1 A construção discursiva dos discursos intolerantes ... - Diversitas

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6malevolência parece ser o caminho para que as coisas sejam postas em seus “devidoslugares”, mesmo que a falta primeira não se resolva com isso. As paixões malevolentescaracterizam, no domínio do público, a xenofobia, por exemplo, e, nesse mesmoâmbito, a paixão benevolente contrária é a do patriotismo, em que se quer fazer bem àpátria. O sujeito do ódio em relação ao estrangeiro, ao diferente, aos “maus” usuários dalíngua, é também o sujeito do amor à pátria, à sua língua, ao seu grupo étnico, aos desua cor, à sua religião. É esse jogo entre o querer fazer mal e o querer fazer bem quecaracteriza passionalmente o sujeito apaixonado intolerante. Observe-se, no exemploque segue, a manifestação de malevolência do torcedor de futebol, que acreditou em seutime, que se decepcionou com uma grande derrota e que quer fazer mal àqueles queconsidera culpados por essa perda de confiança, mesmo que, com as açõesmalevolentes, a falta só seja resolvida passionalmente:A torcida, por sua vez, pichou o muro do parque Antártica com xingamentos ao time e como pedido de demissão do atacante Luan e do lateral Rivaldo, expulso na derrota para oCoritiba. (...) Luan também teve o carro atingido por um coquetel molotov (uma bombacaseira), jogado por sobre o muro do centro de treinamento. “Futebol é paixão. E algunsextrapolam. Eles tiveram uma decepção e acabaram se excedendo”, disse o vice-presidentede futebol palmeirense, Roberto Frizzo. (Folha de São Paulo, 07/05/2011, p. D3).Distinguem-se, semioticamente, duas etapas nos percursos passionais do sujeitointolerante, que, em geral, acorrem juntas nos discursos intolerantes. A primeira,descrita acima, é aquela em que o sujeito se torna malevolente em relação ao outro, que,“diferente”, não cumpriu o contrato de identidade, e benevolente em relação à pátria,aos iguais, aos idênticos. Essa primeira etapa, a mais passional da intolerância, é a dopreconceito (Barros, 2005; Leite, 2008; Bueno, 2006).
7A segunda fase, a da intolerância propriamente dita, é aquela em que o sujeitopreconceituoso (decepcionado, frustrado, desesperado, inseguro e que tem ódio) passa àação, ou seja, completa sua competência e age contra o outro (o causador da falta, oodiado). Greimas, no texto citado (1983), propõe, nesse caso, as ações apaixonadas devingança ou de revolta, que se distinguem, assim, da justiça desapaixonada. São oudevem ser diferentes, portanto, as sanções apaixonadas da intolerância, das sançõesdesapaixonadas da justiça. Essas diferenças aparecem também na moralização social,responsável pela condenação, muito frequente, da vingança. As notícias sobre a mortede Bin Laden tratam, muitas delas, do debate entre os que consideram como justiça e osjulgam ser vingança a ação do governo dos EUA, e também da valorização moralpositiva ou negativa da vingança:O presidente Barack Obama anunciou na madrugada de hoje que o terrorista saudita Osamabin Laden, 54, líder da rede Al Qaeda foi morto por tropas dos EUA ontem no Paquistão.“Digo às famílias que perderam seus parentes (nos ataques de 11 de setembro) que a justiçafoi feita”, disse Obama, em cadeia nacional. (...) Tão logo a imprensa americana começou anoticiar a morte do terrorista, milhares de pessoas foram festejar em frente à Casa Branca.(...) Aos gritos de “obrigado, Obama!” e “USA!”, uma multidão se aglomerou em frente àCasa Branca. A maioria cantava o hino nacional. Muitos eram estudantes. “Estou aquiporque sou americano. É a nossa essência celebrar em um grande momento como este”,disse Ben Krimnel, 19, enrolado em uma bandeira americana. (Folha de S. Paulo,02/05/2011, p. A11).“A justiça foi feita”, afirmou Obama em seu pronunciamento após a ação. Para comemorartal “justiça”, milhares de pessoas saíram às ruas e aclamaram seu presidente como umherói; diversos líderes mundiais afirmaram que essa é uma “vitória contra o terror”. Mastrata-se mesmo de justiça? Ou a ação dos EUA deve ser considerada como uma meravingança? (José Rodrigo Rodriguez,“V”de vingança, Folha de S. Paulo, 07/05/2011, p.A3).
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