o atlas linguístico do maranhão - I Simpósio Mundial de Estudos de ...

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLG 44 – Geolinguística sem fronteiras, juntando culturasO ATLAS LINGUÍSTICO DO MARANHÃO: FOTOGRAFIAS DO LÉXICOConceição de Maria de Araujo RAMOS 1José de Ribamar Mendes BEZERRA 2Maria de Fátima Sopas ROCHA 3RESUMO: Este trabalho objetiva apresentar um conjunto de estudos, resultante daelaboração do Atlas Linguístico do Maranhão-ALiMA, um projeto que se situa nocampo da Dialetologia/Geolinguística atual, que ultrapassa a orientação meramentediatópica em busca de um padrão de informação que contempla outras dimensões davariação, tais como a diastrática e a diafásica, de modo a oferecer um mapeamentolinguístico global do Estado por meio da demarcação de espaços geolinguísticos e dacaracterização do aspecto multidimensional de que se reveste a língua. Enfoca-se oportuguês brasileiro em sua variante maranhense, no campo semântico-lexical. Dosestudos selecionados para compor este trabalho destaca-se o léxico do arroz, em que seestabelece um paralelo entre as lexias utilizadas no universo laboral do arroz, naBaixada Maranhense e na região do Baixo Mondego; o léxico do caranguejo,compreendendo as lexias concernentes à captura, ao processamento e à venda docrustáceo; o léxico do reggae, manifestação cultural de origem jamaicana, masfortemente enraizada no universo cultural maranhense. Os estudos foram realizadoscom base em corpora obtidos a partir da aplicação de questionários específicossemântico-léxico-culturais que têm possibilitado, por um lado, registrar, muitas vezes, aoriginalidade de elementos de um determinado vocabulário, que ganham sentido aoaparecer unidos à herança cultural popular de uma comunidade; por outro lado,identificar na língua falada no Estado a presença e o vigor de elementos dessevocabulário. O objetivo desses estudos é a elaboração de glossários que consideram ascondições de circulação dos termos na língua em funcionamento, na modalidade falada,visando à construção de instrumentos úteis de consulta e de fontes de informação lexicale semântica na área do conhecimento/atividade em que se inserem, seguindo um viéspragmático, que viabilizará uma comunicação mais eficiente e intensa entre os sujeitosinteressados pelas atividades estudadas.PALAVRAS-CHAVE: Dialetologia; Geolinguística;Português Maranhense.Lexicologia; Terminologia;1 Universidade Federal do Maranhão, Centro de Ciências Humanas, Departamento de Letras, Av. dosPortugueses, s/n, Campus do Bacanga, CEP-65085-580, São Luís, Maranhão, Brasil,comendes@elo.com.br2 Universidade Federal do Maranhão, Centro de Ciências Humanas, Departamento de Letras, Av. dosPortugueses, s/n, Campus do Bacanga, CEP-65085-580, São Luís, Maranhão, Brasil,comendes@elo.com.br3 Universidade Federal do Maranhão, Centro de Ciências Humanas, Departamento de Letras, Av. dosPortugueses, s/n, Campus do Bacanga, CEP-65085-580, São Luís, Maranhão, Brasil,fsopas@yahoo.com.br41

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLG 44 – Geolinguística sem fronteiras, juntando culturassentido ao aparecerem unidos à herança cultural popular de uma comunidade; por outrolado, identificar, na língua falada no Estado, a presença e o vigor de elementos dessevocabulário. Dessas vertentes escolhemos, para efeito deste estudo, duas, que têm emcomum compreenderem atividades de importância econômica e cultural para o Estado –a vertente Produtos extrativistas e agroextrativistas – em especial o arroz e ocaranguejo – e a vertente Reggae.No que diz respeito à vertente Produtos extrativistas e agroextrativistas, valeressaltar que foi por meio da agricultura que o Maranhão, na segunda metade do séculoXVIII, teve, como afirma Prado Júnior (1957, p. 144), “seu lugar no grande cenário daeconomia brasileira”. Àquela época, foi o algodão que deu vida ao Estado e otransformou. Entretanto, o arroz também contribuiu, ainda que em uma posição maismodesta, para esse lugar de destaque que ocupou o Maranhão no Brasil Colônia.Hoje, a agricultura, baseada no extrativismo e no cultivo vegetal, continua sendouma das principais atividades econômicas do Estado. Extraem-se da natureza váriosprodutos; entre eles, o babaçu e o caranguejo, que têm importância relevante na culturae no léxico regional. Além desses produtos, cultivam-se o arroz, a mandioca, o milho ea cana-de-açúcar, igualmente importantes.Considerando, por um lado, o valor desses produtos para a economia e a culturamaranhenses e, por outro lado, o entendimento de que o léxico é “um instrumento deprodução da cultura e, ao mesmo tempo, seu reflexo.” (PAIS, 1995, p. 1331), elegemostambém como objeto de nossa investigação o universo lexical desses produtos. No quediz respeito aos produtos extrativistas, como o babaçu e o caranguejo, selecionamos osseguintes campos semânticos: colheita (babaçu) e captura (caranguejo),44

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLG 44 – Geolinguística sem fronteiras, juntando culturasprocessamento, comercialização e aplicação dos produtos. Com relação aos produtosagroextrativistas – arroz, mandioca, milho e cana-de-açúcar – além dos camposcolheita, processamento, comercialização e aplicação dos produtos, acrescentamos ocampo cultivo, nele incluindo a preparação da terra para o plantio e as pragas e ervasdaninhas que atacam a plantação.No caso do reggae, selecionamos os seguintes campos: música, equipamentos,participantes e alucinógenos.Tendo essas vertentes como foco de nosso estudo, consideramos necessário daralgumas informações que situem os temas selecionados, no contexto sócio-econômicoculturalmaranhense.Com relação ao caranguejo, convém ressaltar que o Maranhão apresenta umgrande potencial nas atividades de seu extrativismo, uma vez que possui, de acordocom o jornal Ambiente Brasil (2006), “[...] quase a metade dos manguezais do Brasil eé a maior área contínua desse ecossistema no mundo”. Verdadeiras reservasextrativistas marinhas, os manguezais abrigam variadas espécies de caranguejos, queneles vivem e se reproduzem, constituindo importante fonte de alimento e geração derenda para uma considerável parcela da população maranhense. Segundo dadosestatísticos colhidos pelo IBAMA (IGARASHI, 2005, p. 35), o Maranhão está entre osmaiores produtores de caranguejo do país, com uma média de mais de 4.000 toneladasanuais.No que diz respeito ao arroz, sua cultura, no Brasil, remonta ao início dacolonização, havendo notícia de sua chegada ao Maranhão em 1745. Sua história noMaranhão alterna episódios de incentivo à sua produção ou de proibição de cultivo e45

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLG 44 – Geolinguística sem fronteiras, juntando culturasconsumo, sempre variando de acordo com os interesses da Corte ou do Governo. Osprimeiros registros da presença do arroz no Estado foram feitos por Simão Estácio daSilveira que registra: “[...] havendo no Maranhão muito milho zaburro e muitoexcelente arroz em quantidade [...] há muito e bom arroz”(SILVEIRA, 2001, p. 48 ).Mais recentemente, a situação da produção do arroz no Estado pode sertraduzida em números que revelam sua importância no contexto estadual, apesar daqueda em relação à produção nacional. Dos 217 municípios maranhenses, de acordocom o censo agropecuário 2001 (IBGE, 2001) e NUGEO/LABGEO (2002), apenas um– Água Doce do Maranhão – não apresenta resultados quanto à produção do arroz.Segundo dados do Censo Agropecuário 2007 (IBGE, 2007), o Maranhão é o quartoprodutor nacional de arroz, com 683.095 toneladas produzidas.O Reggae, por sua vez, não é uma manifestação cultural genuinamentemaranhense, mas é, sem sombra de dúvida, uma manifestação autêntica do Maranhão.Segundo Silva (1995, p. 116), “[...] tanto na incorporação desse ritmo pela culturajamaicana atual, inspirada também em tradições africanas, como na expansão paraoutras partes do mundo, inclusive para o Maranhão, foram-lhe acrescidos outrosconteúdos, outra dimensão”.No Maranhão, em contato com outras manifestações culturais com as quais seuritmo se identificou, como por exemplo, o Bumba-meu-boi e o Tambor de Crioula, oReggae adquiriu características peculiares que lhe deram uma dimensão marcadamentemaranhense, quer seja no modo de dançar e de vestir do regueiro, quer seja na sualinguagem.46

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLG 44 – Geolinguística sem fronteiras, juntando culturasNo que concerne à língua(gem) do Reggae, vale ressaltar que ela apresenta umvocabulário próprio e, muitas vezes, bastante específico, espécie de código queidentifica e legitima o regueiro como membro de um grupo que adota o Reggae comoinstrumento de lazer e, por meio dele, desenvolve um movimento de construção daidentidade étnica.Examinar o léxico, como espaço privilegiado do processo de transformação dossistemas de valores, visão de mundo e práticas sociais e culturais de um grupo humano,significa investigar a língua em sua relação com a história e a cultura, levando em contaque sobre o desenvolvimento da língua atuam fatores extralinguísticos, que nosoferecem subsídios para uma compreensão mais ampla da realidade da língua.A língua, como fenômeno social que vive e se desenvolve como uma elaboraçãocoletiva (cf. LÉVI-STRAUSS, 1975, p.73), não só faz parte da cultura como é o meioque nos permite a apropriação da própria cultura, seu conhecimento, preservação edivulgação. “Língua, sociedade e cultura são indissociáveis, interagem continuamente,constituem, na verdade, um único processo complexo” (BARBOSA, 1981, p. 158).No âmbito da interrelação língua, cultura e sociedade, segundo Benveniste(1989, p.100), é no nível lexical que essas relações se tornam mais explícitas eevidentes, pois:O vocabulário fornece (...) uma matéria muito abundante, de que se servemhistoriadores da sociedade e da cultura. O vocabulário conserva testemunhosinsubstituíveis sobre as formas e as faces da organização social, sobre osregimes políticos, sobre os modos de produção que foram sucessivamenteempregados, etc.Assim, na teia das relações que se estabelecem entre língua, cultura e sociedade,o léxico ocupa um lugar privilegiado, dada a sua natureza primeira de nomear, designar,47

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLG 44 – Geolinguística sem fronteiras, juntando culturasapreender o real, sendo entendido como um conjunto composto por vários subconjuntos,tanto os de conhecimento geral por parte dos falantes da língua, como os subconjuntostambém chamados de léxicos de especialidade, relacionados com os domínios dasciências, tecnologias, profissões e atividades específicas.Os léxicos de especialidade são objeto de estudo da Terminologia, entendida porBiderman (2001, p. 13-22) como “[...] um subconjunto especializado do léxico de umalíngua, a saber, cada área específica do conhecimento humano”. Inicialmente propostacomo interessada estritamente nos vocabulários das ciências e tecnologias, suaabrangência vem sendo progressivamente ampliada.Mais recentemente, uma nova abordagem nos estudos terminológicos assume avertente social nas línguas de especialidade, por entender que nenhuma língua natural seapresenta como uma entidade homogênea e uniforme, mas sim como um sistema plural.Essa abordagem contemporânea da Terminologia, designada Socioterminologia,adquiriu, segundo Faulstich (1995), fundamentos teóricos, o que lhe possibilitareivindicar a posição de disciplina e não apenas de método de pesquisa, apresentandoduas abordagens: como prática do trabalho terminológico, quando deve levar em contaas condições de circulação dos termos no funcionamento da linguagem; e comodisciplina descritiva, em que o termo é considerado sob a perspectiva linguística dainteração social.A Socioterminologia, assim, ocupa-se “da variação terminológica tendo comoprincípio de sua pesquisa o registro e análise de variantes terminológicas, levando emconsideração os contextos social, situacional, espacial e linguístico em que os termoscirculam” (VASCONCELOS, 2003, p. 144).48

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLG 44 – Geolinguística sem fronteiras, juntando culturasEm síntese, a Socioterminologia leva em conta os diversificados discursosespecializados, neles incluídos os contextos orais, admitindo as variações dos termos.As variações devem estar incluídas na elaboração de produtos terminográficos como,por exemplo, os glossários.A amostra do glossário do caranguejo e a dos dados para elaboração dosglossários do arroz e do reggae, apresentadas neste trabalho, são parte de uma pesquisamais ampla que vem sendo desenvolvida no âmbito do ALiMA e que busca investigar ovocabulário especializado de atividades laborais e de manifestações culturais doMaranhão.Os glossários 4estão sendo elaborados com base na proposta teórica daSocioterminologia que considera as condições de circulação dos termos na língua emfuncionamento, na modalidade falada.Para este trabalho, foram considerados os dados coletados por meio dequestionários-guia de entrevista específicos para cada um dos produtos objeto desteestudo. No que diz respeito ao caranguejo, cujo glossário já está concluído, oquestionário-guia foi aplicado na Ilha de São Luís e no Município de Araioses-MA.Para o arroz consideramos os dados coletados por meio de questionário, em Arari-MA,que foram comparados aos dados obtidos em pesquisa documental sobre a culturatradicional do arroz na região do Baixo Mondego. O glossário do arroz encontra-seainda em fase de elaboração. Para o reggae, cujo glossário também está em fase deelaboração, utilizamos os dados coletados na Ilha de São Luís.4 Tendo em vista que não há consenso entre os estudiosos sobre a definição de glossário, para efeito daspesquisas do ALiMA, que seguem uma abordagem socioterminológica, optamos por considerar asorientações de Faulstich (2008), para quem o glossário é um “ inventário terminológico, de caráterseletivo que tem como finalidade registrar e definir termos de domínios científicos, técnicos ou culturais,independentemente do suporte material em que se apresenta”.49

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLG 44 – Geolinguística sem fronteiras, juntando culturasEsperamos, pois, que os glossários sejam instrumentos úteis de consulta e fontesde informação lexical e semântica na área do conhecimento/atividade em que seinserem, seguindo um viés pragmático, que viabilizará uma comunicação mais eficientee intensa entre o técnico, o especialista, o professor pesquisador e aqueles que lidamcom os produtos, estabelecendo, assim, uma ponte entre os diferentes universosdiscursivos.Amostra do glossário do caranguejoO glossário da terminologia do caranguejo apresenta 114 termos, que englobamos seguintes campos semânticos: coleta, processamento e comercialização. Os verbetesestão organizados em ordem alfabética e apresentam a seguinte microestrutura: termoentrada;informação de natureza diatópica; variante(s); referências gramaticais;definição; contexto (em alguns casos); nota(s) e remissivas.As informações de natureza diatópica, apresentadas entre parênteses simples,sinalizam a(s) localidade(s) em que o termo é usado. As variantes constituem o campodestinado ao registro das variações terminológicas, tanto lexicais como ortográficas. Avariante lexical ocorre em dois casos: (i) quando algum item da estrutura lexical dotermo composto foi apagado, mas seu conceito não sofreu alteração, como emcaranguejo de casco novo / caranguejo novo e (ii) quando há diferentes significantes50

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLG 44 – Geolinguística sem fronteiras, juntando culturasque possuem o mesmo significado. A variante ortográfica objetiva registrar a formapadrão do termo. Neste caso, não há informação de natureza diatópica.As referências gramaticais remetem a informações concernentes à classegramatical à qual o termo–entrada pertence. O glossário apresenta muitos substantivos everbos e vários sintagmas terminológicos, tanto nominais como verbais.As definições, baseadas preferencialmente em contextos definitórios,representam o conteúdo nocional, ou seja, o significado que é dado a cada termoentrada.Contudo, na impossibilidade de lançar mão de tais contextos, consultamosliteratura especializada sobre o caranguejo.Os contextos, apresentados entre colchetes, representam trechos da fala daspessoas entrevistadas em que há referência ao termo-entrada. Convém destacar queoptamos por conservar as marcas de oralidade presentes na fala dos informantes, razãopor que transcrevemos grafematicamente essa fala.As notas comportam informações de natureza linguística e/ou enciclopédica queajudam o leitor a compreender melhor a visão de mundo que engloba o universoterminológico do caranguejo. O maior número de notas é de natureza enciclopédica.As remissivas têm a função de remeter o leitor para um novo item. Há casos emque na própria definição do termo-entrada está contido outro termo-entrada. Essefenômeno geralmente induz o leitor a buscar, no próprio glossário, esse novo termodesconhecido. Para indicar a remissiva, usamos o vocábulo Ver. É importante ressaltarque a cada remissiva há um novo termo a ser definido.Abreviaturas e sinais gráficos utilizados:ABREVIATURASadj. – adjetivoSINAIS GRÁFICOS// interrupção do contexto51

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLG 44 – Geolinguística sem fronteiras, juntando culturasARA – Araiosesf. – femininom. – masculinos. – substantivosin. nom. – sintagma nominalsin. verb. – sintagma verbalSL – São LuísVar. – variantev.t. – verbo transitivo[ ] contexto( ) informação de naturezadiatópica(( )) acréscimo de informação.Alasar (ARA) – v.t.Var. brincadeira do caranguejo (SL/ARA) – sin. nom. f.Juntar-se ((macho e fêmea)) para procriar. [Incima do carnaval, no mêis de feverêro //ele sai pa brincá do mangal afora. Ele sai de dento do buraco pa se alasá cum asfêmea].Nota: No período do acasalamento que, geralmente, coincide com a época do carnaval,a extração e a venda do caranguejo são proibidas.Alicate (SL) – s. m.Var. pata (SL/ARA) – s. f.Presas do caranguejo.Andada (SL/ARA) – s. f.Var. saição (ARA) – s. f.Época em que os caranguejos saem dos buracos e caminham pelo manguezal, paraacasalar. Essa época corresponde ao período de defeso do caranguejo.Ver defesoAratum² (SL) – s. m.Var. aristém (SL) – s. m.; chama-maré (SL) – sin. nom. m.; gauçá (ARA) – s. m.;graoçá(ARA) – s. m; grauçá – s. m.Espécie de caranguejo pequeno, com aproximadamente três centímetros decomprimento, de coloração branca, que corre na beira do mar e que é usado como iscapara pesca.Banha (SL) – s. f.Var. gordura (SL/ARA) – s. f.Espécie de pasta amarela comestível encontrada próximo do peito do caranguejo.Ver peitoBidongo (ARA) – s. m.Centro da pata do caranguejo que tem, em média, um centímetro e meio decomprimento.Ver pata52

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLG 44 – Geolinguística sem fronteiras, juntando culturasCalão (ARA) – s. m.Pedaço de tronco de mangue, cujo comprimento varia entre um metro e um metro evinte centímetros, que serve para transportar as cordas de caranguejo. [Digamos: se elespegarem vinte e seis cordas, eles dividem treze pum lado e treze pro oto. Aí eles pegamum pedaço de pau assim, que chamam de calão e eles amarram treze aqui, treze aqui,né? coloca no ombro, aí sai por cima de raiz, é caindo, é levantando, té chegá naberada do mangue].Ver cambadaCambada (SL/ARA) – s. f.Var. corda (SL/ARA); penca (SL) – s. f.Conjunto formado, normalmente, por três caranguejos amarrados com embira ou fio denylon. [Digamos: se eles pegarem vinte e seis cordas, eles dividem treze pum lado etreze pro oto.Nota: Quando os caranguejos são pequenos, a cambada é composta por quatrocaranguejos.Ver imbiraCaranguejo canhoto¹ (ARA) – sin. nom. m.Caranguejo que tem uma pata grande e outra pequena.Ver pataCaranguejo canhoto² (SL) – sin. nom. m.Var. caranguejo de presa seca (SL) – sin. nom. m.; caranguejo da pata igual (ARA)– sin. nom. m.Caranguejo que tem as patas finas e do mesmo tamanho.Ver pataCondurua (SL/ARA) – s. f.Var. candurua (SL/ARA) – s. f.; carangueja (SL/ARA) – s. f.; carangueja-fêmea(SL/ARA) – sin. nom. f.; conduru – s. f.; conguru (SL/ARA) – s. f.Fêmea do caranguejo.Corda (SL/ARA) – s. f.Var. cambada (SL/ARA); penca (SL) – s. f.Defeso (SL/ARA) – s. m.Período em que são proibidas a extração e a venda do caranguejo, uma vez que ocrustáceo encontra-se no período de acasalamento, tornando-se assim presa fácil decapturar.Disunerada (SL) – adj. f.Var. desonerada – adj. f.Relativo ao estado da gordura do caranguejo, no período da muda, quando esta aindanão adquiriu a consistência normal. [O caranguejo do casco novo morre porque ele está53

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLG 44 – Geolinguística sem fronteiras, juntando culturasfraco, não comeu; a gordura dele está dentro, mas está disunerada e ele tá com o cascotodo molinho]Ver gorduraGordura (SL/ARA) – s. f.Var. Banha (SL) – s. f.Imbira (ARA) – s. f.Var. embira – s. f.Espécie de corda feita com a palha da folha do olho da carnaubeira, usada para amarraros caranguejos em cambada.Nota: Além da embira, em São Luís, os catadores de caranguejo usam fio de nylon paraamarrar os caranguejos.Ver cambadaMangue¹ (SL/ARA) – s. m.Var. lamaçal (SL) – s. m.; lameiro (SL) – s. m.; mangal (SL/ARA) – s. m.;manguezal¹ (SL) - s. m.Habitat dos caranguejos.Mangue² (SL/ARA) – s. m.Designação comum a diversas árvores de pequeno ou médio porte com folhas ovais eraízes-escoras. São típicas de regiões costeiras lamacentas alcançadas pelas marés.Maré de escuro (SL) – sin. nom. f.Maré de lua nova.Nota: Nessa ocasião, os caranguejos saem dos buracos para andar no mangue.Pata maior (SL/ARA) – sin. nom. f.Var. presa maior (SL/ARA) – sin. nom. f.Maior presa do caranguejo que tem formato de alicate.Peito (SL/ARA) – s. m.Parte inferior do caranguejo à qual se prendem as unhas e as patas e onde fica alojado ofilé, que é tirado com a ponta de uma faca pequena ou com um garfo.Ver filé; pata; unha.Riscar a imbira (ARA) – sin. verb.Var. riscar a embira (ARA) – sin. verb.Cortar, ao meio, a palha da folha do olho da carnaubeira, formando duas cordas finasque servem para amarrar os caranguejos.Ver imbira54

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLG 44 – Geolinguística sem fronteiras, juntando culturasAmostra dos dados para elaboração do glossário do arrozQUADRO 1 – A preparação da terraBAIXO MONDEGORoçar ou capinarDesmatar ou derrubarJuntar ou fazer coivaraMARANHÃORecolha dos gravetos etocosLavrar Preparar a terra Aradar Preparar a terra, ararGradarPassar a grade paradesmanchar a terraCorrudas Traçado das gradessobre a terra – aocomprido ou ao cisco(em forma de oito)Esbordoar ou estorroar Desmanchar os torrõesFelgaTorrão pequenoTerra rotaTerra sem torrõesFazer a terraDeixar a terra em póAlisar Nivelar a terra Alisar Nivelar a terraComo podemos observar, no Quadro 1, o universo lexical reflete preocupaçãodiferenciada com o preparo da terra. Enquanto no Baixo Mondego as dificuldades sãocom o endurecimento da terra – em razão de fatores como o longo período sem plantio,a pressão atmosférica e as cheias, o pisoteio de touros e cavalos e os ventos secos – noMaranhão é a exuberância da mata que dificulta a preparação do terreno e determina umuniverso lexical mais rico.QUADRO 2 – A demarcação da terraBAIXO MONDENGOMARANHÃOLavra Grandes áreas de Linha de arroz Área de 25 braçasplantioquadradasAguilhada Medida agrária de 18palmos de comprimentoBraçaMedida equivalente a1,70m ou 1,80mLeivas Divisões da lavra Tabuleiro Espaço onde se planta oarroz, de forma55

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLG 44 – Geolinguística sem fronteiras, juntando culturasMarachas Pequeno muro quedivide peças (da salina)Motas Aterro com que seresguarda um campo dainundaçãoMarinhas de arroz Terreno rodeado demotas e alagadoretangularParcelas Espaço livre entrelinhas de cultivo eoutros produtosCom relação à demarcação da terra (Quadro 2), vale registrar, na região doBaixo Mondego, a utilização do universo lexical das salinas, como é o caso de marinhase marachas, o que pode ser compreendido pela semelhança da distribuição dos espaços,de traçado retangular, limitado por pequenas muretas, em ambos os casos, e pelaproximidade de regiões salineiras, como a Figueira da Foz, por exemplo.No Maranhão, merece comentário o emprego de linha, para um espaço de duasdimensões, bem como o emprego de tabuleiros, para designar os espaços de formaretangular, rodeados de pequenas elevações de terra, onde se planta arroz.QUADRO 3 – Pragas e ervas daninhasGramaMilhãJunçaGafanhotosLagartasCaracóisBAIXO MONDENGOErva daninhaErva daninhaErva daninhaInsetos que comem oarrozInsetos que comem oarrozMoluscos que comem oarrozSanguessugas ou Animal que provocabichas-lameiras ou danos ao homemsambixugasCatafodengos ou Inseto com aparência deChupãoLagartasPurgão ou pulgãoBrocaCangaparaMARANHÃOInseto que rói o arrozquando este estáenchendoInsetos que comem oarrozInseto que come a folhada plantaInseto que fura a plantaem baixoAnimal semelhante auma pequena tartaruga,que come o arroz56

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLG 44 – Geolinguística sem fronteiras, juntando culturascaralhoslagostim, de 3cmÉ interessante observar, com relação aos itens lexicais associados a pragas eervas daninhas, que no Maranhão não há referências a ervas daninhas ou a animais quetragam prejuízo ao homem. Só os insetos que comem a planta, a raiz ou o grão sãocitados como problemas para a produção do arroz. Da mesma forma, também não háreferências à associação do cultivo do arroz a doenças como a malária. Já na região doBaixo Mondego a associação é constante: provocou rebeliões populares contra aexpansão das lavouras; dividiu opiniões e promoveu a criação de organismos como oInstituto de Malariologia ou o Museu da Malária, em 1938, e a realização decampanhas para combate do impaludismo ou malária do campo. A presença constante eameaçadora da doença se manifesta no recurso à religiosidade, havendo na região, oculto a Nossa Senhora das Febres.A lexia catafodengos, de uso na região da Carapineira (cf. MONTEIRO, 2002)e substituída por caralhos, em região próxima, não foi encontrada em dicionário.Amostra dos dados para elaboração do glossário do reggaeÉ por meio da língua, veículo da cultura e reflexo da identificação e dadiferenciação de cada comunidade, que o regueiro se identifica e se reconhece comomembro de um grupo social, pois usa uma linguagem que o caracteriza. Assim, nouniverso do reggae maranhense, palavras e expressões se (re)inventam e ganham novossentidos que brotam das vivências, da visão de mundo, dos valores e do fazer da gente57

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLG 44 – Geolinguística sem fronteiras, juntando culturasdo reggae. Fazem parte desse universo, numerosas palavras e expressões como ascitadas abaixo.Bater bemDiz-se da radiola que tem um bom grave, um som de qualidade.BolachãoDisco grande de vinil de 33 rpm (rotações por minuto).BolachinhaDisco pequeno de vinil de 33 ou 45 rpm.Caber na (minha) pontuaçãoExpressão usada pelo regueiro para mostrar que está interessado em alguma garota.CarimbarColocar uma vinheta ou um prefixo em uma música, com o nome de uma dada radiolaou programa de reggae.Cintura duraDiz-se do regueiro que dança mal.CirurgiãoRegueiro responsável pelo corte, isto é, pela retirada das vinhetas ou prefixos dasmúsicas carimbadas, para que estas pareçam originais. É, também, conhecido comotesoura.Dar roçaDiz-se da festa que é um fracasso, um fiasco: A festa deu roça.Estar(tá) no panoDiz-se de um regueiro muito arrumado.MagnataDiz-se de alguém importante no mundo empresarial do reggae.Massa regueiraDiz-se das pessoas que gostam do reggae, que frequentam os espaços do movimentoregueiro. Usa-se, também, galera das pedras, nação regueira.MelôRedução da palavra melodia usada para referir-se a um reggae.Paredão58

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLG 44 – Geolinguística sem fronteiras, juntando culturasConjunto de caixas de som, que contêm numerosos alto-falantes de grande potência.Passar o panoDiz-se quando um regueiro vai a uma festa apenas para sentir o clima, dar umaolhadinha.Pedra, pedradaDiz-se de um reggae bom, envolvente.Pedra do fundo do baúDiz-se de um reggae muito antigo.RadiolaMóvel composto pela aparelhagem de som – usada para tocar disco de vinil, fita cassete(década de 1970) e, atualmente, MD ou IPOD – e por numerosos alto-falantes, queformam os paredões ou colunas.RadioleiroProprietário da radiola.SequênciaDiz-se da série de reggaes tocados um após o outro, pelo DJs.REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICASAGUILERA, Vanderci de Andrade. Os caminhos da dialetologia: os atlas linguísticosdo Brasil. In: HENRIQUES, Cláudio Cezar; PEREIRA, Maria Teresa Gonçalves. (Org.)Língua e transdisciplinaridade: rumos, conexões, sentido. São Paulo: Contexto, 2002,p. 77-92.AMBIENTE BRASIL, Rumo à criação do Centro Nacional de Pesquisa e gestão emÁreas de Manguezais no Maranhão. 4 abr. 2006. Disponível em: .Acesso em 20 mar.2007.BARBOSA, Maria Aparecida. Léxico, produção e criatividade: processos deneologismo. São Paulo: Global, 1981._____. Lexicologia, lexicografia, terminologia, terminografia: identidade científica,objeto, métodos, campos de atuação. In: SIMPÓSIO LATINO-AMERICANO DETERMINOLOGIA, II; ENCONTRO BRASILEIRO DE TERMINOLOGIA, I, 1990,Brasília. Anais..., Brasília: IBICT, 1990.BIDERMAN, Maria Tereza Camargo. As ciências do léxico. In: OLIVEIRA, AnaMaria Pires de; ISQUERDO, Aparecida Negri. (Orgs.). As ciências do léxico:59

Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas(Eds.) Mª João Marçalo & Mª Célia Lima-Hernandes, Elisa Esteves, Mª do Céu Fonseca, Olga Gonçalves, AnaLuísaVilela, Ana Alexandra Silva © Copyright 2010 by Universidade de Évora ISBN: 978-972-99292-4-3SLG 44 – Geolinguística sem fronteiras, juntando culturaslexicologia, lexicografia, terminologia. 2. ed. Campo Grande: Editora UFMS, 2001,p.13-22. v.1.BENVENISTE, Émile. Problemas de linguística geral. Campinas: Pontes, 1989. v. 2.COSTA, A. de M. O léxico do vestuário da década de 80. 2004. Dissertação (Mestradoem Linguística) – Universidade Federal do Ceará, Fortaleza, 2004.FAULSTICH, Enilde. Socioterminologia: mais que um método de pesquisa, umadisciplina. Revista Ciência da Informação: Revista da SBPC, São Paulo, v.24, n.3,1995._____. Metodologia para projeto terminográfico. In: SIMPÓSIO LATINO-AMERICANO DE TERMINOLOGIA [RITERM], II., 1990, Brasília. Atas...Disponível em: . Acesso em: 07 jan.2008.GERÊNCIA DE PLANEJAMENTO E DESENVOLVIMENTO ECONÔMICO.Laboratório de Geoprocessamento – UEMA. São Luís: GEPLAN, 2002.IBGE. Produção agrícola municipal: cereais, leguminosas e oleaginosas 2007.Disponível em: . Acesso em: 24 set. 2009.IGARASHI, Marco Antonio. Caranguejo: exploração do ucides cordatus. Fortaleza: Ed.SEBRAE, 2005.LÉVI-STRAUSS, C. Antropologia estrutural. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1975.MONTEIRO, José de Sousa. Quando o sol queima e o frio enregela. Aveiro: LACAM,2002.PAIS, Cidimar Teodoro. Da semântica cognitiva à semiótica das culturas. In: IXENCONTRO NACIONAL DA ANPOLL. 1994, Caxambu. Anais... João Pessoa:ANPOLL, 1995. p. 1325-1336.PRADO JUNIOR, Caio. Formação do Brasil contemporâneo. 5. ed. São Paulo:Brasiliense, 1957.SILVA, Carlos Benedito Rodrigues da. Da terra das primaveras à ilha do amor: reggaee identidade cultural. São Luís: EDUFMA, 1995.SILVEIRA, Simão Estácio da. Relação sumária das cousas do Maranhão: dirigida aospobres deste Reino de Portugal. São Paulo: Siciliano, 2001.60

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