JEAN PIAGET

icados. Estes são apenas partes ou aspectos do significado e não
entações que permitam a evocação. Conduzem ao significado como
e conduz ao todo ou os meios ao fim, e não como um signo ou um
lo que evoca pelo pensamento um objeto ou um acontecimento na
rópria ausência. A formação da função simbólica consiste, ao con­
, em diferenciar os significantes dos significados, de modo que os
iros permitam a evocação da representação dos segundos. Pergunse
é a função simbólica que produz o pensamento ou se é o
mento que permite a formação da função simbólica é, portanto,
ma tão inútil quanto procurar se é o rio que orienta suas margens
são as margens que orientam o rio.
Mas como a linguagem é só uma forma particular da função simbólica,
o o símbolo individual é, certamente, mais simples que o signo coletivo,
ui-se que o pensamento precede a linguagem e que esta se limita a
ormá-lo, profundamente, ajudando-oa atingir suas formas de equilíbrio
s de uma esquematização mais desenvolvida e de uma abstração mais
.
II. A linguagem e as operações "concretas" da lógica
Não será a linguagem a única fonte de certas formas particulares de
mento, como o pensamento lógico? Com efeito, é conhecida a tese
merosos lógicos (círculo de Viena, empirismo lógico anglo-saxão
obre a natureza linguística da lógica, concebida como uma sintaxe e
emântica gerais. Mas, ainda aqui, a psicologia genética permite reduzir
s justas proporções certas teses passíveis de generalização, quando
eramos unicamente o pensamento adulto.
A primeira informação dos estudos sobre a formação das operações
s na criança é que estas não se constituem em bloco, mas se elaboram
as etapas sucessivas. As operações proposicionais (lógica das propo­
), com suas estruturas de conjunto particular - que são aquelas da rede
e) e de um grupo de quatro transformações (identidade, inversão,
ocidade e correlatividade) -, só aparecem por volta de 11-12 anos e só
anizam, sistematicamente, entre 12 e 15 anos. Por outro lado, desde
os se constituem sistemas de operações lógicas que ainda não se
m às proposições como tais, mas aos próprios objetos, suas classes e
elações, só se organizando a propósito de manipulações reais ou
nárias destes objetos. Este primeiro conjunto de operações, que chamaas
"operações concretas", consiste apenas em operações aditivas e
licativas de classes e de relações: classificações, seriações, correspondências
etc. Mas estas operações não esgotam toda a lógica das classes e das
relações, constituindo apenas estruturas elementares de "agrupamentos", que
são os semi-/attices e os grupos imperfeitos.
O problema das relações entre a linguagem e o pensamento pode ser
colocado a propósito destas operações concretas nos seguintes termos: será
a linguagem a única fonte das classificações, das seriações etc, que caracterizam
a forma de pensamento ligada a estas operações? Ou então, ao
contrário, serão estas últimas relativamente independentes da linguagem?
Eis um exemplo bem simplificado: todos os Pássaros (= classe A) são
Animais (= classe B), mas nem todos os Animais são Pássaros, pois existem
Animais não-Pássaros (classe A'). O problema é, então, saber se as operações
A + A' = B e A = B - A' provêm só da linguagem, que permite agrupar os
objetos em classes A, A' e B, ou se estas operações têm raízes mais profundas
que a linguagem. Pode-se levantar um problema análogo a propósito das
seriaçõesA