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1 A construção discursiva dos discursos intolerantes ... - Diversitas

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12porta-voz da associação de assistência a estrangeiros Hors La Rue. (Folha de S. Paulo,20/08/2010, p. A16).As ações <strong>intolerantes</strong> decorrentes do medo do outro crescem, em geral, emmomentos de crise. Fiorin, no texto citado, mostrou a escalada do medo nos anos 90, eela se faz sentir, nos tempos atuais, sobretudo em relação aos imigrantes. Muitosgovernantes e parti<strong>dos</strong> políticos têm usado o medo que incutem na população, sob aforma de um saber sobre os riscos da imigração, para justificar ações <strong>intolerantes</strong> contraimigrantes. Ao mesmo tempo, utilizam essas ações políticas para angariar votos <strong>dos</strong> quetemem ou passam a temer, alerta<strong>dos</strong> pelo governo e pelos políticos, esses estrangeiros.3. Exame <strong>dos</strong> temas e figuras <strong>dos</strong> <strong>discursos</strong> <strong>intolerantes</strong>Temas e figuras constituem o nível semântico <strong>dos</strong> <strong>discursos</strong>: os temas são osconteú<strong>dos</strong> semânticos trata<strong>dos</strong> de forma abstrata, e as figuras, o investimentosemântico-sensorial <strong>dos</strong> temas. Os temas e figuras são determina<strong>dos</strong> sóciohistoricamentee trazem para os <strong>discursos</strong> o modo de ver e de pensar o mundo declasses, grupos e camadas sociais, assegurando assim o caráter ideológico desses<strong>discursos</strong> (Fiorin, 1988, p.1-19).Nos <strong>discursos</strong> <strong>intolerantes</strong>, os temas e figuras estão relaciona<strong>dos</strong> à oposiçãosemântica fundamental entre a igualdade ou identidade e a diferença ou alteridade. Apartir daí vários temas e figuras são desenvolvi<strong>dos</strong>, conforme as diferenças sejam deetnia, religião, gênero e outras. Para tratar das diferenças, os <strong>discursos</strong> do preconceito eda intolerância constroem alguns percursos temáticos e figurativos, de quemencionaremos quatro: a animalização do “outro”; a “antinaturalidade” do diferente”; ocaráter doentio da diferença; a imoralidade do “outro”.

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