V - Jornal de Leiria

| V | I | V | E | R | 3 |comissão de praxes e da Associaçãode Estudantes da ESTG,explica que “depois da recepçãoao caloiro perde-se um poucoo espírito da praxe, porqueos estudos a isso obrigam” eporque o objectivo principal deenquadrar os caloiros no espíritoacadémico da cidade, já estácumprido. “Há alguns caloirosque na primeira semana entramem pânico, mas a partir daí começama perceber que não estamosaqui para lhes fazer mal”,conclui.MOVIMENTOANTI-PRAXETalvez por desconhecimentodo código, ou com receio de estara cometer algum exagero, quemde facto entrou em pânico com apresença do JORNAL DE LEIRIAfoi um dos membros da comissãode praxes da Escola Superior deSaúde. Os rumores de que, no diaanterior, uma caloira de outra escolateria partido um braço, terãoassustado o jovem. E, afinal decontas, até nem houve braço partido.Luciano de Almeida, presidente do Instituto Politécnico de LeiriaConcorda com espírito da praxe?A praxe deve ser um ritual de integração docaloiro - novo aluno – na comunidade académica.Visto nesta perspectiva merece o meu completoacordo.Considera que, por vezes, se cometem excessos?Sempre que se cometem excessos, em minhaopinião deixamos de estar perante actos de praxeacadémica. Os excessos, conforme a sua natureza,devem responsabilizar disciplinar ou criminalmenteos seus autores. Foi por reconhecer que hápossibilidade de existirem excessos que o IPL criouo Provedor do Caloiro. O Provedor do Caloiro é,desde a sua criação em 2002, Vítor Faria, prestigiadoadvogado, que prontamente aceitou o conviteque lhe fiz para o efeito.“Os excessos devem responsabilizarcriminalmente os seus autores”Tem conhecimento de algum caso mais graveocorrido este ano?Não tenho conhecimento de nenhum acontecimentograve que tenha ocorrido nos últimos trêsanos. O IPL, as escolas e as associações de estudantestêm procurado reconduzir as praxes à suaverdadeira função: função integradora.Tem alguma história engraçada dos seus temposde caloiro?Confesso que não. Talvez o facto de ter feito omeu curso em regime nocturno, como estudantetrabalhador, me tenha resguardado um pouco. Aspraxes na Faculdade de Direito de Lisboa, no meutempo de estudante, cumpriam muito mal a funçãode integração.RRREste rumor e alguns supostosabusos cometidos em anos anteriorespelas trupes (grupos de veteranosque andam à noite em buscade caloiros), contribuirão paraque haja quem não queira ser praxado.Os anti-praxe exercem odireito de recusarem ser praxadose, como tal, perdem a hipótese depoder vir a fazê-lo no futuro. CátiaCampos, membro da associaçãode estudantes da Escola Superiorde Educação (ESE) de Leiria, diz,em tom de brincadeira, que “elesnão sabem o que perdem”. E realmenteem nenhuma escola de Leiriaencontrámos algum exemplo.É na ESE que estão os maiores fãsda praxe. Bruno Carmo, de Aveiro,rejeita qualquer abuso e dizque as praxes “não têm nada deexagerado”. Tânia Dias, de Viseu,confessa que “estava à espera debem pior”.Depois da tempestade, a bonançae, no fim de um dia sofrido,nada melhor que uns copos noTerreiro. Na Escola Superior deSaúde foi isso que pudemos constatar.No final da cerimónia, ocaloiro é convidado a aparecernuma festa, a realizar num bardo centro histórico. E, à noite,cinco minutos bastampara os encontrar em confraternizaçãocom aquelesque durante o dia lhes fizerama “vida negra”.Ricardo Rosenheim Rodriguescom Pedro FonsecaA históriada praxeA história da praxeremonta ao século XIV,praticada na altura pelosclérigos monásticos. Maso seu contexto maisconhecido aparece noséculo XVI, sob o nomede “Investidas”. A praxe,na época, era na realidadebastante dura paracom os caloiros, o quea levou a ser considerada“selvagem” pela população,nos finais do séculoXIX. A praxerevestiu-se historicamentede diversas formas,sofreu inúmerastransformações e chegoumesmo a estar proibidae suspensa. Após o25 de Abril de 1974, auniversidade deixou sever vista como um lugarsagrado, destinado a poucos,e assim, com a suademocratização, voltou--se a implantar comotradição.JORNAL DE LEIRIA | 13 DE OUTUBRO DE 2005