre: "Querendo indicar
à comunidade cristã cinco momentos significativos mistérios
luminosos - desta fase da vida de Cristo, considero que se
podem justamente individuar: 1.0 no seu Baptismo no Jordão, 2.°
na sua auto-revelação nas bodas de Caná, 3.° no seu anúncio
do Reino de Deus com o convite à conversão, 4.° na sua Transfiguracão
e, enfim, 5.° na instituição da Eucaristia, expressão sacramental
do mistério pascal, (RVM, 21). Façamos algumas
simples reflexões sobre cada um destes mistérios, primeiro com
uma meditação sobre eles, e depois indicando brevemente como
o mistério ilumina a vida presente do cristão e de cada homem
de boa vontade.
Primeiro mistério:
o Baptismo de Jesus no Jordão
"Primeiramente e mistério de luz o Baptismo no Jordão.
Aqui, enquanto Cristo desce à água do rio, como inocente que Se
faz pecado por nós (cf. 2 Cor 5, 21), O céu abre-se e a voz do Pai
proclama-O Filho dilecto (cf. MI 3, 17 ss), ao mesmo tempo que
o Espírito vem sobre Ele para investi-Lo na missão que O espera"
(RVM, 21).
Meditação do mistério
Jesus, santo e consagrado pelo Pai desde a sua concepção
e do seu nascimento, consagra por sua vez as águas do Jordão
67

OS MISTÉRIOS DA LUZ NO SANTO ROSÁRIO
sendo nelas baptizado por João, seu precursor na missão e no
destino. Sendo Jesus a própria pureza, entrando na água para
ser baptizado, abençoa-a e purifica-a para que, sacramentalmente
renovada, purifique a consciência dos homens e obtenha
a sua desejada redenção. Sai Jesus da água e leva consigo o
mundo elevado, diz com mestria São Gregório N azianzeno (Sermones,
39, 16). Agora o mundo é mais leve, porque está aliviado
do peso dos pecados. O Pai, ao contemplar o seu Filho que
sai exultante e vitorioso da água, sente que o seu coração transborda
de complacência amorosa e comunica-o a todos os que
presenciam a cena nas margens do Jordão. Por seu lado, o Espírito,
presente sob forma de pomba, renova, como depois do
dilúvio, a nova humanidade de Cristo, seu regenerador e modelo.
João Baptista obedece, sem compreender o mistério que o
envolve, e Maria Santíssima, ao tomar conhecimento do que
aconteceu, em Nazaré, medita com amor, simplicidade e constância
o sentido deste gesto nos desígnios de Deus e na obra redentora
do seu Filho.
Luz para a vida
Mediante o Baptismo fomos consagrados a Deus, somos
seus filhos. Para .sempre! Os anos passam, mas o nosso título
de consagrados permanece. É, deve ser o nosso cartão de identidade
e de glória, onde quer que estejamos e com as pessoas
que encontramos no caminho da vida. Foi o título que Jesus
Cristo obteve para nós com o seu Baptismo consagrando a água
do Jordão. É o título que nos remete para o baptismo de sangue,
com que Ele foi baptizado e com que também nós estamos
dispostos a ser baptizados, como os filhos de Zebedeu, Tiago e
João, em favor dos nossos irmãos: "Podeis ... receber o baptismo
com que eu sou baptizado" Responderam-lhe: "Podemos"
(Mc 10, 38).
Com o Baptismo Jesus começa a sua vida pública e tornam­
-se evidentes aos olhos dos homens a sua identidade e a sua mis-
68 ____ ____ ________________ --------------

OS MISTÉRIOS DA LUZ NO SANTO ROSÁRIO
são. Para os cristãos, identidade e missão são dois aspectos chave
da espiritualidade baptismal: despojar-se do homem velho,
revestir-se do homem novo, vida configurada a Cristo que sofre
e sangra nas vicissitudes e nas tarefas quotidianas do trabalho
e de casa. Forjado por esta espiritualidade, o cristão não pode
deixar de se lançar na grande aventura de levar a luz de Cristo
pelos caminhos do mundo, no meio dos homens. Na luz de Cristo,
da qual nós, cristãos, somos portadores, os homens verão a luz
de Deus (cf. SI 36, 10).
Segundo mistério:
a auto-revelação de Jesus nas bodas de Caná
"Mistério de luz é o início dos sinais em Caná (cf. Jo 2, 1-12),
quando Cristo, transformando a água em vinho, abre à fé o coração
dos discípulos graças à intervenção de Maria, a primeira
entre os crentes" (RVM, 21).
Meditação do mistério
No Jordão, o Pai revela o mistério divino a Jesus, em Caná
o próprio Jesus se revela aos seus discípulos, graças à intervencão
discreta e delicada de Maria, sua Mãe. No Jordão, Cristo
santifica a água, em Caná transforma-a em vinho: ° vinho do
amor e da alegria esponsal, o vinho da nova Aliança entre Deus
e o seu povo, Israel, entre Deus e o povo cristão. No Jordão, humilha-se,
realiza um gesto surpreendente de penitência, em
Caná deixa ver a sua glória, num bonito jogo de luz que se encobre
e se descobre e sabe partilhar e colaborar na alegria humana
num banquete nupcial. No Jordão, estão presentes as
pessoas da Trindade, para valorizar a transcendência do momento
na vida de Jesus e na história da salvação. Caná é, por
isso, um mistério de verdadeira humanidade: encontram-se ali
os esposos, os convidados, Jesus, sua mãe e os seus discípulos;
69

OS MISTÉRIOS DA LUZ NO SANTO ROSÁRIO
a humanidade de um banquete nupcial é elevada por Jesus ao
mistério de revelação. Com o Baptismo de Jesus, no Jordão, começa
a sua vida pública, com a transformação da água em vinho'
em Caná da Galileia, têm início os milagres e os sinais
eficazes de Jesus em favor dos homens. No Jordão, ouve-se a
voz do Pai que diz: "Ouvi-O!", em Caná, ouve-se a voz da mãe
que diz: "Fazei o que Ele vos disser". No Jordão, resplandece
antecipadamente a luz redentora do baptismo de sangue, em
Caná, resplandece antecipadamente a luz esplendorosa da glória
de Páscoa. Em Caná, está presente Maria, a Mãe de Jesus.
A voz da mãe que se dirige aos servos: "Fazei o que Ele vos disser"
prepara e anticipa a voz do Pai no Monte Tabor: "Ouvi-O!"
Maria conhece intuitivamente o coração do seu filho e sabe que
ele não lhe negará o que ela lhe pede. Maria conhece, gracas à
fé, a missão do seu filho e oferece-lhe a ocasião para revelar o
seu poder e a sua glória
Luz para a vida
Ver o rosto de Jesus, como nos convida a fazer João Paulo
II, ver o seu rosto de Senhor dos elementos, da água e do vinho,
significa ver a glória de Deus. Devemos habituar-nos a contemplar
o rosto de Jesus não só nos mistérios da sua vida terrena,
mas também nos mistérios da sua presença espiritual e mística
no mundo, e nos acontecimentos, tanto sublimes como ordinários,
no caminho da história. Devemos aprender a ver com uma
fé iluminada, como os discípulos em Caná da Galileia, as obras
grandiosas de Deus, as grandes figuras dos santos, os pecadores
arrependidos ou não, os necessitados de pão, de afecto, de perdão,
de fé, de Deus.
Em Caná, Jesus revela o verdadeiro humanismo cristão:
partilhar as alegrias humanas dos outros, partilhar as suas
necessidades, como Maria, e procurar encontrar o modo de as
satisfazer. Intuição materna de Maria e comunhão de entendimento
com o seu filho Jesus, que recordam a maravilhosa e
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OS MISTÉRIOS DA LUZ NO SANTO RosARIO
criativa relação existente entre pais e filhos. A transformação
da água em vinho é a transformação do amor egoísta em amor
altruista, e esponsal, do qual o vinho, naquela época era o símbolo,
extremamente expressivo e repleto de conteúdo humano
e espiritual.
Terceiro mistério:
Jesus anuncia o Reino de Deus
convidando à conversão
"Mistério de luz é a pregação com a qual Jesus anuncia o
advento do Reino de Deus e convida à conversão (cf. Me 1, 15),
perdoando os pecados de quem a Ele se dirige com humilde confiança
(cf. Me 2, 3-13; Lc 7, 47-48), início do mistério de misericórdia
que Ele prosseguirá exercendo até ao fim do mundo,
especialmente através do sacramento da Reconciliação confiado
à sua Igreja, (RVM, 21).
Meditação do mistério
o anúncio do Reino de Deus é, a actividade que absorve toda
a vida pública de Jesus e irradiação da luz como; indica apropriadamente
São Mateus citando o profeta Isaías: "O povo que
jazia nas trevas viu uma grande luz, e aos que jaziam na sombria
região da morte, surgiu-lhes uma luz" (Mt 4, 16).
Jesus anuncia o Reino de Deus como um acontecimentojá presente
entre os homens, mas que se projecta na eternidade, onde o
Reino alcançará finalmente a sua consumação e a sua plenitude.
Jesus ensina-nos que o Reino de Deus é como uma semente
lançada no campo que tem necessidade de um longo processo
para alcançar a maturação, e como um grão de mostarda que,
com o passar do tempo se transforma numa árvore frondosa em
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OS MISTÉRIOS DA LUZ NO SANTO ROSÁRIO
cujos ramos vão poisar as aves do céu (cr. MI 13). O Reino de
Deus não está só entre os homens, mas também dentro dos homens.
"Porque o Reino de Deus não consiste em comer e beber,
mas em justiça, paz e alegria no Espírito Santo" (Rm 14, 17).
O Reino de Deus torna-se presente não em limites geográficos,
mas no espirita de cada ser humano que aceita a chamada
de Deus à conversão e aceita pertencer ao Reino do perdão e da
misericórdia, com a liberdade típica de um filho de Deus.
O Reino de Deus adquire carácter corporativo e comunitário
na Igreja, para a qual somos convocados pelo Espírito Santo,
promotor da comunhão na fé, na esperança e no amor, e mediante
a qual Deus nos oferece toda a riqueza do seu amor misericordioso
e santificador.
A personificacão do Reino é Jesus Cristo, que é ao mesmo
tempo o pregador e a encarnação visível do Pai celeste. O grande
exegeta Orígenes insistia no facto de que Jesus Cristo é a autobasileia
de iesus em pessoa.
Maria de Nazaré foi a primeira a receber dos lábios de Jesus,
seu Filho, o anúncio do Reino, e foi também a primeira a ser
iluminada pela atraente beleza do Reino, meditando, ao longo
da sua existência terrena, sobre as riquezas imperscrutáveis do
Reino dos céus. Com efeito, podemos ter a certeza de que o mistério
do Reino é uma daquelas coisas que o Pai escondeu aos sábios
e aos inteligentes e as revelou aos mais pequenínos (cf. MI
11, 25), aos puros de coração, que tem em Maria de Nazare um
modelo resplandecente.
Luz para a vida
O facto de pertencer ao Reino de Deus enche de alegria a
alma de qualquer ser humano. Nós, discípulos e filhos do Reino,
somos homens alegres e felizes, porque experimentámos o
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OS MISTÉRIOS DA LUZ NO SANTO ROSÁRIO
amor misericordioso de Deus. Somos, sim pecadores, mas o pecado
não nos faz cair no poço escuro da tristeza, da angústia ou
do desespero, porque o perdão de Deus vence o nosso pecado e
infunde-nos nova paz e nova alegria. Pela mediaçao da Igreja,
Deus Pai concede-nos o Sacramento da Reconciliação para
acender de novo em nós a luz da alegria e da amizade renovada,
virtudes próprias de quem pertence ao Reino de Deus e de
Cristo.
De tal modo a misericórdia de Deus nos inunda de felicidade,
que sentimos a urgência de gritar a quantos não a partilham,
a ignoram, não se sentem dignos dela e perderam a
ilusão e a esperanca de a obter. Enquanto há vida, existe a possibilidade
de conversão e de arrependimento, de perdão e de
acolhimento nos braços abertos de Deus Pai. No Reino de Deus
não há lugar para o receio, há espaço unicamente para o amor
verdadeiro, farol de luz que ilumina todos os que navegam no
mar da vida.
Quarto mistério:
a Transfiguração do Senhor
"Mistério de luz por excelência é a Transfiguração que, segundo
a tradição, se deu no Monte Tabor. A glória da Divindade
reluz no rosto de Cristo, enquanto o Pai O acredita aos Apóstolos
extasiados para que O "escutem (cr. Lc 9, 35 par) e se disponham
a viver com Ele o momento doloroso da Paixão, a fim de
chegarem com Ele à glória da Ressurreição e a uma vida transfigurada
pelo Espírito Santo" (RVM, 21).
Meditação do mistério
Acontecem na vida de Jesus quatro epifanias, quatro momentos
de grande relevo, em que Ele mostra aos homens a
sua divindade. A primeira, pouco depois do nascimento, é a
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OS MISTÉRIOS DA LUZ NO SANTO ROSÁRIO
epifania dos Reis Magos, representamtes dos pOVOS pagãos,
distantes de Deus. Também para eles o Menino acabado de
nascer é epifania de salvação. No começo da vida pública, os
evangelistas apresentam-nos a epifania "trinitária" no Baptismo
de Jesus.
A última epifania realiza-se na ressurreição de Jesus
Cristo dos mortos, como uma seta radiante de luz e de vida.
A terceira é a epifania no monte Tabor, onde Jesus mostra a
sua divindade transfigurando-se diante de Pedro, de Tiago e
de João.
Para os três discípulos, Jesus é Outro, sendo o mesmo. A
sua pessoa e a sua figura resplandecem de luz divina, nunca vista
nem experimentada, que lhes faz saborear a beleza e a alegria
do mundo de Deus.
O esplendor objectivo que brilha em Cristo transforma-se
em certeza de fé para os três discípulos privilegiados (cr. 2 Pd 1,
16-18). O monte muito alto de Marcos e de Mateus, o monte da
oração segundo Lucas, o monte santo, segundo Pedro, torna-se
agora o monte da elevação para a luz, o monte da Transfiguração
do rosto, das vestes, que recorda o esplendor da divindade.
Ao lado de Jesus estão Moisés e Elias, o Antigo Testamento
sintetizado na Lei e na Profecia, que se coloca ao serviço de Jesus
no novo Reino e na Nova Aliança que Ele veio instaurar na
terra para os homens. A voz do Pai intervém de uma nuvem: "Este
é o Meu Filho muito amado: ouvi-O" e esta palavra que é desejo,
exortação e mandamento, flutua no tempo como uma
bandeira de luz e de verdade divinas. Ouvir Jesus, a voz das suas
palavras e dos seus actos, é como ver a luz e permanecer radiantes,
facto muito importante para os três discípulos sobretudo com
vista à paixão e à morte de Jesus Cristo na cruz. Ouvir a Deus e
ao seu Filho foi o que fez Maria durante a sua existência terrena
e por isso toda a sua vida foi transfigurada e agora irradia
beleza, esplendor e luz celestes.
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OS MISTÉRIOS DA LUZ NO SANTO ROSÁRIO
Luz para a vida
Experimentar Deus contemplando Jesus de Nazaré! Trata-se
de um programa de vida para cada cristão. É uma contemplação
do rosto transfigurado de Cristo nos mistérios da
sua vida, sobretudo na experiência do monte Tabor.
Uma contemplação do rosto transfigurado de Cristo, que
brilha em tantas crianças inocentes, em tantos olhares luminosos
e puros, em tantos cristãos santos, autênticos astros brilhantes
no firmamento da humanidade. Uma contemplação
que nos faz experimentar a presença, a proximidade, a beleza
e a própria santidade do nosso Deus.
Quanta luz há no nosso mundo, entre as pessoas que nos
rodeiam e que, por vezes, nem vemos! O esplendor de Jesus
Cristo no monte Tabor está estreitamente unido no texto evangélico
à transfiguração no Gólgota, tão diferente, comovedora
e inesquecível. Por isso, não podemos deixar de contemplar
Cristo transfigurado no rosto magro e piedoso de um toxicómano,
de um doente de Sida, de uma criança consumida pela
fome, de um homem destruído pelas calúnias e pela iniquidade
dos seus semelhantes. A transfiguração no Gólgota é o outro
aspecto da transfiguração no Tabor. Cristo continua hoje a
transfigurar-se diante dos homens no cimo dos dois montes,
iluminando os homens com a lanterna colocada no lucernário
(cf. Mt 5, 15).
Quinto mistério:
a instituição da Eucaristia
"Mistério de luz e, enfim, a instituição da Eucaristia, na
qual Cristo Se faz alimento com o seu Corpo e o seu Sangue sob
os sinais do pão e do vinho, testemunhando "até ao extremo" o
seu amor pela humanidade (Jo 13, 1), por cuja salvação Se oferecerá
em sacrifício" (RVM, 21).
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OS MISTÉRIOS DA LUZ NO SANTO ROSÁRIO
Meditação e mistério
É mistério de vida renovada, fortificada e alimentada pelo
pão e pelo vinho sagrados, transformados em corpo e sangue de
Cristo. "Porque a Minha carne é, em verdade, uma comida e o
Meu sangue é, em verdade, uma bebida. Quem come a Minha
carne e bebe o Meu sangue fica em Mim e Eu nele (Jo 6, 55-56).
Mistério de luz mais alta que testemunha o amor de Cristo pela
humanidade.
Mistério de comunhão e de unidade com Deus e entre os
membros que se alimentam da Eucaristia. A Eucaristia é comunhão
com a Santíssima Trindade: substancial com Jesus Cristo
e espiritual ao mesmo tempo com o Pai e com o Espírito Santo.
Comunhão entre os irmãos de fé , unidos, como os grãos de trigo,
num mesmo Pão, numa única Igreja que no-lo oferece.
Mistério de revelação do amor de Deus, que se oferece a nós
transubstanciado no Pão e no Vinho, concentrando no Sacramento
todo o grande mistério presente na Páscoa cristã.
Mistério de relação inter-pessoal com a divindade: com Jesus
Cristo, homem e Filho de Deus, que nos torna partícipes da
sua própria vida, com o Pai que em Jesus Cristo nos oferece a salvação
do pecado e a vitória sobre a morte, com o Espírito Santo
que realiza em nós a obra salvífica do Pai e do Filho e nos introduz
no banquete celeste do Reino (cf. Me 14, 25), que pregustamos
na Eucaristia durante a nossa vida terrena.
Mistério de fé e de esperança, porque na Eucaristia "anunciamos
a tua morte, proclamamos a tua ressurreição, esperando
a tua vinda", como respondemos depois da consagração na liturgia
eucarística.
Maria não estava presente na sala alta da casa onde Jesus
celebrou a última ceia com os seus discípulos e onde instituiu a
Eucaristia.
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OS MISTÉRIOS DA LUZ NO SANTO ROSÁRIO
Contudo, Maria é uma mulher eucarística, porque, nos últimos
anos da sua vida, participou sem dúvida alguma na "fracção
do Pão" em companhia de João e dos apóstolos e discípulos de seu
Filho. Para Maria a fracção do Pão era como um cântico de agradecimento
ao maravilhoso desígnio de Deus celebrado na Eucaristia,
na qual ela, por divina providência, ocupa um lugar privilegiado.
Luz para a vida
Desde a primeira Eucaristia, a Igreja celebrou ininterruptamente
este maravilhoso mistério de amor e de fé, que suscitou
a admiração dos apóstolos no Cenáculo, dos primeiros
cristãos de todos os tempos até aos nossos dias. Participar na
Eucaristia é como que entrar no espaço sagrado da maravilha,
da admiração, do milagre constantemente repetido e sempre
novo, orientado para a própria fonte da Vida e do Amor até ao
extremo de uma dedicação sem limites. Uma admiração e uma
surpresa que brilharão diante dos nossos olhos e no nosso comportamento,
durante o dia ou durante toda a semana. Uma admiração
que, pouco a pouco, gera no crente uma profunda
consciência da proximidade de Jesus Cristo, da sua presença
amorosa ao nosso lado, de uma intimidade à qual docemente
nos chama e atrai.
No nosso tempo, a Eucaristia celebra-se quotidianamente
em todos os recantos do planeta e em milhares de igrejas, santuários,
capelas e oratórios. A única e definitiva Eucaristia instituída
por Jesus Cristo no Cenáculo torna-se múltipla,
repete-se incessantemente mediante os sacerdotes espalhados
em todo o mundo. A Eucaristia é o momento fundamental para
viver a união fraterna entre cristãos e a união eclesial, porque
"somos um só corpo: de facto, todos participamos do único pão"
(1 Cor 10, 17). Assim, a Eucaristia pede aos cristãos, além da
união em Cristo, a partilha dos bens espirituais e materiais, de
forma que os bens recebidos de Deus sejam colocados ao serviço
dos outros, sobretudo dos mais necessitados.
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OS MISTÉRIOS DA LUZ NO SANTO ROSARIO
Conclusão
Na sua origem o Rosário era o "saltério da Virgem" e o
"breviário dos pobres", um modo simples de glorificar Deus louvando
Maria, enquanto os monges e os letrados cantavam o
louvor divino no "breviário das Horas".
Com o tempo tornou-se uma devoção de todos os cristãos,
sem distinção entre religiosos e leigos, letrados ou homens sem
cultura, santos e pecadores. Os cristãos atribuem a vitória de
Lepanto sobre o exército turco à intercessão da Virgem, invocada
mediante o Rosário.
O Beato Bartolo Longo é considerado o "apóstolo do Rosário"
e conseguiu fazer construir o santuário dedicado a Nossa
Senhora de Pompeia: a Virgem, sentada no seu trono, e o Menino
à sua direita entregam o Rosário a São Domingos e a Santa
Catarina de Sena.
A Virgem apareceu a Santa Bernadette com o Rosário no
braço e convidou-a a recitá-lo. Manzoni, entre as figuras mais
importantes da literatura italiana, recitava-o habitualmente.
O Papa Leão XIII chamou ao Rosário "a cadeia doce que nos
liga a Deus" e Miguel Ângelo no Juízo Universal da Capela Sistina
pintou o Ressuscitado que aj uda uma mulher e um homem
a subir ao céu através da cadeia do Rosário.
Num bonito texto de João XXIII fala-se do Rosário nos seguintes
termos apaixonados: "6 Rosário abençoado de Maria:
quanta doçura ao ver-te nas mãos dos inocentes, dos sacerdotes
santos, das almas puras, dos jovens e dos idosos, de quantos
apreciam o valor e a eficácia da oração; nas mãos de
numerosas e misericordiosas multidões, como emblema e bandeira
de paz nos corações e de paz para todos os povos!" (Citado
no Breviário do Papa João, Garzanti, Milão 1975, 305).
Paulo VI na Exortação Apostólica Marialis cu/tus retoma a ma-
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OS MISTÉRIOS DA LUZ NO SANTO ROSÁRIO
ravilhosa definição que Pio XII dá do Rosario como com pêndio
de todo o Evangelho e realça a índole evangélica do Rosário,
porque ela vai buscar ao Evangelho o enunciado dos mistérios,
e as principais fórmulas, inspira-se no Evangelho para sugerir
partindo da gloriosa saudação do Anjo e do religioso consentimento
da Virgem, a atitude com a qual o fiel o deve recitar"
(nn. 42 e 44). João Paulo I, numa homilia dedicada ao Rosário,
disse que "os mistérios do Rosário meditados e saboreados são
uma Bíblia profundamente contemplada, feita substância e
sangue espiritual" (Opera omnia, Vol. VI, Edições Mensageiro,
Pádova 1989, 200). Por fim, para João Paulo II o Rosário "é a
minha oração predilecta. Oração maravilhosa! Maravilhosa na
sua simplicidade e na sua profundidade" (Angelus, 29 de Outubro
de 1978).
Introduzindo na estrutura do Rosário os Mistérios da luz,
João Paulo II, além de renovar uma prática tradicional de devoção
cristã, realçou um dos aspectos mais nobres e grandiosos do
seu Pontificado: a centralidade de Jesus Cristo na teologia e na
espiritualidade assim como na práxis da vida cristã. Além disso,
conferiu uma forma concreta e original à estreita relação que
existe entre a vida de Jesus e a de Maria entre o Evangelho e o
Rosário, entre a contemplação do rosto de Cristo por parte de
Maria e, com Ela, a nossa como cristãos, entre o louvor a Maria
Santíssima e a glória eterna da Trindade adorável.
O Rosário, "uma oracão tão fácil, e ao mesmo tempo tão rica"
(RVM, 43), constitui um magnífico serviço à nova evangelização,
para que o único programa do Evangelho continue a
introduzir-se, como sempre aconteceu, na história de cada uma
das realidades eclesiais e permita que "o anúncio de Cristo alcance
as pessoas plasme as comunidades, incida profundamente mediante
o testemunho dos valores evangélicos nas sociedades e na
cultura" (Novo millennio ineunte, 29). O Rosário deixa atrás de
si um rasto luminoso de Evangelho, que orienta milhões de homens
e de mulheres para Jesus Cristo e para a santa e adorável
Trindade.
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LEIRIA-FATIMA, publicação quadrimestral,
que arquiva decretos e provisões,
divulga critérios e normas de
acção pastoral e recorda etapas importantes
da vida da Diocese.
Impresso na GRÁFICA DE LEIRIA
Depósito Legal N° 64587/93
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