Documento (.pdf) - Biblioteca Digital - Universidade do Porto

110
Fr. António-José de Almeida, O.P.
Desta vez, apresento três legendas incluídas na primeira parte da segunda
secção, o Flos Sanctorum propriamente dito. Esta secção está subdividida em duas
partes: a primeira, a que Félix Cabasés 4 chama «Ano Cristão»; e uma segunda,
constituída pelas legendas «extravagantes».
O móbil para a abordagem da presente temática foi a tentativa de identificação
de uma figura feminina deitada seminua, existente num fragmento de pintura
mural recentemente descoberto na igreja de Nossa Senhora de Balsamão, em
Chacim, concelho de Macedo de Cavaleiros, em Trás-os-Montes (fig. 1) 5 , durante
as obras de restauro começadas a 14 de Abril de 2008. 6
A 3ª sessão dos Encontros de Literatura Medieval, realizada no Centro de
Literatura Portuguesa da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, em 27
de Novembro de 2009, e em particular a conferência proferida por José Aragüés 7 ,
veio ao encontro de nalgumas hipóteses que já tinha formulado.
Como no anterior artigo publicado nesta revista, conjugo duas abordagens,
uma relativa aos textos e outra, às ilustrações. Desta vez, como se trata de três
textos, a secção relativa às ilustrações será subdividida em três, seguindo cada uma
delas o texto da respectiva legenda.
O texto do Flos Sanctorum de 1513 será comparado com o de duas das edições
sobreviventes em castelhano, precisamente as que, no estado actual das edições
ecdóticas, foram publicadas antes e depois da versão portuguesa. Refiro-me à
Leyenda de los santos da British Library (ca. 1499-1500) (a seguir: Ls.Bur.1499) 8
e à Leyenda de los santos (que vulgarmente Flos Sanctorum llaman) de Loyola (ca.
1520-21) (a seguir: Ls.Sev.1520-21). Assim poder-se-ão apreciar os acrescentos
introduzidos. Segui a divisão dos textos estabelecida por Félix Cabasés, traduzindo,
de forma livre, os títulos-resumo por ele elaborados. Para mais fácil leitura,
coloquei em itálico as secções de texto em discurso directo. Também coloquei em
negrito as frases que quis destacar. Sublinhei, as notas inercalares explicativas de
Cabasés, dentro de parêntesis rectos [ ].
4 Félix Juan CABASÉS S.J., na edição de: B. IACOPO da VARRAZZE O.P., Leyenda de los Santos (que
vulgarmente Flos Santorum llaman), Madrid, Universidad Pontificia de Comillas – Institutum Historicum
Societatis Iesu (MHSI, series nova, 3), 2007 (ISBN 978-84-8468-225-7).
5 Agradeço a Basileu Pires, sacerdote da Congregação dos Marianos, o envio de fotografias das pinturas murais,
tanto de quando foram descobertas (da sua autoria) como depois da intervenção de consolidação, limpeza
e conservação de Joaquim Inácio Caetano (da autoria deste último). Agradeço também a Joaquim Caetano
a permissão em publicar aqui duas dessas fotos da sua autoria, assim como informações complementares,
enviadas por correio electrónico (email).
6 Notícia aparecida na página http://www.brigantia.pt, de 10 de Julho de 2008:
7 José ARAGÜÉS ALDAZ (Universidad de Zaragoza), La Leyenda de los Santos: Perspectivas de estudio.
8 A tradução castelhana do relato da Paixão do Monotessaron de Jean de Gerson acima referida foi colocada
antes deste texto, formando com ele um só volume.