Revista Dr Plinio 81

GESTA MARIAL DE UM VARÃO CATÓLICO
Ora, a conjunção de todas essas
qualidades da Santíssima Virgem
me falou na alma de forma inenarrável.
E vi naquelas imagens d’Ela essas
várias expressões. Marcou para
minha vida inteira a devoção a Nossa
Senhora, com a idéia de que Ela
é um modelo a ser imitado custe o
que custar, um auxílio no qual se deve
confiar a todo preço, por pior que
seja a situação. A bem dizer, duas incondicionalidades:
na vontade de imitar,
no propósito de esperar o perdão
e a clemência.
Um muro de horror
ao pecado
A graça de compreender e admirar
a realeza da pureza de Nossa Senhora,
cuja noção adquiri através
desses flashes, veio trazendo dentro
de si um verdadeiro muro de horror
contra a impureza.
Para se entender essa afirmação,
imagine-se uma pérola absolutamente
branca. Qualquer grão de poeira
que se deposite sobre ela a deprecia,
porque macula em algum ponto
aquela alvura, quebra sua homogeneidade.
Assim, a virtude da pureza
imaculada, ilibada, traz consigo o
padrão do muro de horror contra a
impureza e, por extensão, também
contra tudo quanto é erro e mal.
Por exemplo, entre o deplorável defeito
da inveja e a virtude contrária
(isto é, a admiração e a alegria pelos
dons concedidos por Deus a outros),
há um muro de horror semelhante
àquele da relação pureza-impureza.
Essa parede de aversão se repete
ao longo de toda a muralha das virtudes,
sobretudo no tocante à principal
delas, a Fé, face ao pecado que a
ela se opõe: a heresia.
Por definição, a Fé é tão casta
que, muitas vezes, quando a Escritura
se refere a alguém que pecou
contra essa virtude, afirma ter ele
caído na impureza. E quando o Antigo
Testamento nos apresenta os judeus
praticando atos impuros no alto
das montanhas, alude com isso ao
pecado de apostasia que eles cometiam
ao adorar ídolos postos naqueles
locais. Ou seja, entregar-se à idolatria
é cometer atos impuros, é pecar
contra a Fé.
Em contrapartida, a Santa Igreja,
guardiã da verdadeira Fé, é a Mãe
casta, virgem e reta, a santa, a ilibada,
que nos leva à pratica da virtude
e à repulsa ao vício.
Certo estou, portanto, de que naqueles
momentos dos meus flashes
com Ela, Nossa Senhora me concedeu
a graça de edificar em minha alma
esse muro de horror ao pecado.
Muro este que todos devemos procurar
desenvolver em nosso interior,
em relação a qualquer defeito e pecado
que nos afastam do caminho da
santidade.
“Flashes” que se
desdobram em princípios
A esse propósito, alguém poderia
me indagar: “Para se criar esse muro
de horror, importa ter tido antes
um flash?”
O flash produz necessariamente
o muro do horror. Porém, com freqüência
este último é obtido através
do estudo da boa doutrina, feito
de modo sério por uma alma honesta
que deteste o vício e o mal, embora
não tenha recebido a graça sensível
que chamamos de flash. Entretanto,
a meu ver, na vida espiritual
de uma pessoa é indispensável haver
certo número de flashes, a fim de
que ela construa de maneira profunda
essa muralha de repulsa ao pecado.
E para minha cara “geração nova”
2 , o flash é uma graça particularmente
valiosa, devido à própria contextura
de seu espírito.
Agora, os flashes devem se desdobrar
em princípios, os quais cumprem
ser, não analisados como coisa
geométrica, mas amados. Quer dizer,
compreendendo uma verdade a
partir do flash, é necessário amá-la
e detestar o erro oposto. Nesse sentido,
lembra-me um Salmo que diz:
“Amei a justiça e odiei a iniqüidade,
por isso Deus me ungiu com seu óleo
santo”. Na linguagem da Escritura, a
justiça é o símbolo de todas as virtudes,
e a iniqüidade representa o conjunto
dos erros. A unção da qual fala
o Salmo seria, pois, o flash que torna
a alma articulada, leve, aromatizada,
azeitada para a prática do bem.
Trilhando o caminho
dos “flashes”
Para concluir essas considerações,
é oportuno dizer que cada um, com
a peculiaridade de seu espírito e a riqueza
de sua personalidade, em relação
aos flashes deve ir apalpando
e tateando suas impressões, a fim de
procurar seguir um caminho análogo
ao que trilhei. Esforçar-se em lembrar
dessas graças recebidas, explicitar
as sensações que causaram, de
maneira a saber dizer qual foi sua
substância e, posteriormente, estabelecer
correlações e princípios.
Assim foi como procedi: recordei
meus flashes de menino, explicitei-os,
compus com eles um quadro
de impressões, de correlações e conceitos:
a santidade da Igreja, a realeza
da virgindade de Maria Santíssima,
etc.
Naturalmente, cada alma realiza
essa operação num movimento que
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