Revista Dr Plinio 119

Publicação Mensal Ano XI - Nº 119 Fevereiro de 2008
“Eu sou
a Imaculada
Conceição”

Aos pastorinhos
Jacinta e Francisco,
Nossa
Se nhora destinou a missão
de sofrer pela salvação
dos pecadores.
O exemplo de suas vidas
nos faz compreender
como o apostolado
do sofrimento
é verdadeiramente
insubstituível. Todas
as grandes obras
de Deus, máxime as
que tratam da salvação
das almas,
em geral se fazem com
a participação de outras
almas que lutaram, sofreram
e rezaram para
que essas obras de fato
se realizassem. Sempre
é preciso a participação
do sofrimento
humano. Sem ele, nada
de grande se faz.
(Extraído de conferência
em 19/2/1965)
Na fachada da Igreja de
Fátima, Portugal, as imagens
de Francisco (esquerda) e
Jacinta (direita), no dia de sua
beatificação, 13 de maio de 2000
V. Domingues
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Sumário
Publicação Mensal Ano XI - Nº 119 Fevereiro de 2008
Ano XI - Nº 119 Fevereiro de 2008
“Eu sou
a Imaculada
Conceição”
Na capa, imagem
de Nossa Senhora
de Lourdes e vista
do Santuário,
Lourdes (França)
Fotos: S. Hollmann
As matérias extraídas
de exposições verbais de Dr. Plinio
— designadas por “conferências” —
são adaptadas para a linguagem
escrita, sem revisão do autor
Dr. Plinio
Revista mensal de cultura católica, de
propriedade da Editora Retornarei Ltda.
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Conselho Consultivo:
Antonio Rodrigues Ferreira
Carlos Augusto G. Picanço
Jorge Eduardo G. Koury
Editorial
4 150 anos de graças ininterruptas
Da ta s n a v i d a d e u m c r u z a d o
5 Fevereiro de 1939:
Preito de veneração ao Papa Pio XI
Do n a Lucilia
6 O “Quadrinho”:
presença de uma mãe
Ec o fidelíssimo d a Ig r e j a
10 Lourdes, milagre da
misericórdia de Maria
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Serviço de Atendimento
ao Assinante
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18 Calendário dos Santos
Dr. Plinio c o m e n ta ...
20 Como podemos imitar
os santos?
“R-CR” e m p e r g u n ta s e r e s p o s ta s
24 Obstáculos à
Contra-Revolução
O Sa n t o d o m ê s
26 A Cátedra de Pedro:
coluna do mundo
Lu z e s d a Civilização Cr i s t ã
30 Gloriosa perenidade
Últ i m a p á g i n a
36 A grande catedral de Deus
3

Editorial
150 anos de
graças ininterruptas
“
E
u sou a Imaculada Conceição”. Assim se apresentou a Rainha do Céu e da Terra a uma simples
camponesa da região de Lourdes, ao lhe aparecer no interior de uma gruta aberta nos Pireneus
franceses, no dia 11 de fevereiro de 1858. Quatro anos antes, o Papa Beato Pio IX definira
o dogma da concepção sem mancha de Maria Santíssima. Revelando-se daquela forma à humilde
Bernadette, a Mãe de Deus ratificava de modo indiscutível a sentença pontifícia.
Era a primeira de uma série de aparições que deixaria admirado, de início, o povo de Lourdes e,
no volver dos tempos, o mundo inteiro. Nossa Senhora abrira uma fonte inextinguível de graças e milagres
que até hoje favorecem justos e pecadores, fiéis e céticos, curando-lhes as enfermidades do
corpo e da alma.
Estima-se que, ao longo deste ano jubilar, cerca de oito milhões de peregrinos acorram ao Santuário
de Lourdes. O mais insigne deles será o próprio Papa Bento XVI, cuja presença significará o
maior penhor de gratidão dos filhos para com a melhor de todas as Mães.
Foi Dr. Plinio um desses filhos extremamente sensíveis à misericórdia e à bondade insondáveis de
Nossa Senhora de Lourdes. Não perdia ocasião de salientar aos olhos de seus discípulos as grandes
lições que deveríamos colher dos prodígios e dons celestiais ali dispensados pela Santíssima Virgem.
Ouçamo-lo:
“Os milagres de Lourdes continuaram e continuam até hoje, com o sobrenatural demonstrando
sua existência, claramente e de viseira erguida. Com o amor da Mãe de Deus se expandindo sobre os
homens de todas as nações, de todas as línguas e, em certo sentido, de todas as religiões. Porque há
curas de não-católicos em Lourdes, os quais posteriormente, na sua maioria, se convertem.
“O trágico e magnífico espetáculo de Lourdes! É todo o drama da dor humana diante da doença,
fruto do pecado original, que ali se desenrola. Pessoas debilitadas pelo mal que as afligem, tendo passado
pelos incômodos de uma viagem mais ou menos longa, conforme o lugar do mundo de onde
saíram, vêm pedir a Nossa Senhora o milagre tão almejado. E multidões de pessoas sãs estão ao lado
delas, assistindo aquele desfile de sofrimento, cantando e rezando para que os doentes sarem. A missa
que se celebra, a bênção com o Santíssimo Sacramento, a tocante e maravilhosa procissão das tochas...
“Imagine-se tudo o que representou a um doente o ter partido da África do Sul ou da ilha do Ceilão,
da Patagônia ou do Alasca, para estar algumas horas em Lourdes. Às vezes, pobres que gastam
nessa viagem os últimos recursos financeiros de que dispunham, com a esperança daquela cura —
que vem ou não vem. Não raro, essa cura se dá no caminho de volta para casa. De repente, quando
nada mais se esperava, um grito jubiloso: ‘Estou curado!’
“Todas essas circunstâncias, todos esses aspectos e acontecimentos se revestem de uma sublimidade
peculiar, uma sublimidade sobrenatural, diante da qual nossa língua emudece. É a sublimidade
do milagre.
“Acima de tudo, o milagre de caráter moral que conduz as almas ao Céu. Pois Nossa Senhora não
seria Ela, se aparecesse em Lourdes para fazer bem aos corpos que perecem e não fazê-lo às almas
imortais. Nem seria verdadeiro esse amor d’Ela aos homens, se não tivesse por principal objetivo o
levá-los ao amor de Deus. Porque nada de melhor para nós se pode desejar.”
Dec l a r a ç ã o: Conformando-nos com os decretos do Sumo Pontífice Urbano VIII, de 13 de março de 1625 e
de 5 de junho de 1631, declaramos não querer antecipar o juízo da Santa Igreja no emprego de palavras ou
na apreciação dos fatos edificantes publicados nesta revista. Em nossa intenção, os títulos elogiosos não têm
outro sentido senão o ordinário, e em tudo nos submetemos, com filial amor, às decisões da Santa Igreja.
4

Data s n a v i d a d e u m c r u z a d o
Fevereiro de 1939
Preito de veneração ao Papa Pio XI
N
o dia 10 de fevereiro de 1939 faleceu
o Papa Pio XI, “doce e heróico gigante
de Deus”, nas palavras de Dr. Plinio.
Este fervoroso devoto do Vigário de Cristo na
Terra assim expressou, pelas páginas do “Legionário”,
sua admiração pela extraordinária obra
apostólica daquele pranteado Pontífice:
Com o falecimento do Santo Padre, é um gigante
que acaba de cair. Não um gigante vulgar,
nem mesmo se tomarmos a palavra no sentido intelectual
e moral, mas um gigante cuja fronte venerável
se aureolava com a tríplice coroa da virtude,
do saber e da excelsa dignidade a que fora elevado
por vontade da Divina Providência. (...)
Enquanto muitos dos gigantes de nosso tempo
— aliás, não são tantos nem tão autênticos quanto
se poderia imaginar — se servem de seus poderes
invulgares para arrastar a civilização para a
guerra, para a paganização e para o abismo, Pio
XI foi o doce e heróico gigante de Deus que pôs todos
os seus talentos ao serviço da Santa Igreja e,
revestido da energia sobrenatural que só a graça
confere, embargou resolutamente o passo aos falsos
pastores que queriam empunhar a direção do
mundo contemporâneo. (...)
Tendo sido elevado à mais alta dignidade que
se encontre na Terra, Pio XI iniciou imediatamente
um trabalho de imensa envergadura. Seu olhar
penetrante, percorrendo o panorama oferecido pelo
mundo inteiro, dilacerado por questões econômicas,
políticas, sociais, filosóficas e morais, viu
com uma nitidez maior do que nunca os povos gemerem
sob a opressão de mil sofrimentos diversos,
originados todos eles do afastamento da Santa
Igreja de Deus. E, certamente, de seu coração paternal,
brotou ardente aquela mesma exclamação
compassiva do Salvador: “Misereor super turbam!”
Tenho pena da multidão! Pena, realmente, porque
todas as desgraças contemporâneas faziam sangrar
seu coração de Pai. Mas pena, sobretudo, porque o
mundo se encontra, hoje, sob o peso da maior das
desgraças, que é a ignorância e o desamor de Deus.
Enfrentando pois, imediatamente, os complexos
problemas suscitados pela situação hodierna da
humanidade, Pio XI começou a grande luta que
deveria encher seu Pontificado, luta esta dirigida
contra tudo aquilo que pode afastar o homem de
Deus, e portanto de sua Igreja. (...)
A Ação Católica foi o meio providencial que
Pio XI dispôs para que o apostolado leigo encontrasse
a plenitude de sua eficiência. Suas alocuções,
discursos e cartas sobre o assunto são empolgantes,
e constituem uma das notas mais brilhantes
e mais características de seu pontificado. (...)
O olhar de Pio XI não se confinava, porém, ao
mundo ocidental corrupto e envelhecido, que vacila
sobre suas bases e ameaça ruir. Revestido da
dignidade de Pai espiritual de todos os povos, Pio
XI sentiu um imenso amor atrair sua solicitude
para os selvagens de todas as raças e os incontáveis
pagãos que, na Á frica, na Á sia, na Oceania
e na América, ainda não tinham visto o “lumem
ad revelationem gentium”, e não tinham sido, pelo
Batismo, introduzido na vida da graça.
Pio XI, que foi cognominado também o Papa
das Missões, [convocou] quase todas as Ordens e
Congregações religiosas a intensificarem suas atividades
missionárias, sendo numerosas aquelas,
dentre elas, que, não tendo uma finalidade especificamente
missionária, se dedicaram a essa tarefa,
graças ao incitamento do Papa. Foi tão ardente esta
convocação, que até as Ordens contemplativas
se julgaram, com razão, chamadas a um trabalho
missionário especialmente intenso. E por isso Trapas,
Carmelos e outros cenáculos de penitência e
pura contemplação se transferiram para os países
de missão, atraindo ali, pela mesma vida contemplativa
levada na Europa, as bênçãos de Deus sobre
o mundo pagão. (...)
Todos os brasileiros que tiveram a honra de se
aproximar do Santo Padre atestam o extraordinário
interesse que ele votava ao Brasil, do qual dizia
que queria bem de modo todo particular, não apenas
porque nosso País tem a incomparável honra
de ser um dos maiores países católicos do mundo,
como também pelo acatamento que sempre observamos
em relação à Santa Sé.
v
(Extraído do “Legionário”
nº 335, de 12/2/1939)
5

Do n a Lucilia
O “Quadrinho”:
presença de uma mãe
Em reconhecimento à bondosa intercessão de Dona Lucilia
junto a Jesus e Maria, um dos discípulos de Dr. Plinio procurou
retratá-la em pintura a óleo, com base nas últimas fotografias
dela. O “Quadrinho” — como ficou conhecido — foi entregue a
Dr. Plinio numa tarde de fevereiro de 1977. Cinco anos depois,
ele assim evocava o momento em que recebeu aquela pintura
que tanto o encantou e alimentou em sua alma a lembrança da
diáfana e acolhedora figura materna.
Há cinco anos deu-se para mim
a grande surpresa. Ainda me
recordo do instante em que,
no fim de um longo expediente, a pessoa
que me trazia o Quadrinho disse:
— Fulano pintou um retrato de
Dª Lucilia, e gostaria de oferecer ao
senhor.
Algo constrangido, o meu interlocutor
abriu o envelope, tirou o quadro
e me apresentou, talvez pouco
confiante no meu favorável acolhimento.
De fato, devo confessar que,
embora eu conhecesse os dotes artísticos
do pintor, parecia-me um tanto
ousado pretender que ele lograsse
reproduzir na tela uma figura que
correspondesse à imagem de mamãe
como eu a conservava na alma.
“Tocou-me de
modo profundo”
Perguntar-me-ão: “Então o senhor
recebeu com dúvidas o quadro?”
Não. Eu o recebi sem nenhuma
dúvida. Era um gesto afetuoso para
comigo, o qual se tratava de tomar
com bondade, mas estava certo
de que daquele envelope não sairia
sequer uma decepção. Apenas um
bom desejo que eu acolheria com
gosto e carinho.
Não será difícil imaginar, pois,
minha surpresa, meu agrado quando
me foi posto nas mãos. Olhei e
logo percebi uma semelhança com
mamãe, sobretudo no olhar, e numa
presença de estado de espírito, eu
quase ousaria dizer, uma comunicação
de alma, que eu achava estivesse
reservada para o Céu.
Rápida e silenciosamente, passei
por várias sensações: “Não, tem
de ser melhor! Mas é! Como? Não
tem dúvida!”, etc. É evidente que
a pintura me tocara de modo profundo.
A moldura perfeita
Após contemplar o retrato, analisei
a moldura e, uma vez mais
com surpresa, verifiquei que, no
seu gênero e para seus efeitos, era
perfeita. A imagem de Dª Lucilia
se achava tão bem no interior da
6

M. Shinoda
O “Quadrinho”
7

Do n a Lucilia
moldura que, se ela própria tivesse
escolhido uma, dentro daquele diapasão,
não seria diferente. A guarnição
correspondia inteiramente à
época, ao estilo e ao modo de ser
da imagem reproduzida no Quadrinho.
Por assim dizer, eu sempre
a vi no ambiente dessa moldura e,
por isso mesmo, ninguém pensaria
em trocá-la...
Em seguida, passei a conjeturar
onde colocá-lo. A escolha natural era
a casa dela, e nesta, no meu escritório.
Não se encaixaria bem num dos
salões, já ornados com boas obras de
arte, nem no meu quarto de dormir,
pois eu queria estar acordado para
contemplar o olhar dela na pintura...
Portanto, ficou assente que ele ocuparia
lugar na mesinha em que hoje
se encontra.
Confiança, paz de
alma e alegria
Ao ser posto ali, pareceu-me que
a imagem de mamãe ressaltou-se naquele
ambiente, e na pintura avivaram-se
características que eram bem
dela: sem nenhum esforço, sem dificuldade
alguma, trazer consigo um
sulco de luz, incutir confiança, paz
de alma, alegria e instalar-se naquilo
que era seu.
De tal maneira que, no conjunto
de móveis de minha primeira infância,
tão velhos, tão antigos, o Quadrinho
entrou como se fosse um
complemento natural. E ele é a alma
do escritório, embora neste haja
também um lindo Crucifixo, presente
dos membros do nosso movimento
quando fiz 50 anos. Acontece
que este Crucifixo, imagem do
Homem-Deus, governa o escritório
como que acima dele, enquanto
o Quadrinho o faz ali dentro, é
homogêneo com aquele ambiente.
Dir-se-ia que Dª Lucilia esteve ali
há pouco, sentou-se atrás do Quadrinho
e se pôs a nos observar através
dos olhos do seu retrato.
A presença de uma mãe
Cabe perguntarmos a que corresponde
o Quadrinho.
Acredito que ele simboliza a presença
de uma mãe, e de uma mãe tal
que, quem não tenha visto ao menos
essa pintura, não pode fazer exata
idéia de como ela foi. Quer dizer,
para conhecê-la, seria preciso contemplar
com essa fidelidade o Quadrinho,
no qual se tem a impressão
de sentir até o leve e discreto arfar
da respiração de Dª Lucilia, o pulsar
do seu coração, a sua tranqüilidade
sofrida e resignada, prateada e
lilás, e os anos que se foram acumulando.
Tudo isso se sente no retrato,
e sem isso não se pode dar por tê-la
conhecido.
Reflexo do amor materno
de Nossa Senhora
Resta sabermos a que desígnio
da Providência corresponde o fato
de esta fisionomia assim se manifestar,
e pairar dessa maneira sobre
tantos que invocam sua intercessão,
marcada por dita maternalidade,
e que julgam ter recebido
um carinho, uma forma de apoio interno,
de proteção, de ânimo doce
para as coisas difíceis? A que corresponde
uma assistência materna
dentro da linha geral das vicissitudes
humanas?
Como modelo perfeito e exemplar,
acima de todos os outros amores,
bondades e doçuras maternais,
está o amor de Maria a Jesus, que
d’Ela nasceu após nove meses de
uma gloriosa gestação. Deus haveria
de querer que o primeiro olhar
de Jesus na Terra fitasse algo que
fosse o resumo de todas as maravilhas
do universo: os olhos do Menino
se abriram e encontraram o
olhar de Nossa Senhora, viram a face
esplendorosa da Mãe, discerniram
sua alma e seu imaculado coração.
E então, podemos supor, o Divino
Infante sorriu.
“A imagem de mamãe
ressaltou-se naquele
ambiente, e na
pintura avivaramse
características que
eram bem dela...”
O “Quadrinho” no escritório
de Dr. Plinio
Nossa imaginação se perde ao tentar
conceber como terá sido esse primeiro
olhar do Filho para a Mãe incomparavelmente
mais bela que toda
a criação, a Rainha mais bela que
o reino.
Igualmente nos sentimos pequenos
ao pensarmos noutro olhar d’Ele
para Nossa Senhora: o último. Antes
do Redentor se despedir da Terra,
seus olhos se baixaram sobre os
de Maria e se entrecruzaram. Nessa
derradeira troca de olhares havia
algo talvez ainda mais belo do que
houve na primeira, quando Ele entrou
na vida. E a face de Nossa Senhora
era mais formosa, sem comparação,
do que eram horríveis todos
os horrores da época. O amor
d’Ela era mais esplêndido do que era
hediondo o próprio deicídio. Entre
olhar e olhar, que nexo magnífico!
Nosso Senhor Jesus Cristo desejou,
portanto, um afeto de mãe
quando abriu os olhos; e quis um
carinho materno quando os fechou.
Isso basta para nos dar a entender
o significado do afeto de mãe e o
papel que deve desempenhar na
formação dos homens. Porque todas
as mães que vieram depois de
Maria Santíssima, precedendo-nos
com o sinal da Fé, foram convidadas
a serem mães católicas com a
cintilação de algo que Nosso Senhor
viu em Nossa Senhora.
8

M. Shinoda
E nas maiores alegrias, nas ternuras
mais delicadas, nos abandonos
mais terríveis, convinha que
d’Eles nos lembrássemos. Como
a proporção e a harmonia entre o
grandioso e a bondade teriam permanecido
entre os homens se todas
as mães tivessem sido inteiramente
mães! Como a palavra “doçura”
teria tomado outro sentido! E como
a majestade materna teria sido
grandiosa! Infelizmente, nas engrenagens
do mecanismo da vida
humana faltou muito do azeite do
amor materno.
E então podemos compreender os
desígnios da Providência em relação
ao Quadrinho, que vem representar
exatamente um reflexo desse amor
de mãe, uma centelha do insondável
carinho materno de Nossa Senhora
para conosco.
Peçamos, pois, à Santíssima Virgem
que nos faça aproveitar dessa
imagem do seu amor aos homens,
para assim nos unirmos ainda mais a
Ela e a seu Divino Filho. v
(Extraído de conferência
em 22/2/1982)
9

Ec o f i d e l í s s i m o d a Ig r e j a
Lourdes, milagre da
misericórdia de Maria
A fim de nos associarmos ao
júbilo de todo o orbe católico
pelos 150 anos das aparições
de Lourdes, nada melhor do
que recordarmos aqui palavras
de Dr. Plinio, repassadas de
devoção e entusiasmo diante
das incontáveis maravilhas que
a maternal clemência de Maria
Santíssima tem prodigalizado
aos homens no célebre
santuário.
Fotos: E. Salas / P. Mikio
Q
uando menos esperava, a pequena camponesa
Bernadette Soubirous foi objeto de uma graça
indizível: a Providência a escolhera para ser a
vidente à qual Maria Santíssima apareceria, numa gruta
de Lourdes. A partir do dia 11 de fevereiro de 1858,
as visões se sucederam, e foram o prenúncio da série de
milagres que não estancaram até hoje, deixando a impiedade
confundida e emudecida. Por outro lado, serviram
de ocasião para uma imensa expansão da devoção
a Nossa Senhora pelo mundo inteiro. As curas prodigiosas
de Lourdes se repetiam e se transformaram num
cântico de glória à Imaculada Conceição, dogma promulgado
há pouco mais de três anos pelo Papa Pio IX.
10

Ao se revelar a Santa Bernadette,
Nossa Senhora ratificou a
proclamação do dogma de sua
Imaculada Conceição
Vista do Santuário e a imagem de
Nossa Senhora de Lourdes
11

Ec o f i d e l í s s i m o d a Ig r e j a
Nossa Senhora se impõe ao
desprezo dos ímpios
Lourdes é, na verdade, uma das mais extraordinárias
manifestações da luta de Nossa Senhora contra o demônio,
pois essa aparição se deu no auge das perseguições
e depreciações movidas pelo anticlericlaismo do século
XIX para enfraquecer a Igreja. Muitos, acovardados pelo
respeito humano, fingiam não ter mais fé. Poucos professavam
claramente a religião católica, e os que não o
faziam, pediam provas dela.
Nossa Senhora então aparece e têm início os milagres,
operados com a solicitude e magnanimidade maternais
da Virgem Santíssima. Das pedras da gruta de Massabielle
passou a jorrar um curso de água que ainda não
existia. Naturalmente, os doentes, que pensam em tudo
para aliviar as suas dores, puseram-se a se banhar nessas
águas e — oh! maravilha! — começam a se curar em número
surpreendente.
Não querendo dar a mão à palmatória, os ímpios logo
erguem a voz, afirmam não se tratarem de doenças autênticas
e, portanto, não o eram também as curas. Não podia
haver milagre, porque a veracidade deste os esmagaria.
A fim de eliminar quaisquer dúvidas e fazer triunfar a
insondável bondade de Nossa Senhora, a Igreja instituiu
um centro médico especial, com todos os recursos mais
12

Uma fonte brotou
das pedras da gruta
de Massabielle, e
juntamente com
ela, um manancial
de graças e
misericórdias
alcançadas por
Maria Santíssima
Fotos: V. H. Toniolo / P. Mikio
Devotos diante da imagem
de Nossa Senhora de
Lourdes, na Gruta de
Massabielle; no destaque,
uma vista do curso de água
que jorrou das pedras
13

Ec o f i d e l í s s i m o d a Ig r e j a
modernos que a ciência possuía, para analisar e comprovar
as enfermidades antes de os doentes se banharem.
Munidos do atestado, eles entravam nas águas e pouco
depois saíam — várias vezes, nem sempre — cantando as
glórias de Nossa Senhora, porque tinham obtido a cura.
Os médicos faziam novo exame e, conforme o caso, declaravam
não haver explicação científica para o restabelecimento
do doente.
No decorrer dos meses e dos anos as curas foram se
multiplicando, e a piedade católica constituiu todo um
dossier sobre essa maravilhosa manifestação da compaixão
de Deus para com os homens.
Três atitudes de Maria
face à dor humana
Esses milagres, assim como todos os acontecimentos
de Lourdes, são ricos em ensinamentos para nós.
A mais valiosa dessas lições será, talvez, a respeito do
sofrimento.
14

Cura dos corpos, conversão
das almas, lições do
sofrimento: especiais atitudes
de Nossa Senhora em
Lourdes
Fotos: G. Raimundo
A célebre procissão das tochas, e a entrada
principal do Santuário de Lourdes
Vemos em Lourdes três atitudes da Providência e, portanto,
de Nossa Senhora diante da dor humana. Dentro
da perfeição dos planos divinos, tais procedimentos têm
sua razão de ser, apesar de parecerem contraditórios.
De um lado, chama atenção a pena que Nossa Senhora
tem dos padecimentos dos homens, e como, numa extraordinária
manifestação de sua insondável bondade
materna, atende aos rogos deles e pratica milagres para
curar seus corpos.
Por outro lado, Nossa Senhora tem igualmente compaixão
das almas, e para provar que a Fé Católica é verdadeira,
pratica milagres a fim de operar conversões.
Mas existe uma terceira realidade em Lourdes, não
menos significativa que as anteriores: são os inúmeros
doentes que para lá se dirigem e voltam sem o tão almejado
restabelecimento. Por que misteriosa razão Nossa
Senhora devolve a saúde física a uns e não a devolve a
outros? Qual a razão mais profunda disso?
Creio que essa ausência de cura pode ser tomada como
um dos mais estupendos milagres de Lourdes, se considerarmos
que, para a imensa maioria das almas, o sofrimento
e as doenças são necessários para se santificarem. É por
meio dessas provações físicas e morais que elas atingem a
15

Ec o f i d e l í s s i m o d a Ig r e j a
perfeição espiritual a que foram chamadas. E quem não
compreende o papel do sofrimento e da dor para operar
nas almas o desapego, a regeneração, para fazê-las crescer
no amor a Deus, quiçá não entenda que, via de regra, por
essa forma os homens alcançam a bem-aventurança eterna.
E tão indispensável nos é o sofrimento para chegarmos
ao Céu, que São Francisco de Sales não hesitava em qualificá-lo
de “oitavo sacramento”.
Ora, Nossa Senhora agiria então contra o interesse da
salvação das almas, se as livrasse todas das doenças. Claro
está, a determinadas pessoas, por circunstâncias e desígnios
especiais, de algum modo convém subtrair-lhes
o sofrimento. São exceções. A maior parte dos que vão a
Lourdes voltam sem ter obtido a cura. E nisto podemos
ver como a Santíssima Virgem, tão misericordiosa, entretanto
respeita a vontade divina no que se refere aos
sofrimentos humanos.
Milagres da caridade cristã
Porém, como a Mãe que ajuda os filhos a carregarem
seus fardos, Nossa Senhora em Lourdes concede ao doente
uma tal conformidade com o padecimento, que não
se tem notícia de alguém que, ali estando e não sendo
curado, se revoltasse. Pelo contrário, as pessoas retornam
ao seus lugares imensamente resignadas, satisfeitas
de terem podido fazer sua visita à célebre gruta dos milagres,
e contemplar a bondade de Maria para com outros
infortunados que não elas.
Há mesmo o fato de não poucos doentes, oriundos
dos mais distantes países da Terra, vendo em Lourdes a
presença de pessoas mais necessitadas de cura do que
eles, dizerem a Nossa Senhora estar dispostos a abrir
mão do próprio restabelecimento, desde que Ela o conceda
àqueles. Quer dizer, aceitam o sofrimento e a doença
em benefício do outro. Esse é um verdadeiro milagre
de amor ao próximo por amor a Deus. Milagre moral arrancado
à fraqueza humana; milagre mais estupendo que
uma cura propriamente dita.
Se bela é essa resignação, mais bonita ainda é a generosidade
cristã das freiras de um convento de clausura
perto de Lourdes. São contemplativas recolhidas
que têm o propósito de expiar e sofrer todas as doenças,
a fim de obter para os corpos e almas dos incontáveis
peregrinos as graças e favores que estes vão ali
suplicar. De maneira que nunca pedem a sua própria
cura e aceitam todas as enfermidades que a Providência
disponha caírem sobre elas, em benefício daqueles
peregrinos. Se Deus acolhe seus oferecimentos, levam
às vezes uma vida inteira de provações ou morrem de
uma morte prematura, com o intuito especial de fazer
bem às outras almas.
Diante desse heroísmo, pergunta-se: há algo na Terra
mais digno de admiração?
16

Fotos: J. P. Rodrigues
Os heroísmos da caridade cristã que se verificam em Lourdes constituem um
verdadeiro milagre de amor ao próximo por amor a Deus
Na página 16 e acima, doentes vindos do mundo inteiro se apresentam aos pés da Virgem de Lourdes
Não conheço. Riquezas opulentas, extraordinários dotes
e qualidades naturais, grandezas de qualquer espécie
no conceito humano, que valem perto do holocausto de
uma dessas freiras ignoradas pelo mundo? Punhadinhos
de barro, e nada mais.
Quando deitamos um olhar ao nosso redor, quando
consideramos as misérias da natureza humana decaída
pelo pecado original, compreendemos que semelhantes
atos de abnegação se acham tão distantes do nosso
egoísmo e causam uma tal repulsa ao nosso amor-próprio,
que constituem de fato um milagre maior do que
todas as espetaculares curas verificadas naquele santuário
mariano.
O maior ensinamento de Lourdes
E então compreendemos o grande ensinamento de
Lourdes. Não é o apologético, tão imenso, tão importante.
Mas é esse da aceitação da dor, do sofrimento, e
até da derrota e do fracasso se for preciso.
Alguém objetará: “É muito difícil resignar-se a carregar
a dor por essa forma”.
A resposta encontramos na agonia de Nosso Senhor
Jesus Cristo, no Horto das Oliveiras. Posto diante de todo
o sofrimento que O aguardava, Ele disse ao Padre
Eterno: “Se for possível, afaste‐se de mim este cálice.
Mas seja feita a vossa vontade e não a minha”. O resultado
é que veio um anjo consolar Nosso Senhor.
Essa é a posição que cada um de nós deve ter em face
de suas dores particulares: se for possível, sejam afastadas
de nosso caminho. Porém, faça-se a superior vontade
de Deus e não a nossa. E a exemplo do que se deu
com Jesus no Horto, a graça também nos consolará nas
provações que Maria Santíssima permita se abatam sobre
nós.
Tenhamos, portanto, coragem, ânimo, compreensão
do significado do sofrimento e alegria por sofrermos: estamos
preparando nossas almas para o Céu. v
(Extraído de conferências em 6/2/1965 e 10/7/1972)
17

Ca l e n d á r i o d o s Sa n t o s
1. São Paulo de Trois-Chateaux,
Bispo na cidade do mesmo nome,
na França, perto de Vienne.
Bem-Aventurada Maria Ana
Vaillot e 46 companheiras, Filhas
da Caridade, Mártires, durante a
Revolução Francesa, em 1794.
2. Festa da Apresentação do Senhor.
A Lei pedia que o filho primogênito
fosse apresentado no Templo,
quarenta dias após o seu nascimento.
Assim, Nossa Senhora e São José
levaram o Menino Jesus, “luz para
revelação dos gentios”.
São Lourenço de Canterbury,
Bispo dessa cidade, na Inglaterra,
+ 619. Converteu à Fé católica o
Rei Edbaldo.
São Paulo Miki, Sacerdote
jesuíta e companheiros,
Mártires no Japão,
+ 1597. Oito sacerdotes
da Companhia de Jesus e
franciscanos, alguns deles
europeus, outros japoneses
e dezessete leigos (inclusive
crianças) foram torturados,
condenados à morte e
crucificados em Nagasaki.
7. São Partênio, Bispo no
Helesponto, séc. IV.
Beato Pio IX, Papa. Promulgou
os dogmas da Imaculada
Conceição (1854) e
da Infalibilidade Pontifícia
(1870).
3. São Brás, Bispo e Mártir, em
Sebaste, na Armênia.
Beato John Nelson, Sacerdote
jesuíta e Mártir, + 1578. Por não
querer reconhecer o poder da Rainha
Elisabeth I nas coisas espirituais,
foi martirizado na célebre
“árvore de Tyburn”, em Londres.
4. Santo Isidoro de Pelusa, Sacerdote.
Viveu como eremita no deserto.
Santo Eutíquio, Mártir. Após
cruéis torturas, foi jogado num poço
de água gelada. Seu túmulo se
encontra nas Catacumbas da Via
Ápia de Roma.
5. Santa Ágata, Virgem e Mártir,
+250. Morta por ódio à Fé, na Catânia,
Sicília. Seu nome é lembrado
no Cânon Romano.
Beata Isabel Canori Mora,
1774-1825. Viúva, sobressaiu-se na
caridade, além de ter sido favorecida
com grandes dons místicos. Terciária
trinitária, venerada em Roma.
6. Quarta-feira de Cinzas.
8. São Jerônimo Emiliani,
Presbítero, 1486-1537.
Fundador da Congregação
dos Clérigos Regulares (padres
Somascos).
9. São Maron, eremita
no Líbano, + 410. Fundador
de uma comunidade que
deu lugar a um rito católico,
o qual nunca se separou da
obediência ao Papa.
10. Beato Pierre Frémond
e cinco companheiros, Mártires.
Fuzilados perto de Angers,
durante a Revolução
Francesa, por sua fidelidade
à Igreja Católica.
11. Nossa Senhora de
Lourdes. Há 150 anos, neste
dia, a Bem-aventurada Virgem
Maria aparecia pela primeira
vez a Santa Bernadette
Soubirous, em Lourdes.
12. São Faustino, Bispo
de Brescia, Itália, + 381.
Apresentação de Nosso Senhor e Purificação da Vi
18

* Fe v e r e i ro *
R. C. Branco
13. São Gosberto, Bispo
de Osnabruck, Alemanha.
14. São João Batista da
Conceição, + 1613. Espanhol,
foi reformador da Ordem
Trinitária.
Santos Cirilo, Monge, e
Metódio, Bispo, séc. IX. Irmãos,
nascidos em Tessalônica,
foram enviados para
a Morávia, onde pregaram
aos eslavos. João Paulo
II os proclamou Padroeiros
da Europa junto com
São Bento.
15. Santo Onésimo, escravo.
Discípulo de São Paulo,
este pediu que fosse libertado
pelo patrão, Filemão.
16. Santa Juliana de Nicomédia
(na atual Turquia),
Virgem e Mártir, + 304.
Beato José Allamano, Sacerdote,
+ 1926. Fundador
dos Missionários e Missionárias
da Consolata.
18. São Sadoth, Bispo de
Selêucia, e 128 companheiros,
Sacerdotes, Clérigos e
Virgens consagradas, Mártires,
+ 342. Recusaram-se
a adorar o sol e por isso foram
mortos em Beit Lapat,
Pérsia.
21.São Pedro Damião, Cardeal
Bispo de Óstia e Doutor da Igreja,
+ 1072.
22.Cátedra de São Pedro. Ver artigo
na página 26.
São Nicolas Tabouillot, Sacerdote
e Mártir, durante a Revolução
Francesa, em Rochefort. Beatificado
por João Paulo II em 1995,
juntamente com numerosos mártires
daquela época.
23. Santa Romana de Todi,
+ 324.
24. Santo Ethelberto, Rei de
Kent, + 616. Convertido pelo apóstolo
da Inglaterra, Santo Agostinho
de Canterbury.
25. Santa Walburga. Abadessa
do mosteiro alemão de Heidenheim,
irmã de São Vilibaldo e São
Vinibaldo.
26. São Vitor, séc. VII. Eremita
em Arcis-sur-Aube, na região
de Champagne, França.
27. Santa Ana Line, Mártir, + 1601.
Abrigou sacerdotes católicos em Londres
durante a perseguição da Rainha
Elisabeth I. Agentes desta entraram
em sua casa enquanto um padre celebrava
ali a Missa. Foi encarcerada e
morta em 1601, junto com um jesuíta e
um beneditino.
rgem Maria – Igreja de Santa Luzia, Veneza (Itália)
19. São Mansueto, Bispo
de Milão e Confessor, séc.
VII.
20. Santo Eleutério, Bispo
de Tournai, Mártir, + 531.
Morto pelos arianos.
Beatos Jacinta e Francisco,
pastorinhos videntes de
Fátima.
28. Santos Mártires de Alexandria,
+ 262. Sob o imperador Galiano,
sacerdotes, diáconos e leigos se
encarregaram de socorrer às pessoas
atacadas por uma peste terrível e
morreram contagiados. Foram considerados,
por isso, mártires.
29. Santo Hilário, Papa e Mártir,
em Roma, + 469.
19

Dr. Plinio c o m e n ta ...
Como podemos imitar
os santos?
Durante as décadas de 60 e 70 Dr. Plinio fazia conferências diárias,
em geral comentando a vida do santo cuja festa a Igreja celebrava
naquela data. Donde essas reuniões serem chamadas de “Santo do
Dia”, nas quais a edificante virtude dos heróis da Fé eram propostas
como modelo a quantos acompanhavam ditas exposições. Certa vez,
atendendo ao interesse de seu auditório, Dr. Plinio salientou o melhor
modo de seguirmos o exemplo dos grandes santos.
20

C
om freqüência no “Santo do
Dia”, fazendo comentários
a respeito deste ou daquele
bem-aventurado, apresento um
quadro da vida espiritual que poderia
ser assim resumido: a Fé ilumina
a inteligência; esta dirige a vontade
a qual, por sua vez, fortalece a sensibilidade
humana. Agindo dessa forma,
o homem está em ordem em relação
a Deus. Os santos o conseguiram
por meio de meditações, raciocínios,
exercícios metódicos e cuidados
persistentes, enfrentando lutas e
sofrimentos extraordinários.
Dificuldade dos
mais fracos
Sempre procuro elogiar enfaticamente
esse modo de praticar a virtude,
o que suscita em alguns de meus
ouvintes a seguinte pergunta: “Dr.
Plinio, os ‘Santos do Dia’ são feitos
em grande parte para as gerações
mais novas, e até novíssimas, compostas
de capengas 1 . Os santos sobre
os quais o senhor tece comentários
são o contrário da capenguice,
porque têm muita personalidade,
são capazes de sofrer, de praticar
atos heróicos e fazem obras que
nós não conseguimos realizar. Então,
que proveito podemos tirar dessas
exposições?”
Virtudes a serem
admiradas, mais
do que imitadas
Respondo à compreensível indagação.
Antes de tudo, cumpre considerar
que, em toda a História da Igreja,
Deus suscita santos com virtudes
tão extraordinárias que devem
Embora as virtudes
heróicas de alguns
santos do passado
não possam ser
imitadas pelos
homens de hoje, a
santidade está ao
alcance de qualquer
um que a procure
atingir, com o
auxílio da graça
Imagens de vários santos –
Museu de Dijon, França
S. Holmann
21

Dr. Plinio c o m e n ta ...
Santa Teresinha abriu
a “pequena via” para as
almas débeis que viriam
depois dela: uma escola
de vida espiritual humilde,
mas repleta de amor a
Deus – Imagem do Carmelo
de Barcelona, Espanha
S. Hollmann
22

ser admiradas, mais do que imitadas.
Exemplo frisante é o de São Simão
Estilita, o qual, para fugir das
atrações mundanas, subiu no alto
de uma coluna e ali passou a vida
inteira em oração e penitência.
O que sucederia se toda pessoa com
dificuldades em cumprir os Mandamentos,
ficasse o dia inteiro rezando
sobre uma coluna?
Não haveria colunas que bastassem.
Além disso, o número de colunas
abandonadas seria imenso...
Sem dúvida, o procedimento de
São Simão Estilita é um modo admirável
de praticar a virtude. Não
há palavras que possam exprimir
nosso respeito e enlevo por um homem
que permanece durante anos
no alto de uma coluna, não pensando
em outra coisa senão em Nosso
Senhor e nas verdades eternas.
Contudo, se o desígnio de Deus para
a maior parte dos homens não é
o de imitar São Simão Estilita, a admiração
pelo santo deve levá-los a
praticar virtudes menores, ou pelo
menos de modo menos excepcionalmente
heróico.
Cada um poderia dizer a si mesmo:
“Claro está, não posso chegar
ao grau de virtude que São Simão
Estilita atingiu, mas desejo caminhar
nessa direção.”
Ora, se esse anelo nasce em nosso
interior, significa que aquele santo é
uma espécie de precursor de milhões
de almas que, de algum modo, fazem
aquilo que ele realizou. E, portanto,
o extremo da admiração redunda
numa como que imitação, a qual beneficia
incontáveis corações.
Todos somos chamados
à santidade
Em segundo lugar, precisamos
compreender que, embora as virtudes
heróicas de alguns santos do
passado não possam ser praticadas
pelos homens de hoje — e nem
pertençam às vias comuns da graça
—, a santidade está ao alcance
de todos. Porque a perfeição moral
é atingível por qualquer homem
que a deseje, com o auxílio da graça.
E quando admiramos um santo,
nos encantamos com a santidade,
e somos convidados a seguir de
alguma forma o exemplo de sua vida
virtuosa.
Outro não foi o pensamento que
inundou a alma de Santa Teresinha
do Menino Jesus, a doutora da
chamada infância espiritual. Quer
dizer, ela se comportava diante de
Deus com a humildade e a simplicidade
de uma criança. Não almejava
fazer coisas extraordinárias,
mas apenas servir a Deus nas formas
quotidianas e comuns da virtude.
Porém, praticando-as com um
amor tal que este significava verdadeiramente
a santidade.
O teor de relações de Santa Teresinha
com Nosso Senhor era semelhante
ao da criança com seus pais,
e poderia ser qualificado quase de
filial e reverentemente sem cerimônia.
Ela não procurava de modo algum
ser grande diante de Deus, e
sim humilde e pequena, vivendo da
confiança na misericórdia do Altíssimo
minuto a minuto. Dessa maneira
ela alcançou a santidade.
Como águia que fita o
sol através das nuvens
Pode-se dizer que Santa Teresinha
levou essa confiança a extremos
singulares. Por exemplo, ela era um
braseiro de amor a Deus, mas sua
alma passou por longos períodos de
aridez. Em certas ocasiões essas penas
espirituais a afligiam até mesmo
durante o cântico do Ofício.
Entretanto, nas mais diversas
provações, ela se mantinha serena, e
já no fim de sua vida, devorada por
tentações contra a fé, ela resistia de
modo admirável e completo. Diante
de tudo isso, conservava a atitude
de pequenez, vazia de si mesmo, sabendo
que valia muito aos olhos de
Deus. Por isso costumava reafirmar
que Nosso Senhor a protegia, embora
ela não o sentisse.
Nesse sentido, empregava a linda
metáfora da águia que fita o sol
através das nuvens: não lhe era possível
divisar o sol divino, mas estava
com as vistas continuamente voltadas
para Ele, amando-O do modo
mais intenso possível.
Certa feita lhe perguntaram como
ela agiria se tivesse a infelicidade de
cometer um pecado grave. Resposta:
“A misericórdia de Deus é tão grande
que eu retomaria, com a alma partida
de dor, minha vida espiritual no ponto
anterior à queda, e recomeçaria a
ascensão tranqüilamente.”
Não cabe chamar Santa Teresinha
de capenga, mas ela abriu a pequena
via para os capengas que viriam depois
dela, proporcionando-lhes uma
vida espiritual modesta, humilde,
mas repleta de amor, dando-lhes a
oportunidade de realizar, à sua maneira,
grandes coisas.
Concluímos, portanto, dizendo
que convém conhecermos as altas
virtudes dos santos insignes para
amá-las, admirá-las e, na medida
do possível, imitá-las, segundo as
disposições propostas pela “pequena
via”.
v
(Extraído de conferência
em 12/1/1966)
1) Dr. Plinio costumava empregar a palavra
“capenga” no sentido metafórico,
a fim de indicar certas debilidades
de alma manifestadas por filhos
das gerações que o sucederam. Estes
apresentavam deficiências espirituais
análogas às de um coxo, e assim como
o capenga de corpo precisa de muleta
para caminhar, o de alma, por ser inconstante,
necessita sempre de especial
apoio para progredir na piedade.
23

“R-CR” e m p e r g u n ta s e r e s p o s ta s
Obstáculos à
Contra-Revolução
J. A. Aguiar
Oposta ao conceito de
“moderno” propugnado por
seus adversários, a Contra-
Revolução não deve se deixar
influenciar nem esmorecer pelos
epítetos falaciosos que aqueles
disseminam para denegri-la.
Análise de Dr. Plinio.
Além de certos maus hábitos existentes entre os contrarevolucionários,
quais são outros obstáculos à Contra-Revolução?
“Outras vezes estes obstáculos estão em slogans revolucionários
aceitos, não de raro, como dogmas até nos
melhores ambientes” (p. 114).
“Estéril por ser anacrônica”
Qual o mais nocivo desses “slogans”?
“O mais insistente e nocivo desses slogans consiste em
afirmar que em nossa época a Contra-Revolução não pode
medrar porque é contrária ao espírito dos tempos. A
História, diz-se, não volta atrás” (p. 114-115).
Como refutá-lo?
“A Religião Católica, segundo esse singular princípio,
não existiria. Pois não se pode negar que o Evangelho
era radicalmente contrário ao meio em que Nosso
Senhor Jesus Cristo e os Apóstolos o pregaram. E a
24

Espanha católica, germano-romana, também não existiria.
Pois nada se parece mais com uma ressurreição,
e portanto, de algum modo, com uma volta ao passado,
do que a plena reconstituição da grandeza cristã
da Espanha, ao cabo dos oito séculos que vão de Covadonga
até a queda de Granada” (p.115).
Cite um exemplo ocorrido na própria era revolucionária.
“A Renascença, tão cara aos revolucionários, foi, ela
mesma, sob vários aspectos pelo menos, a volta a um
naturalismo cultural e artístico fossilizado havia mais
de mil anos.
A reconstituição da grandeza
cristã da Espanha, ao cabo de oito
séculos, é um frisante desmentido do
singular princípio segundo o qual a
História nunca volta atrás
Santuário de Nossa Senhora de
Covadonga – Astúrias, Espanha
“A História comporta vais e vens,
portanto, quer nas vias do bem, quer
nas do mal” (p. 115).
Ressuscitar velharias
do mundo pagão
O que pensar da expressão “espírito
dos tempos”?
“Quando se vê que a Revolução
considera algo como coerente com
o espírito dos tempos, é preciso circunspeção.
Pois não raras vezes se
trata de alguma velharia dos tempos
pagãos, que ela quer restaurar.
“O que tem de novo, por exemplo,
o divórcio ou o nudismo, a tirania
ou a demagogia, tão generalizados
no mundo antigo?
“Por que será moderno o divorcista
e anacrônico o defensor da indissolubilidade?”
(p. 115).
Livre curso ao orgulho
e à sede de prazer
Para a Revolução, o que significa
“moderno”?
“O conceito de “moderno” para a
Revolução se cifra no seguinte: é tudo
quanto dê livre curso ao orgulho e ao
igualitarismo, bem como à sede de prazeres
e ao liberalismo” (p. 116) 1 . v
1) Para todas as citações: Revolução e
Contra-Revolução, Editora Retornarei,
São Paulo, 2002, 5ª edição em português.
25

O Sa n t o d o m ê s
A Cátedra de Pedro:
coluna do mundo
Fervoroso devoto da Cátedra de Pedro, Dr. Plinio não dispensava
a ocasião — como atestam suas palavras aqui transcritas —
de fazer reluzir aos olhos de seus discípulos a magnitude e a
santidade com as quais a instituição pontifícia paira acima de
todos os valores humanos, em sua divina missão de governar a
Igreja e conduzir as almas à eterna bem-aventurança.
Como se sabe, no primeiro período de seu pontificado,
o Papa [Beato] Pio IX tomou certas
atitudes conciliadoras que alguns revolucionários
chegaram a elogiar. Razão pela qual o brado
de “Viva Pio IX!” passou a ecoar pelas ruas entre
aqueles que não aceitavam a autoridade do Sumo
Pontífice.
Distinção entre a pessoa
do Papa e o papado
Nessa delicada conjuntura em que a figura de
um Papa era assim vinculada aos ideais dos anarquistas
italianos, vivia outro grande santo, São
João Bosco. Este, quando ouvia algum de seus
alunos ou conhecidos repetir aclamações a Pio IX,
censurava-o, dizendo: “Não brade Viva Pio IX!;
grite Viva o Papa!”
Eis a solução soberanamente inteligente. Porque
“Viva o Papa!” pode-se bradar sempre. “Viva Pio
IX!” ou outro pontífice, saúda-se conforme as circunstâncias.
Esse episódio consta no processo de canonização de
São João Bosco, e tal atitude não impediu que fossem
reconhecidas suas virtudes heróicas — e, portanto, sua
inteira obediência ao Vigário de Cristo — nem que sua
obra fosse abençoada pela Providência de todos os modos,
ao longo dos tempos.
Devemos considerar que na raiz dessa posição de
Dom Bosco encontra-se a importante distinção entre o
Papa e o papado. Quer dizer, entre a pessoa do sucessor
de Pedro, sujeita às misérias humanas e também a erros,
em toda medida que não é garantida pela infalibilidade;
e, de outro lado, a instituição pontifícia, inteiramente
distinta da pessoa.
A festa da ortodoxia infalível
Por causa dessa distinção, a festa da Cátedra de Pedro,
celebrada em 22 de fevereiro, é extremamente oportuna,
pois celebra o Papa como mestre infalível, e o papado
como a rocha inabalável do alto da qual o Soberano
Pontífice se dirige ao mundo inteiro revestido da infalibilidade
que Deus lhe outorgou. É, portanto, a comemora-
26

Imagem de São Pedro no
trono de mármore – Basílica
do Vaticano, Roma
G. Kralj
27

O Sa n t o d o m ê s
ção da ortodoxia inerrante, dessa infalibilidade que nunca
claudica.
Consta que da cadeira de São Pedro conservou-se quase
toda a estrutura, a qual é guardada na Basílica do Vaticano,
em Roma. Há ali um relicário de bronze, cujo interior
abriga um banco de madeira, considerado a cadeira
original do primeiro Papa.
Claro está, mais do que esse objeto venerável, a festa
da Cátedra de São Pedro tem em vista o fato de Nosso
Senhor Jesus Cristo ter confiado ao Príncipe dos Apóstolos
as chaves dos Céus e da Terra, dando-lhe poder sobre
tudo e sobre todos, a fim de governar a Santa Igreja
Católica Apostólica Romana e conduzir as almas à eterna
bem-aventurança.
Oscular em espírito os pés
da imagem de Pedro
Também no interior da Basílica do Vaticano, em sua
nave central, encontra-se uma imagem de São Pedro sentado
numa cátedra, as chaves pontifícias na mão esquerda
e a direita erguida, na atitude de quem abençoa os
fiéis. O pé direito do Apóstolo se projeta à frente, e sobre
ele os devotos de todas as partes do mundo vêm depositar
seu ósculo de amor e veneração. Em virtude desse
preito mil e mil vezes repetido, os pés da imagem se
desgastaram. Talvez seja o único exemplo da História em
que a delicadeza do beijo alquebrou a força do bronze...
Em determinados dias do calendário litúrgico, essa
imagem é revestida com os solenes ornamentos pontificais,
como se fora um Papa vivo, para indicar a magnífica
e evidente continuidade da instituição do Papado, desde
São Pedro até nossos dias.
28

Fotos: G. Kralj
Osculemos em espírito o Papado,
princípio de sabedoria
infalível que governa a Igreja,
sem o qual esta não
sobreviveria e o mundo estaria
completamente perdido
Imagem de São Pedro diante da fachada da Basílica
do Vaticano, Roma; o pé da imagem de bronze do
Apóstolo, gasto pelos óculos de incontáveis fiéis
Creio que uma bela forma de nos unirmos a essa importante
celebração seria oscularmos em espírito os pés
dessa imagem. Quer dizer, em espírito oscular o Papado,
esse princípio de sabedoria ou de infalibilidade da autoridade
que governa a Igreja Católica. E por meio de Nossa
Senhora, agradecer a Nosso Senhor Jesus Cristo a instituição
desta infalibilidade, dessa cátedra que é propriamente
a coluna do mundo, porque se ela não existisse, a
Igreja não sobreviveria e o mundo estaria completamente
perdido.
Como também — já o frisamos acima — estaria obstruído
para nós o caminho que nos leva ao Céu, pois os
homens não o encontrariam sozinhos, sem o socorro de
uma autoridade infalível que os governasse e para lá os
dirigisse.
Fidelidade concreta ao
Romano Pontífice
Dessas breves considerações um aspecto me parece
deve ser ressaltado. Falamos da distinção entre a pessoa
do Papa e o papado, mas devemos considerar que o catedrático
é o Romano Pontífice, e os poderes da cátedra
nele residem. À Cátedra de Pedro estaremos unidos até
morrer, notando sempre que ela nunca estará alheia ao
catedrático. Este poderá sair da cátedra; esta, porém, jamais
o abandona.
Portanto, não se pode ter uma fidelidade ao papado
sem que seja fidelidade concreta ao Papa atual, na medida
em que ele é infalível e detém o poder de governar e
reger a Esposa Mística de Cristo.
v
(Extraído de conferência em 22/2/1964)
29

Lu z e s d a Civilização Cr i s t ã
Gloriosa perenidade
30

Durante as visitas que fiz a
Roma, agradava-me discernir
e sentir algo que eu
chamaria de a perenidade da Igreja
Católica, quer dizer, o modo maravilhoso
como ela vai prolongando
sua existência neste mundo. Na sua
história os séculos se sucedem e como
que se confundem, formando
uma espécie de miscelânea suavíssima,
importantíssima, seríssima, de
tal maneira que, ao contemplarmos
os vários templos católicos de Roma,
admiramos os passos da Igreja através
dos tempos.
Dir-se-ia que todas as épocas vividas
por ela ali se revelam, num estado
ligeiramente melancólico, porém
doce, tranqüilo — não isento de
bem-estar — e olhando para a eter-
Fotos: G. Kralj
Igreja de
Santa Francisca
Romana – Roma
31

Lu z e s d a Civilização Cr i s t ã
nidade, como quem diz: “Meu dever
está cumprindo, mas resta-me a mim
o estar aqui, para representar o papel
no cortejo dos séculos até que a
peregrinação do homem sobre a face
da Terra se complete”.
O visitante com uma alma sensível
a esses aspectos, pode se deter diante
de qualquer uma dessas igrejas romanas
e talvez perceberá, como eu
percebia, que aquele edifício sagrado
traz consigo a atmosfera dos primeiros
anos do Cristianismo; junto a
ele, ou no seu interior, ainda ecoam
gemidos de mártires, e a luz do sol,
neste momento ou naquele, banha
de uma luz incomparável a face de
uma imagem ou a ponta de um mosaico
seculares.
Essa sensação nos faz imergir no
passado, e como que degustarmos as
32

Fotos: G. Kralj / R. C. Branco
Neste ou
naquele
momento, um
raio de sol
banha com luz
incomparável
a face de uma
imagem ou
a ponta de
um mosaico
seculares
Imagem de Papa na
Basílica de Santa
Maria in Ara Coeli;
interior da Igreja de
Santa Sabina – Roma
33

Lu z e s d a Civilização Cr i s t ã
R. C. Branco
Perenidade de uma
grande instituição
que partiu do
fundo dos séculos
e caminha séculos
para frente, até
o auge de sua
genuína glória
Acima, Igreja de São Bartolomeu;
na página 35, Basílica de
Santa Maria Maior – Roma
graças e a santidade da Igreja como
estas se manifestavam aos homens
daqueles remotos tempos. Em torno
daquelas obras de arte, imagens, relicários,
essa santidade e essas graças
como que se mantiveram paradas.
Mais de uma vez pude constatar
essa impressão. Passava diante de
uma igreja romana, detinha-me por
alguns instantes a admirá-la e sentia
vir do seu interior um arfar dos séculos
mesclado a um vento que consigo
carreava graças, e aquilo me envolvia
por inteiro. Adiante, outra igreja, outra
beleza, os mesmos sentimentos.
Isto fala muito da perenidade da
Igreja. E, de fato, toda grande instituição
que vem do fundo dos séculos
e caminha séculos para frente, a
fim de alcançar genuína glória precisa
ter algo pelo menos desse ocaso
em que se misturam todas as épocas
já vividas por ela. Sem esse predicado,
se tudo for novo e composto no
momento presente, será como uma
criança recém-nascida no berço.
Não. Viva, sofra, lute, combata
sua batalha! Atravesse uma longa
existência e seja a pessoa heróica em
cuja alma se somam os diversos estados
de espírito que a modelaram. Seja
alguém no qual dorme o passado
e pulsa o futuro!
v
(Extraído de conferência
em 10/6/1987)
34

35
G. Kralj

A
grande
catedral
de Deus
S. Hollmann
A Virgem e o
Menino – Catedral
de Amiens, França
Nossa Senhora é o jardim, o
palácio, a grande catedral
de Deus, inteiramente perfeita,
dotada com tais graus de insondável
beleza que nos é impossível
sequer imaginar. Alguém que tivesse
do universo criado um conhecimento
pleno, mas não conhecesse a Virgem
Santíssima, seria pouco mais que
nada em comparação daquele que
ignorasse tudo a respeito da natureza,
mas conhecesse a excelsa figura
de Maria. De tal maneira a Mãe
de Deus é superior a tudo, e sua alma,
paradisíaca, repleta de acordes
de uma sinfonia celestial.
(Extraído de conferência
em 2/2/1969)