Gilberto Freyre na Língua Portuguesa de novembro - Academia ...

Se Gilberto Freyre se definiu como escritor, a ele não faltaram preocupaçõescom a linguagem no Brasil. Remonta ao passado para entender a gênese danossa expressão verbal. O falar abrasileirado carrega uma mistura do popularcom o erudito:"Sucedeu, porém, que a língua portuguesa nem se entregou de todo àcorrupção das senzalas, no sentido de maior espontaneidade de expressão,nem se conservou acalafetada nas salas de aula das casas-grandes sob oolhar duro dos padres-mestres. A nossa língua nacional resulta dainterpenetração das duas tendências. Devemo-la tanto às mães Bentas e àstias Rosas como aos padres Gamas e aos padres Pereiras (Freyre, Casagrande& Senzala, 2000, p. 389).Na casa-grande, a linguagem eclodiu ditatorial, forte, autoritária, manifestaçãode hegemonia. O uso seco dos imperativos; a ordem; a imposição; a firmeza domando. Na senzala - e sobremaneira entre negros do doméstico -, predominoua docilidade do falar, a dolente súplica, a delicadeza do pedido, tentativa deproteger-se, por trás de uma "muralha" lingüística, dos freqüentesautoritarismos.O Brasil se favoreceu com a simbiose de códigos. O verbo se amoleceu napalavra invocativa da negra. O "me dê" no lugar do "dê-me". A antecipação dopronome converteu a ordem em súplica social e desmontou as confrariaslingüísticas em vigência. Um peso que permeou o cotidiano, enriquecendo ascombinações da casa-grande.Duas tendências andaram, às vezes, em trilhos paralelos, às vezes, emestradas unificadas: a do lusitano e a da africana. Uma e outra indicandoposições extremadas, que se congratulavam na musicalidade do portuguêsabrasileirado. O amálgama de duas correntes opostas, uma coloquial, a outra,cerimoniosa, favoreceu a fusão de núcleos em contradição. Da senzalaadvieram os ruídos da opressão, os gestos de humildade e de persuasão, tãoirmanados à lógica da subalternidade. Não houve, como diria Paulo Freire,