sobre modos de abordagem e ensino da poesia quinhentista

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLT 54 – A literatura portuguesa dos séculos XVI e XVII e o seu ensino: novas perspectivas.SOBRE MODOS DE ABORDAGEM E ENSINO DA POESIA QUINHENTISTAMarcia Arruda FRANCO 1RESUMOO presente artigo reflete sobre o ensino e a pesquisa de textos quinhentistas, a fim de legitimar osestudos históricos culturais da literatura antiga, por meio duma abordagem multidisciplinar.Pretende pensar os modos de manipulação do texto antigo como documento de sua época e dasépocas em que foi relido, como um objeto de referência útil para o conhecimento histórico dediversas temporalidades. Neste sentido, a aproximação central nos estudos humanísticos entre novafilologia de alta tecnologia, e história material do livro e da leitura permite uma revisão dahistoriografia literária e cultural sobre o século XVI.PALAVRAS-CHAVE: Século XVI; Ensino; Estética da Recepção; História Cultural; NovaFilologia.INTRODUÇÃOPretendemos expor o ponto de vista que dirige as nossas pesquisas e aulas sobre os textosquinhentistas. Ao inserir a fonte poética em uma temporalidade específica é possível a suaconstrução como documento histórico pelo menos de quatro modos básicos: 1) O seu duplo sistemade referência ao real e ao imaginário será ativado por determinada recepção crítica ou criativa,historicamente determinada. As respostas diversas a um mesmo poema ao longo dos tempos nosfalam mais desses tempos do que dos poemas. O comentário poético e a crítica literária sãopreciosas lupas para o investigador do diálogo entre o presente e o passado, em busca de se pensar ocapital simbólico transmitido acerca da poesia quinhentista e a canonização deste período poético.2) Inversamente, a inserção do poema no horizonte da sua primeira recepção nos revela o ponto devista do tempo em que a obra foi escrita, ficando à mostra o seu nascimento e vida no universo dacultura, daí a importância de se trabalhar com manuscritos e primeiros impressos, o que implica1Universidade de São Paulo (USP), Faculdade de Filosofia, Letras e CiênciasHumanas (FFLCH), Departamento de Letras Clássicas e Vernáculas (DLCV). Av. ProfessorGualberto, 403. Cidade Universitária. CEP 05508-900. São Paulo, SP, BRASIL. E.mail:mmaf@usp.br23

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLT 54 – A literatura portuguesa dos séculos XVI e XVII e o seu ensino: novas perspectivas.uma reflexão sobre a tarefa editorial e sobre as categorias autor, obra e leitor, feita pela NovaFilologia e pelos estudos da História do Livro e da Leitura, isto é, dos primeiros leitores da poesiaem seu tempo: poetas, editores, impressores, tipógrafos, inquisidores, escribas, colecionadores etc3) Através do diálogo do poético com algumas questões coevas (no caso do século XVI português:o comércio de especiarias, a poesia do Renascimento, a inquisição, as descobertas científicas, ohumanismo, a defesa da língua vulgar e do português etc) também é possível fazer emergir o pontode vista do passado. 4) Por fim, a recepção criativa mais próxima do tempo da investigação, isto é,aquela feita pelos próprios poetas, erigidos em leitores ou consciência receptiva de um temporecente, também pode ser manipulada como fonte documental, mostrando-nos a vitalidade da poesiaantiga neste determinado momento da sua recepção.O caráter dialógico da produção poética torna possível reescrever a história da literatura apartir das suas formas de expressão, isto é, com um critério interno à série literária. Logo a série dereleituras e reedições de uma obra em variados tempos nos conta qual ponto de vista determina cadaépoca em particular. A recepção criativa, como objeto de estudos literários, tratada do ponto devista retórico e comparatista, deixa entrever como se sucedem as gerações de poetas, nas suasglosas de determinadas imagens, e imitação de determinados autores. Ou o discurso se urde de umcódigo poético pré-existente antigo e modelar ou de um novo código que se forja em determinadaprática poética como a modernista ou a romântica. No paradigma comunicacional dos estudosliterários, a cadeia diacrônica de registros permite documentar uma história crítica da literatura quese exerce como comentário aos textos doutrinários ou objetos de referência.A preocupação com o estatuto histórico dos estudos literários tem sido o denominadorcomum dos ensaios publicados e das aulas ministradas. Isto não significou em nenhum momentodeixar a especificidade do discurso poético de lado, ao contrário, é através do sistema de dupla24

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLT 54 – A literatura portuguesa dos séculos XVI e XVII e o seu ensino: novas perspectivas.referência ao seu próprio tempo e à série literária que a fonte poética pode servir como ferramentado processo de conhecimento histórico.Com o propósito de assegurar um estatuto histórico aos estudos literários, a sincroniapoética deve ser compreendida como um diálogo da obra com outro tempo posterior ao seu econtemporâneo ao do investigador ou consciência receptora, no exercício de sua Exotopia.Exotopia, como explica Bakhtin, no nível das interações humanas, significa estar do lado defora de alguém, que pode assim ser compreendido por seu aspecto externo, invisível a si mesmo,mas visível ao outro. Contando com uma visão de conjunto, aquele que está de fora tem umaperspectiva de compreensão impossível àquele que está dentro. No plano da compreensão dopassado, contudo, o pesquisador conta com um conjunto de textos cujo diálogo desenha oscontornos de uma cultura, historicamente determinada. Cabe a ele escutar este diálogo, que deveser, no entanto, urdido por uma leitura particular, pois só ela poderá fazer surgir o concerto dasvozes pretéritas.Finalmente, a título de experiência didática, e para construir um elo afetivo com a poesia dopassado, ainda propomos a nossos alunos exercícios de criação poética, por meio do afeiçoamentodas técnicas de composição trovadoresca e da nova poesia, de modo que possam usar a sua própriacriatividade e exotopia, por exemplo, pelo deslocamento das técnicas do passado para as angústiasde seu próprio tempo e/ou por meio de uma despersonalização instruída em poeta antigo.DO HISTÓRICO DAS RECEPÇÕES À HISTÓRIA DO LIVRO E DA EDIÇÃOTomemos o exemplo paradigmático de Camões, cuja obra é estrutural para odesenvolvimento da poesia portuguesa posterior. Cada século constrói o seu Camões. Estas leiturasadquirem uma historicidade própria, advinda do confronto entre, de um lado, a interpretação que se25

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLT 54 – A literatura portuguesa dos séculos XVI e XVII e o seu ensino: novas perspectivas.faz no presente e a feita no passado próximo da investigação, e de outro, a obra do Poeta em seutempo, com os seus pares. Para comparar Garcia de Orta, o botânico quinhentista, e Camões, nolivro de quem publica o seu primeiro poema, a história do livro antigo nos fornece subsídios dereconstrução do horizonte quinhentista. Se quisermos avaliar a recepção oitocentista dos grandesquinhentistas, interessa-nos o conde de Ficalho, o botânico oitocentista, contemporâneo de Eça deQueirós. Logo, será preciso entender a dinâmica da recepção das obras científicas e literárias, omodo como o botânico e escritor oitocentista pôde relacionar um cientista e um poeta do séculoXVI, da perspectiva oitocentista, e como hoje os podemos relacionar, com o foco em quinhentos, apartir de estudos retóricos, culturais e da história do livro.Com isto, estaremos lançando mão de uma metodologia da teoria literária desenvolvida naEscola de Constança, desde fins dos anos sessenta, a Estética da Recepção, para ler não apenasobras literárias, mas também científicas. Pelas referências diretas que o discurso científico faz aoreal cotidiano, àquilo que circunda a linguagem, cuja descodificação é dependente do mundo davida, e justamente por ser um texto impresso quinhentista, os Colóquios dos simples e drogas ecousas medicinais da Índia podem ser objeto de uma leitura teórico-literária que não abdica deentender o ponto de vista científico em que foram escritos. Não se trata de construir os Colóquioscomo ficção, mas como objeto da história cultural quinhentista. O paralelo com a obra camonianaacentua a reconfiguração dos campos culturais no século XVI, aproximando as obras de ciência epoesia, do ponto de vista do século XIX, e construindo uma nova interpretação histórica dasrelações entre Orta e Camões, com o foco no século XVI. Sabemos que o nosso ponto de vista nãose confunde nem com o do século XVI nem com o do século XIX.Com isso se jorra alguma luz sobre o modo de conhecer característico do século XIX, sobreo contexto cultural de Ficalho, onde o comentário botânico poético é uma prática legítima da crítica26

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLT 54 – A literatura portuguesa dos séculos XVI e XVII e o seu ensino: novas perspectivas.literária. O botânico participa da homenagem oficial ao tricentenário de Camões, em 1880,amplamente festejado em diversos campos da cultura letrada, dos dois lados do Atlântico, quando opoema épico ainda gozava de prestígio e de poder institucional, por sua cultura humanística. Alémdisso, do nosso ponto de vista, ao examinarmos diretamente as relações quinhentistas entre Orta eCamões, também estaremos construindo nossa compreensão historicamente determinada, sabendoque outros olhares verão outras coisas que nos escaparam. Provavelmente será possível através danossa “exotopia” espaço-temporal encontrar as motivações específicas a cada um dos doismomentos pretéritos (o século XIX e o XVI) em que a pesquisa científica foi valorizada no mundolusitano.Para abordar as obras de Camões e Orta, nos séculos XVI e XIX, esta pesquisa buscaintegrar enfoques teóricos e metodológicos provenientes de diferentes disciplinas, assim como daschamadas “áreas de fronteira”, ou disciplinas limítrofes. A História Cultural vem sendo tributária dediversas ciências humanas: a Antropologia, a Sociologia, a História, a Teoria Literária, a NovaFilologia.Aqui importa explicitar os vínculos metodológicos entre História Cultural, Teoria daLiteratura e Nova Filologia, pois a investigação limita-se a obras impressas pela tipografia lusíadaquinhentista e a suas reedições posteriores assim como de alguns manuscritos quinhentistas, nossasfontes primárias.Em “Os estudos literários hoje”, Bakhtin reflete sobre dois aspectos que devem ser levadosem conta num estudo literário sobre obras de épocas passadas. O primeiro aspecto diz respeito àspossibilidades de aproximação entre a História Cultural e os Estudos Literários. O segundo, àimpossibilidade de se restringirem os estudos históricos de literatura ao contexto histórico cultural27

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLT 54 – A literatura portuguesa dos séculos XVI e XVII e o seu ensino: novas perspectivas.em que surgiram as obras, pois estas interagem com outros contextos históricos, congregando novossignificados.Há dois movimentos para o pesquisador de obras de épocas antigas: o primeiro é entendercomo estas obras, suportes materiais de sentido, integram-se em um contexto cultural próprio. Osigno impresso comum às diversas manifestações do saber sugere uma configuração concreta dasfronteiras entre os campos discursivos da História, da Poesia, da Ciência Natural e da Filologia.O segundo movimento que se abre ao pesquisador de textos antigos será entender como asobras foram adquirindo outros sentidos, também históricos, ao serem editadas e lidas em outrasépocas, interagindo com outras configurações culturais.MATERIALIDADE DE TEXTOS ANTIGOS E HISTÓRIA CULTURALCabe, neste contexto, explicitar o diálogo existente entre Chartier e Gumbrecht-1 eGumbrecht-2, via Jauss, quanto à questão das teorias da leitura e da recepção. Chartier consideraque o papel ativo do impressor como doador de sentido ao texto foi esquecido pela Estética daRecepção, o que eliminou a distância entre as intenções autorais e os “dispositivos que resultam dapassagem a livro ou a impresso, produzidos pela decisão editorial ou pelo trabalho da oficina”. Econtinua: “Esta distância, que constitui o espaço no qual se constrói o sentido, foi muitas vezesesquecida pelas abordagens clássicas que pensam a obra em si mesma, como um texto puro cujasformas tipográficas não têm importância, e também pela teoria da recepção que postula uma relaçãodireta, imediata, entre o “texto” e o leitor, entre os sinais textuais manejados pelo autor e o“horizonte de expectativa” daqueles a quem se dirige” (Chartier, 1990, 127).Tendo como alvo Jauss, a questão é desenvolvida por um dos mais irrequietos membros daEscola de Constança: Gumbrecht, na segunda fase de sua reflexão teórica. Ao propor a questão da28

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLT 54 – A literatura portuguesa dos séculos XVI e XVII e o seu ensino: novas perspectivas.“materialidade da comunicação”, além de rever o legado formalista sobre o lado material da formapoética e propor a emergência de um campo de sentidos não hermenêutico, isto é, não centrado nasubjetividade do leitor, mas sugerido pelo suporte material do texto, Gumbrecht, de certa forma,responde a Chartier e desdobra a abrangência da Estética da Recepção sobre as questõestipográficas.No plano da indagação teórica, o segundo Gumbrecht põe em suspenso o resultadoalcançado pela Escola de Constança, tanto em relação ao estatuto discursivo próprio do poético, nãoidentidade entre a materialidade dos fatos e o horizonte do mundo, quanto em relação a uma visãohermenêutica da leitura poética. Os questionamentos do último Gumbrecht - a propósito do “camponão hermenêutico” (uma forma de interpretação não centrada no sujeito) e da emergência de sentidoa partir da “materialidade da comunicação”, como dado perceptivo (auditiva ou visualmente) -conferem à ficção uma dimensão concreta que se deixa corrigir pelo horizonte do mundo e da qualemerge o sentido num plano objetivo, isto é, que extrapola a subjetividade do leitor e do poeta.A “materialidade da comunicação” só é pensável, segundo Gumbrecht, a partir de umaconcepção hjelmsleviana do signo poético (Gumbrecht, 1993, 14-5). Os campos tradicionais dosignificado e do significante são bifurcados: os planos da substância do conteúdo e da forma doconteúdo dão conta da dimensão imaginária e ideativa do poético; os planos da substância e daforma da expressão dão conta da materialidade perceptual da obra poética (Ibidem). O “campo nãohermenêutico” se compõe de associações de sentido sugeridas pela dimensão perceptual do poético,sendo esta a acionar o juízo do leitor. A emergência do sentido se dá a partir do ritmo, do códigolingüístico utilizado, da imagem tipográfica, dos espaços em branco, enfim, através das qualidadesperceptuais e materiais da escrita. Um estudo da “materialidade da comunicação” poética privilegiao uso de fontes manuscritas, da tipografia antiga e das primeiras edições das obras. O “lugar na29

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLT 54 – A literatura portuguesa dos séculos XVI e XVII e o seu ensino: novas perspectivas.vida” de uma obra começa pela história de sua edição, manuscrita ou tipográfica, isto é, nomomento de sua inserção no mundo das coisas, que, necessariamente, interfere na sua circulação ena situação de leitura, ao provocar a emergência de outros sentidos.Quando convoca as características perceptuais da escrita como um campo de emergência dosentido, Gumbrecht está redimensionando, ao inseri-las no contexto das interações, as aquisiçõesformalistas relativas à análise do ritmo, às associações fonológicas, em suma, ao elemento materialda produção poética, assim como a visualidade gráfica da poesia, do impresso etc. Ao mesmotempo os estudos de convergência temática e emulação tópica figuram a materialidade retórica dosdiscursos humanos, deixando entrever o ponto de vista do passado ao se referirem ao seu própriotempo. O estudo de uma questão quinhentista clássica, como o comércio de especiarias ou a defesada língua portuguesa, ou a sátira a um comportamento insuspeitado, como práticas lésbicas ehomoeróticas, a partir da escuta de variados discursos, o religioso, o poético, o editorial, o teatral, ofilológico, nos desvenda o ponto de vista do passado, escrito por um conjunto de textos coevos queo representam como limite da sua consciência histórica, ou horizonte hermenêutico. No estudo dotema homoerótico no século XV, o ponto de vista do passado emerge, por exemplo, do cotejo entreo Tratado de Confissom, de 1489, e algumas sátiras quatrocentistas do Cancioneiro Geral deGarcia de Resende que abordam tal temática.Tanto os métodos da pragmática do texto do primeiro Gumbrecht (in Lima, 1979) como osquestionamentos teóricos implicados pela escuta da materialidade da comunicação poética devemser encarados como fases de um processo reflexivo iniciado pela adoção do paradigmacomunicacional para os estudos de literatura. A dimensão material do signo poético, apesar dasugestão de sentidos vazados de um campo não hermenêutico (não centrado na subjetividade doautor/leitor, mas que emerge do material poético), num estudo concreto de literatura, deve ser30

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLT 54 – A literatura portuguesa dos séculos XVI e XVII e o seu ensino: novas perspectivas.reintegrada ao plano pragmático da comunicação poética. Pode-se concluir que o caráter maisprodutivo da reflexão sobre o poético elaborada pelos membros da Escola de Constança seevidencia na recuperação de um estatuto histórico para os estudos literários.A História Cultural e a Teoria da Literatura associadas como disciplinas limítrofescompartilham um mesmo campo de saber, determinando objetos, como as obras da tipografiaantiga, manipuláveis como documentos para a compreensão de épocas passadas, mas não de umaperspectiva totalizadora, pois o que importa marcar é o desvio diferencial e irredutível das diversasleituras sugeridas pelas próprias obras enquanto suportes materiais de sentido à sua e a outrasépocas, a este ou aquele leitor, nesta ou naquela edição.Conceitos como autor, obra, leitura, hermenêutica, representação, materialidade, linguagem,próprios da Teoria da Literatura e da Filologia, também ganham a atenção dos historiadores. Aconstrução retórica, por exemplo, tem de ser entendida em sua estrutura de representação trópica,reconstruindo-se a cartografia do labirinto de referências histórico-culturais.De fato, teóricos da literatura como Gumbrecht, Jauss e Bakhtin são fundamentais paraquem queira entender a história da leitura proposta por Roger Chartier. Se o conhecimento históricopassa a ser orientado por determinados conceitos advindos da Teoria da Literatura, a fonte literáriaperde primazia e exclusividade como objeto da leitura teórico-literária. As obras de poesia, deciência médica ou matemática, de história, de gramática do Renascimento português podem receberum mesmo tratamento, pois são fontes manuscritas e imprensas quinhentistas em língua portuguesa,objeto de uma hermenêutica que colocava o leitor no centro da elaboração de sentido. Nunca édemais citar o verso de Sá de Miranda: “Quantos ledores, tantas as sentenças”. A obra poética, emcontrapartida, passa a ser apenas mais uma fonte impressa ou manuscrita para o conhecimentohistórico.31

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLT 54 – A literatura portuguesa dos séculos XVI e XVII e o seu ensino: novas perspectivas.Por contar com um sem número de reedições, a fonte literária do Renascimento não deixa deser uma fonte especial. Como nos mostram Jauss e Bakhtin, as diversas leituras feitas da obrapoética, por poetas e críticos, fazem dela um objeto “metahistórico” capaz de sinalizar, através dosregistros de recepção, incluídos aí os sinais da tipografia quinhentista, as sucessivas épocas que aleram, isto é, de deixar à mostra um sistema de valores culturais privativo de cada época, quepermite surpreender não só as diversas visões de mundo que desde o século XVI se apoderaram dostextos renascentistas, como a pluralidade de leituras coevas, feitas a cada momento específico dahistória editorial da obra, independente do discurso ser poético, crítico-literário ou científico. Algoparalelo pode ser percebido na recepção da obra de Orta pelos botânicos europeus e portugueses aolongo dos séculos XVI, XVII, XVIII, XIX, segundo se depreende quer da leitura do nobre botânicoportuguês quer do estudo da história editorial e de circulação da obra de Orta.Todo o interesse histórico-recepcional atestado pelo conde de Ficalho, não implica umacompreensão da obra de Orta voltada para a época quinhentista. De fato, é uma visão determinadado Renascimento que conduz as diversas leituras feitas no século XIX das obras da imprensaquinhentista. Por vezes, essa visão, seguramente anacrônica, obscurece uma apreciação dohorizonte histórico dessas obras: o horizonte cultural do império lusíada. Daí a necessidade deestudos centrados no tempo de produção do objeto de referência, cujo horizonte hermenêutico seriaredimensionado no primeiro momento de sua circulação.Como nos lembram Gumbrecht e Chartier, os textos impressos quinhentistas (ou demanuscritos disponíveis e das suas sucessivas reedições) são apenas lugares possíveis de sesurpreender as diversas reconfigurações históricas dos campos de saber e das práticas de leitura e deescrita do R enascimento. Para traçar a relação da obra com o tempo em que foi criada é precisoconhecer a sua história editorial, a forma material como circulou pela sociedade e pelo mundo dos32

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Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLT 54 – A literatura portuguesa dos séculos XVI e XVII e o seu ensino: novas perspectivas.agilidade ao processo do comentário dos textos múltiplos que põe em circulação. Para Gumbrecht, aestrutura aberta da internet possibilita a proliferação dos comentários como camadas de sentidossuplementares, agregadas ao sentido do objeto de referência, mais ou menos no sentido inverso emque o desconstrutivismo opera em relação a des-leitura dos textos. Para o teórico, a filologiahightech ou cibernética também permite catalisar as humanidades em torno do suporte digital que,ao abrigar a imagem de qualquer artefato, permite que este seja, mais do que simulado, comentadoem presença.Aí está o futuro da filologia. O filólogo deverá ser capaz de manejar o suporte informáticopara fins editoriais, pois, por exemplo, no caso da poesia quinhentista e medieval, não é poucoescanear os documentos, e ainda será preciso transcrevê-los quer diplomaticamente quer osrestabelecendo ao nosso sistema ortográfico atual. Todo um sistema de referências cruzadas deveser acionável para a consulta e comparação da série de documentos transcrita e fixada, assim comocomentadas as referências culturais dos sistemas de versões. A edição na era digital exige o trabalhoem equipe e adaptação dos programas curriculares da Faculdade de Letras à formação dosciberfilólogos.A emergência de uma filologia de alta tecnologia sugere uma série de questões e campospara o estudo e edição dos textos antigos e para as técnicas de ensino e interação entre professores ealunos. Em suma, pensar a revolução tecnológica na transmissão das letras, da história, da botânica,da filosofia é reencontrar o lugar central da filologia nos estudos humanísticos.CRIATIVIDADE E AFEIÇÃO DO TEXTO ANTIGO NO ENSINO DE LETRASPara concluir este texto, a título de exemplo, do terceiro modo de se difundir o amor peloestudo e leitura da poesia do século XVI, vamos ler as redondilhas O Pranto de Mário Pardo, de34

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLT 54 – A literatura portuguesa dos séculos XVI e XVII e o seu ensino: novas perspectivas.Renato Lacerda, Graduando em Letras (Lingüística e Português) pela FFLCH-USP. “Um dostrabalhos de aproveitamento da disciplina Literatura Portuguesa“, por mim ministrada no segundosemestre de 2007, no curso de Letras da FFLCH-USP. Renato Lacerda o disponibilizou em seu blogem janeiro de 2008, e dá o crédito da revisão do ritmo da redondilha maior a outro trovador. Comoatividade acadêmica, importa avaliar a releitura criativa. A disposição e a temática do prantovicentino são sintetizadas, mas há troca do gênero do sujeito poético e da forma estrófica. O prantode Mário Pardo, a meio caminho entre a longa duração da poesia oral e popular, e o trovadorismopalaciano, teve êxito em afeiçoar no presente as técnicas e os temas do passado quinhentista:PRANTO DE MÁRIO PARDO. Inspirado no Pranto de Maria Parda, de Gil Vicente. Composto emredondilha. DE RENATO LACERDA— Eu me chamo Mário Pardoe quero apenas beber.Mas carrego um grande fardo:a mim ninguém quer vender.Estou morto de vontadede tomar uma cachaça.Percorri toda a cidade,mas não acho nem fumaça.Serve pinga, serve vinho:qualquer bebida me alegra.Não me dão nem um pouquinhoe dizem que “regra é regra”.Fui proibido de beberpelo prefeito da vila.Só por causa de um bebê:um que troquei por tequila.Foi na Rua Principalque roubei o molequinho.Eu tava passando mal,precisando de um golinho.Por isso todos os baresTentam evitar o Mário.Vai a todos os lugares35

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLT 54 – A literatura portuguesa dos séculos XVI e XVII e o seu ensino: novas perspectivas.num rito quase diário.Quando não encarcerado,sai à busca da “marvada”.Só quer é ser saciadodessa vontade danada.Uma vez esse coitadovendeu o pouco que tinha.Chegou a andar pelado:Deu roupa por caipirinha.Não tem mais o que vender,está bastante arrasado.Como ainda quer beber,agora pede fiado.— Vai-te embora, seu bebum,aqui não é seu lugar.Não faço fiado algum,pois todos têm que pagar.O prefeito me proibiude vender para você.E ouça bem, seu imbecil:Fiado é na pequepê.Então parte o cachaceiroa fingir-se de “coitado”:diz pro Juan Carpinteiroque está muito esfomeado.— ¡Hambre que nada, bandido!¡Yo sé que quieres beber!Tu no es hombre sufrido,¡tienes mucho a padecer!Já sabendo o seu futuro,Mário entra em desespero.Sabe que o destino é duro,e chama o testamenteiro.— Escreve aí, bom amigo:“A minh’alma, que ela vá,se puder, junto comigo.”Isso é tudo, isso já dá.— Vê se larga de preguiça,e acha logo o que dizer!Eu tenho que encher lingüiça36

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLT 54 – A literatura portuguesa dos séculos XVI e XVII e o seu ensino: novas perspectivas.pro testamento valer.— Pois então escreve aíque Mário não bebeu mais,só porque o povo daquimelhor trata os animais.Ninguém chore a minha perda:sou só mais um que se vai.Um homem de vida esquerda,sem mãe, sem pinga nem pai.E logo de abstinênciamorreu o homem sem lar.Ninguém notou sua ausência:só dois cachorros de bar.FIMHoje há um fato inexplicadosobre a tumba do boçal,pois sem ninguém ter plantadonasceu um canavial!BIBLIOGRAFIA:BAKHTIN, Mikhail.1997 “[Os estudos literários hoje]”, in:-. Estética da criação verbal. 2 a ed., São Paulo,MartinsFontes.CHARTIER, Roger.1990 “Textos, impressos, leituras”, in-. História Cultural entre práticas erepresentações. Lisboa, Difel,.p.121-139.1996 Práticas de leitura. São Paulo, Estação Liberdade1998 A aventura do livro, do leitor ao navegador. São Paulo, Unesp.1999 A ordem dos livros. Leitores e bibliotecas na Europa entre os séculos XIV e XVIII,2 a ed., Brasília, UNB.GUMBRECHT, Hans Ulrich.37

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntarculturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, OlgaGonçalves, Ana LuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de ÉvoraISBN: 978-972-99292-4-3SLT 54 – A literatura portuguesa dos séculos XVI e XVII e o seu ensino: novas perspectivas.1979 Sobre os interesses cognitivos, terminologia básica e métodos de uma ciência daliteratura fundada na teoria da ação. In: COSTA LIMA, Luiz, seleção, tradução eintrodução. A Literatura e o Leitor. Rio de Janeiro; Paz e terra, p.189-205.1993 O Campo não hermenêutico ou A materialidade da comunicação. Cadernos doMestrado \ Literatura. Universidade do Estado do Rio de Janeiro - IL -, 5, p.5-29.1994 Materialities of Communication. Stanford: Stanford University Press.1999 “Fill up your Margins! About Commentary and Copia”. In: Glenn Most (ed.),Commentaries/Kommentare. Goettingenj.2005 Floema. Caderno de teoria e história literária, Especial Hans Ulrich Gumbrecht,IA, DELL-UESB, Vitória da Conquista, Outubro.38