Revista Dr Plinio 119

Ec o f i d e l í s s i m o d a Ig r e j a
perfeição espiritual a que foram chamadas. E quem não
compreende o papel do sofrimento e da dor para operar
nas almas o desapego, a regeneração, para fazê-las crescer
no amor a Deus, quiçá não entenda que, via de regra, por
essa forma os homens alcançam a bem-aventurança eterna.
E tão indispensável nos é o sofrimento para chegarmos
ao Céu, que São Francisco de Sales não hesitava em qualificá-lo
de “oitavo sacramento”.
Ora, Nossa Senhora agiria então contra o interesse da
salvação das almas, se as livrasse todas das doenças. Claro
está, a determinadas pessoas, por circunstâncias e desígnios
especiais, de algum modo convém subtrair-lhes
o sofrimento. São exceções. A maior parte dos que vão a
Lourdes voltam sem ter obtido a cura. E nisto podemos
ver como a Santíssima Virgem, tão misericordiosa, entretanto
respeita a vontade divina no que se refere aos
sofrimentos humanos.
Milagres da caridade cristã
Porém, como a Mãe que ajuda os filhos a carregarem
seus fardos, Nossa Senhora em Lourdes concede ao doente
uma tal conformidade com o padecimento, que não
se tem notícia de alguém que, ali estando e não sendo
curado, se revoltasse. Pelo contrário, as pessoas retornam
ao seus lugares imensamente resignadas, satisfeitas
de terem podido fazer sua visita à célebre gruta dos milagres,
e contemplar a bondade de Maria para com outros
infortunados que não elas.
Há mesmo o fato de não poucos doentes, oriundos
dos mais distantes países da Terra, vendo em Lourdes a
presença de pessoas mais necessitadas de cura do que
eles, dizerem a Nossa Senhora estar dispostos a abrir
mão do próprio restabelecimento, desde que Ela o conceda
àqueles. Quer dizer, aceitam o sofrimento e a doença
em benefício do outro. Esse é um verdadeiro milagre
de amor ao próximo por amor a Deus. Milagre moral arrancado
à fraqueza humana; milagre mais estupendo que
uma cura propriamente dita.
Se bela é essa resignação, mais bonita ainda é a generosidade
cristã das freiras de um convento de clausura
perto de Lourdes. São contemplativas recolhidas
que têm o propósito de expiar e sofrer todas as doenças,
a fim de obter para os corpos e almas dos incontáveis
peregrinos as graças e favores que estes vão ali
suplicar. De maneira que nunca pedem a sua própria
cura e aceitam todas as enfermidades que a Providência
disponha caírem sobre elas, em benefício daqueles
peregrinos. Se Deus acolhe seus oferecimentos, levam
às vezes uma vida inteira de provações ou morrem de
uma morte prematura, com o intuito especial de fazer
bem às outras almas.
Diante desse heroísmo, pergunta-se: há algo na Terra
mais digno de admiração?
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