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Após quase 50 anos sucessivos de sistemática
organização e da passagem de inúmeros
especialistas, cruciais à organização do
Acervo do Museu da Música, a Coleção
Dom Oscar de Oliveira, bem como outras
seções integradas a posteriori, chegaram
ao século XXI sob devido tratamento arquivístico-musical,
contando com a publicação
de 10 livros, 09 álbuns musicais, a abertura
e expansão de módulos expositivos destinados
mediação das fontes documentais,
onde o visitante pode ter impressões sonoras
e visuais adjacentes ao conteúdo musical
que ora se apresentaria apenas manuscrito
ou impresso no documento.
Quando um lote de manuscritos chega ao
Museu da Música, vem ainda envolvido pelo
trato de seu arconte primário, conduzido
pela essência arquivística do mesmo. Na
apreensão desse sentido também se
estende o ato educativo: discutimos, para
além do valor estético destas fontes musicais,
seu teor educativo na atualidade.
O conceito de exposição adotado pelo
Museu da Música possibilita atualmente
que os visitantes percorram quatro salas,
sendo apresentados, na primeira, a antigos
livros que serviram à organização musical
do calendário litúrgico. Trata-se de livros
vindos de Portugal a partir de 1745 que,
datados entre o século XVI e o século XX,
contêm a mais elaborada prática de notação
musical do Canto Gregoriano.
O canto Gregoriano é o canto próprio da
Igreja Católica, composto sobre textos
bíblicos, orações e salmos. Originalmente,
tem a função de aumentar o decoro das
ações litúrgicas convocando a atenção dos
fiéis aos textos sagrados. É um gênero de
música vocal monofônica, monódica, tem
ritmo livre e não medido, seguindo o ritual
litúrgico católico romano. Um dos aspectos
que tornam tão singular o vislumbrar dos
livros de canto, missais e graduais está no
fato de serem muitos deles manuscritos,
apresentando neumas correntes desde a
idade média.
Desde 1711, a edificação que viria ser a Sé
marianense, recebeu o título de Matriz
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c o n s a g r a d a a N o s s a S e n h o r a d a
Conceição. Em 1745, com a criação da
Diocese de Mariana, a matriz foi elevada a
Catedral tendo como orago Nossa Senhora
da Assunção. Não é possível um entendimento
claro sobre o patrimônio históricomusical
brasileiro, sem abordarmos nossa
história eclesiástica já contada a partir de
pesquisas realizadas e textos já escritos.
Dom Frei Manoel da Cruz, o primeiro bispo
de Mariana, ainda no ano de sua chegada,
passou à constituição do cabido: quatro
dignidades (arcediago, arcipreste, chantre e
tesoureiro mor); dez cônegos; doze capelães;
um mestre de cerimônias do bispo; um
mestre de cerimônias do cabido; quatro
moços de coro, um sacristão, dois mestres
de capela, um organista, dois sacristãos e
um porteiro de massa. A esse Cabido, o
agrupamento de cônegos e outros sacerdotes,
instituído para assegurar o serviço
religioso e colaborar no governo da diocese,
serviram os livros que ora estão em exposição.
O canto gregoriano, no contexto teórico
musical, é também usado para a análise da
condução e abertura das vozes, o exercício
do contraponto e o desenvolvimento da
polifonia que, na música chamada ocidental,
após uma extensa transformação,
acarreta práticas específicas de afinação e
harmonização, cuja normatização ainda
vigora até o presente. Dada sua conformação
litúrgica, tais livros serviram de fonte
primária aos compositores que de alguma
maneira se vincularam ao contexto eclesiástico
catedralício de Mariana e seu
entorno, para criar e adaptar as belíssimas
obras polifônicas da música colonial.
Na segunda sala, onde é possível ver de
perto e ouvir a música grafada nos manuscritos
dos séculos XVIII e XIX, hoje soam
como inéditos. Vê-se o texto musical gregoriano,
seus neumas e melismas, vigentes na
Europa no século XVIII, lado a lado a exemplos
de seu respectivo uso na polifonia
transcrita pelos músicos mineiros.