Revista Dr Plinio 191

Perspectiva pliniana da história
Johann Jaritz
Da esquerda para a dire
Áustria; Cláustro da Abadi
de Admont, Áustria; Aba
do incursões de inimigos da Igreja, de cátaros, albigenses,
ela chegou a uma espécie de era de ouro, e, portanto,
eles podem praticar a virtude sem a luta, eles são os reitores
do banquete da putrefação.
Acho que isso ocorre frequentemente, porque não é
ensinado o que se deve fazer.
E aqui surge o inesperado mais esperado: como podemos
imaginar o Reino de Maria?
É bom método tomarmos as esperanças, os anelos
que Nossa Senhora nos deu, inclusive com o que havia
de mais infantil, e perguntar de que forma esta luz pode
acender-se na ponta do pavio da mortificação, da penitência
e do arrependimento. Aí nós vemos a possibilidade
do Reino de Maria.
Mas é na feeria da graça misturada, entretanto, com
os suaves fulgores da penitência, da tristeza, do Miserere
mei, da coisa que doeu e que se pagou. É do contato
de duas pedras, a graça da contrição e a da inocência as
quais se juntam, que nós formamos uma ogiva perfeita.
O que resta em nós de inocência, e o que devemos inovar
como contrição forma uma ogiva perfeita, que nos dá o
estilo do Reino de Maria.
Será uma ogiva? Não sei. Será uma coisa que, quando
nós formos como devemos ser, começaremos a culturalizar
nessa direção.
Uma sutil fuga da penitência
O estilo beneditino primitivo era a contrição da sociedade
que tinha sido pagã, havia se putrefeito depois das
catacumbas e não tinha correspondido bem à graça do
eremismo.
Dessa sociedade nasceu uma outra coisa que é a graça
beneditina. Em certo momento, os claustros beneditinos
deixaram de ser elementos de penitência. Ficou
o elemento pureza, o elemento luta, mas não basta ser
mosteiro-fortaleza. É preciso a penitência: “Peccavi, e
eu vou me flagelar a mim mesmo, com as minhas próprias
mãos, porque pequei.” Desta noção, que é indispensável,
eu tenho impressão de que a Ordem beneditina,
em certo momento, começou a escapar.
Creio, não sei se é verdade, ter sido a Alemanha o
país que mais contribuiu para desnaturar nesse sentido
a Ordem beneditina. Aqueles mosteiros beneditinos
na neve, lugares totalmente inóspitos, oferecendo uma
proteção soberba para o corpo, para que este ali procurasse,
sem preocupação, praticar a virtude e a cultura…
Começam a aparecer os pães pretos magníficos,
as cervejas, feitos no claustro. É mais perigoso do que a
sutileza francesa, porque se tornou tão parecido com a
virtude que era preciso amar muito a virtude para não
se cair na contrafação.
Nesse sentido, o claustro alemão me dá um certo receio.
Terá sido assim? A bela Itália como trabalhou nisso?
Que lavorou nisso, lavorou...
24