_INTR_EST_LITERÁRIOS

Introdução aos
Estudos
Literários
Um texto marcante e extremamente citado no universo letrado seria “A
morte do autor”, de Roland Barthes e que foi escrito em 1968. Nele, Barthes traça
um possível caminho de escrita, lugar no qual o corpo que escreve se perde,
perde sua identidade, pois a escrita é esse oblíquo para onde foge esse sujeito,
no sentido da dissimulação e fi ngimento de que falou Fernando Pessoa.
À medida que os fatos são contados, a voz perde sua essa origem de
corpo, e “o autor entra na sua própria morte, a escrita começa”. Dessa forma,
Barthes vai delineando um mapa de como se observar o ‘autor’ no passar dos anos. Em
algumas sociedades, tínhamos a fi gura de um mediador que contava as histórias, que fazia
a vez do contador, mas nunca a idéia do gênio. Para Barthes, o autor é uma personagem
moderna, descoberta com o fi m da Idade Média, que trouxe à tona o ‘prestígio pessoal
do indivíduo’ ou da ‘pessoa humana’. Assim, é, pois, no positivismo (resumo e desfecho
da ideologia capitalista) que ocorre de se conceder maior importância à pessoa do autor.
Este começa a reinar nos manuais de história literária, nas biografi as de escritores, nas
entrevistas. Barthes coloca ainda que a imagem que podemos encontrar na cultura corrente
é tiranicamente centrada na fi gura do autor, da sua pessoa, dos seus gostos, paixões.
Todavia, ele contrapõe as afi rmações acima dizendo que quem performa é a linguagem
e não o autor. ‘É a linguagem quem fala e não o autor, e escrever é, através de uma
impessoalidade prévia, atingir aquele ponto e que só a linguagem atua, performa’. O que ele
pretende refl etir é a morte de um tipo de Autor-Deus, que contém toda a verdade e explicação
do texto. Roland Barthes não compactua com esse Autor-Deus, pois acredita que o escritor
moderno nasce ao mesmo tempo em que seu texto. Ele acredita que o verdadeiro lugar da
escrita é a leitura e que para o leitor nascer, morre o Autor.
Outras visões irão se seguir ao texto de Barthes, concordando com a morte do Autor, mas
nunca com a do autor. O autor sobrevive às tempestades teóricas enquanto mais um sujeito
que é prenhe de subjetividade e são as lacunas de sua vida que transbordam em seu texto.
Não se pretende com isso, dizer que toda leitura de um texto deve levar em consideração os
fatores biográfi cos do autor para ser compreendido em sua completude. Esses fatores - sobre a
vida de quem escreve - servem enquanto um suplemento para uma determinada interpretação
de texto que por acaso vá em busca desses acontecimentos que, mesmo quando não forem
‘aproveitados‘ no momento da leitura, não podem, contudo, ser ignorados.
Para conhecermos um pouco mais o assunto e como ele tem repercutido, vamos ver
o texto que se segue com alguns apontamentos sobre as principais teorias desenvolvidas
sobre a questão do autor:
Foucault (1992), em seu texto “O que é um autor?”, comenta que, historicamente,
os textos passaram a ter autores na medida em que os discursos se tornaram
transgressores com origens passíveis de punições, pois, na Antiguidade, as narrativas,
contos, tragédias, comédias e epopéias - textos que hoje chamaríamos literatura - eram
colocados em circulação e valorizados sem que se pusesse em questão a autoria - o
anonimato não constituía nenhum problema, a sua própria antigüidade era uma garantia
sufi ciente de autenticidade. Os textos científi cos, ao contrário, deveriam ser avalizados
pelo nome de um autor, como os tratados de medicina, por exemplo.
Nos séculos XVII e XVIII, os mesmos textos científi cos passaram a ter validade
em função de sua ligação a um conjunto sistemático de “verdades” demonstráveis.
No fi nal do século XVIII e no correr do século XIX, com a instituição do sistema de
propriedade, possuidor de regras estritas sobre direitos do autor e relações autor/
editor, é que o gesto carregado de riscos da autoria, enquanto transgressão, segundo
Foucault, passou a se constituir um bem, preso àquele sistema.
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