Revista Dr Plinio 191

soas, mas recebemos também contrafações, falsos modelos.
E a realidade de nossa situação seria como a de
um homem a quem se tivesse ensinado a teoria da arte,
mas meio falsificada, de maneira que ele percebesse haver
muito de verdadeiro ali, mas algo lhe causasse estranheza.
E isso fosse ilustrado por museus de arte moderna,
com a arte falsificada. Ele, naturalmente, sairia desses
museus com contraimagens, contrafiguras ajustadas a
uma doutrina meio falsificada. Compreendemos assim a
dificuldade desse cérebro gerar a ideia do que é uma verdadeira
obra de arte.
E é isso que sucede conosco porque, devido à Revolução,
temos a mente literalmente povoada, até nos últimos
pormenores, de ideias, impressões e clichês falsos.
E uma obra de saneamento interno, para a aquisição
da plena fidelidade, supõe que a Providência mande homens
que fiel e adequadamente simbolizem aquilo que
ensinam. Quer dizer, eles devem ensinar o que verdadeiramente
a Igreja ensina, e simbolizar aquilo que Ela ensina.
Como é que eles simbolizam?
É aquele que inteiramente, no ponto monárquico de
sua alma, disse sim à Igreja. Mas, o que quer dizer aqui
“inteiramente”?
Primeiro Mandamento: amor entusiástico
A formulação existente no Antigo Testamento para o
primeiro Mandamento é perfeita: “Amarás o Senhor teu
Deus com todo o teu coração, com toda tua alma e com
todas as tuas forças” 1 , quer dizer é um amor entusiástico,
que exprime o amor inteiro.
Então, o católico está constituído segundo a “arquitetura”
harmônica que Deus lhe concedeu e sobre a qual
incide clara, luminosa, a luz de Cristo, a luz da Igreja.
E, incidindo aí, propaga-se por toda a mentalidade da
pessoa, à maneira de algo que vivifica e amolda todo o
seu ser. E não é só isso, porque a graça envolve, circunda
a alma em mil aspectos, mil circunstâncias da vida, mil
ocasiões.
A mentalidade de um católico
Antes de tudo pela mentalidade. Em que
sentido da palavra? O mais adequado dos
símbolos de Deus é o homem, evidentemente.
E quando alguém se refere ao homem,
fala de sua mentalidade porque é o mais nobre,
o por onde ele é homem inteiramente,
porque ele tem uma mente. Então esta mente,
configurada como manda a Igreja, como
quer Deus, é o melhor símbolo do Criador.
Assim, era preciso que a Doutrina Católica
fosse ilustrada com essas mentes à maneira
de Deus, quer dizer, à maneira da Igreja.
Alguém poderia me dizer: “Mas, há aí um
círculo vicioso, porque estar ilustrado com
um exemplo concreto à maneira de Deus e
da Igreja é ter a doutrina de Deus e da Igreja.
De maneira que voltamos à questão, basta
ter a doutrina.”
Respondo: Sem a doutrina, nada feito.
Mas não se pode dizer que simplesmente
com ela tudo esteja feito. Já expliquei e ilustrei,
não preciso mais insistir.
Como é que conhecemos a mente de um
homem?
Um homem, que é membro da Igreja,
não personifica a Igreja inteira nem ele é a
Igreja em abstrato. O que é um homem católico?
Moisés recebe as tábuas da Lei - Catedral de Tortosa, Espanha
Amadalvarez
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