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retratos de viseu nos anos 60
.depoimento.
Manuel Maria Carrilho a)
Refere-se sempre, quando se
evocam os finais nos anos 60
em Viseu, o episódio das “boinas
à Guevara” que eu e um grupo
de amigos usámos durante
algum tempo. Muitas vezes me
interroguei porque é que, no meio
de tantas coisas irreverentes
que então se fizeram, essa se
destacou. Mas a razão é simples,
ela está no significado simbólico
desse gesto: não só pela sua carga
revolucionária, dada a ditadura em
que então se vivia, mas sobretudo
pelo facto de ele ter sido assumido
publicamente por um grupo de
jovens estudantes liceais.
Este gesto é, contudo,
indissociável de um contexto que
se viveu em Viseu nesses anos, já
muito marcados por uma rebeldia
civilizacional a que, por exemplo,
“Os Tubarões” tinham dado uma
expressiva forma musical. Para
mim, na altura, a opção pela
boina “à Guevara” teve tanta
importância como tinha tido o uso
do cabelo “à Beatles”, a que só
uma visita surpresa a minha casa
do Senhor Filipe, barbeiro do meu
pai, pôs transitoriamente termo.
Ou o uso de jeans – calças e
blusão “Lee” –, então inexistentes
em Portugal, que eu tinha pedido
secretamente a uma antiga
costureira da minha Avó Georgina,
que vivia nos Estados Unidos, para
me mandar. Em todos os casos,
do que se tratava era sempre
de marcar uma ruptura e de
expressar um desejo de revolução,
cruzando diversos tipos de
reivindicações: de costumes,
de imaginários e de políticas.
O resto viria depois: por um lado,
com as inesquecíveis aulas e
conversas com Osório Mateus,
José Manuel de Melo, Augusto
Saraiva, entre outros.
Com Augusto Saraiva confirmei
o pressentimento de uma vocação
que tinha começado a descobrir
num período de internato no
Colégio dos Beneditinos, em
Lamego, graças às conversas com
um homem singular, o Padre Jorge.
As aulas de Augusto Saraiva
eram momentos de culto e de
inesperados olhares sobre a
realidade, por onde passava tudo,
desde os textos dos filósofos aos
problemas da actualidade.
E, por outro lado, com a criação
de um círculo de cumplicidades
extraordinárias, com o José
Manuel Sobral, o Carlos Pessoa,
o Alfredo Franco-Alexandre, o Zé
Almeida, o Licínio, o Alvarenga...
e tantos mais, que se alimentava
de leituras obsessivas e de
discussões intermináveis.
Aos 17/18 anos, além dos
romancistas e ensaístas
portugueses, devorávamos
Althusser, Levi-Strauss, Barthes,
Foucault, etc., seguindo de perto
todas as indicações que o jovem
Eduardo Prado Coelho dava no
suplemento cultural do Diário de
Lisboa, à quinta feira.
Tudo isto conheceu um epílogo
em 1969, com os acontecimentos
de Coimbra. Mas é também nesse
ano que todos partimos de Viseu
para a Universidade e para outras
aventuras – umas comuns, outras
mais singulares.
a)
www.manuelmariacarrilho.com