Conceitos e princÃpios para o ensino da LÃngua ... - Comunidades

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De acordo com Dubois (1993, p. 261), A fala c uma função não instintiva, mas adquirida, uma função de cultura. Sc o indivíduo fala, comunica sua experiência, suas ideias, suas emoções, ele deve esta faculdade ao fato de ter nascido no seio de uma sociedade. Eliminemos a sociedade, e o homem terá todas as possibilidades de andar; ele jamais aprenderá a falar. [...] A fala é um ato individual de vontade e inteligência. Saiba mais Psicofísico: correlação entre os fenómenos mentais e corporais. Linguística: estudo científico da linguagem. Em geral, define-se a linguística como a ciência da linguagem ou como estudo científico da linguagem (SAUSSURE, 1949). Assim, Dubois confere que a fala é um ato de vontade e inteligência no qual se distinguem as combinações pelas quais o falante realiza o código da língua, com o objetivo de exprimir seu pensamento pessoal e o mecanismo psicofísico que lhe permite exteriorizar essas combinações. Variações linguísticas Os inúmeros atos de fala que se verificam numa comunidade são, indubitavelmente, variados. Pode-se afirmar que nenhuma língua se apresenta como entidade homogénea; ela é representada por um conjunto de variedades, que são, segundo Marote e Ferro, na obra Diddtica da Língua Portuguesa (1994): a) variedades espaciais ou dialetos geográficos. Ex: o dialeto gaúcho, carioca, paranaense, etc. b) variedades de classe social ou dialetos sociais. Ex: a língua especial dos médicos, dos diferentes tipos de gíria, etc. c) variedades de grupos de idades ou dialetos etários. Ex: a linguagem infantil, dos jovens, etc. d) variedades de sexo ou dialetos masculino e feminino. Ex: a linguagem específica das mulheres, etc. e) as variações de gerações ou variedades diacrônicas. Ex: o português arcaico, etc. De acordo com Brito (1989, p. 106), na escola é preciso salientar as variedades linguísticas, pois a sociolinguística argumenta que "nenhuma
variedade linguística é melhor ou pior que outra". O que existe por trás dessa ideia é um equívoco acerca das noções de certo e errado, já que a escola de hoje não recebe apenas alunos provenientes das camadas mais beneficiadas da população. A democratização da escola, ainda que falsa, trouxe em seu interior outra clientela e com ela diferenças dialetais bastante acentuadas. Assim, os professores não ministram aulas só para aqueles que pertencem a um determinado grupo social. Representantes de outros grupos estão sentados nos bancos escolares e eles falam diferente. A língua culta ou padrão não deve ser considerada a única forma de expressão do nosso idioma, principalmente pelo motivo de nossa nação ter sido construída a partir da mistura entre diversos povos, com variadas línguas, como também pela imensa extensão territorial. A distância geográfica e a ausência ou dificuldade de comunicação entre os habitantes de regiões distintas faz com que, ao fim de um período, as falas das regiões estejam bem diferentes. Há casos em que a diferenciação regional chega a ser tanta que leva à mútua incompreensão. Um exemplo disso são os variados nomes dados a certas coisas, de acordo com o estado do país em que se está. A abóbora (nos estados do sul do país) cha.ma.-se jerimum, no norte e nordeste; do mesmo modo, a mandioca (em São Paulo) recebe o nome de aipim, no Rio de Janeiro, e de macaxeira, nos estados do norte e nordeste. O mapa linguístico de um país dá o aspecto de uma colcha de retalhos, como afirma Bizzocchi (2006, p. 56). E evidente, segundo Cagliari, na obra Alfabetização e linguística (1991), que a variação é, de fato, uma questão mais complexa. Ela não provém apenas da evolução histórica das línguas e de suas raízes locais, não é geograficamente delimitada, nem só aparece na sociedade estratificada à maneira das classes e grupos ét- Sâíbâ MlâlS nicos. Ela é encontrada também i. . . Língua padrão: essa variedade é no comportamento linguistico . , , , ... praticada pela classe social de prestígio, segue de um indivíduo, em diferentes as regras da gramática normativa circunstâncias de sua vida, inde- e é t i d a c o m o p a r â m e t r o p a r a a s pendentemente da classe social o u t r a s variedades. Foi eleita como o padrão ou região a que pertença. em decorrência da necessidade de uniformiza- „ . r , r cão de uma linguagem na qual serão registra- Para ratificar tal afirmação, . c T /onna x\s os documentos Faraco e Tezza (2003, p. 25) ex- e Q s f a t Q $ d a s o c i e d a d e põem que "cada um de nós, na
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