Revista Dr Plinio 254

Editorial
Diante de Fátima, duas
famílias de almas
Ante as afirmações, de uma grandeza apocalíptica, feitas por Nossa Senhora aos três pastorinhos
de Fátima em 1917, o mundo vai se dividindo cada vez mais em duas famílias de almas. Uma
considera que a humanidade é presa de um feixe de erros e iniquidades, as quais começaram
na esfera religiosa e cultural com o humanismo, a Renascença e a Pseudo-Reforma protestante. Tais erros
se agravaram com o iluminismo e o racionalismo, culminando na esfera política com a Revolução
Francesa. Do terreno político passaram para o campo social e econômico, no século XIX, com o socialismo
utópico e o socialismo dito científico. Com o advento do comunismo na Rússia, toda essa congérie
de erros passou a ter um começo de transposição, incipiente, mas maciça, para a ordem concreta
dos fatos, nascendo daí o império comunista, desde o coração da Alemanha até o Vietnã, e cuja unidade
é indiscutível. Ao mesmo tempo, sobretudo a partir da Grande Guerra, a moralidade se pôs a declinar
com rapidez espantosa no Ocidente, preparando-o para a capitulação ante o comunismo, o qual é
a mais audaciosa expressão doutrinária e institucional da amoralidade. Para incontáveis almas de todos
os estados, condições de vida e nações, que adotam este modo de pensar, a mensagem de Fátima é tudo
quanto há de mais coerente com a Doutrina Católica e com a realidade dos fatos.
Há também outra família de almas para a qual os problemas do mundo contemporâneo pouca ou
nenhuma relação têm com a impiedade e a imoralidade. Nascem eles exclusivamente de equívocos
involuntários resultantes de carências econômicas, e que uma boa difusão doutrinária e um conhecimento
objetivo da realidade podem dissipar. Com o auxílio da ciência e da técnica a crise da humanidade
se resolverá. Não havendo, como nota tônica das catástrofes e dos perigos em meio aos quais
nos debatemos, o fator culpa, a noção de um castigo universal se torna incompreensível.
Entre essas famílias de almas há muitas gamas. À medida que qualquer das correntes intermediárias
se aproxima de um polo ou de outro, para ela se vai tornando compreensível ou incompreensível
a mensagem da Santíssima Virgem. Fátima se encontra, pois, neste sentido, como um verdadeiro divisor
de águas das mentalidades contemporâneas.
Dar-se-ão os acontecimentos previstos em Fátima, e ainda não realizados até aqui? Em princípio,
não há como duvidar. Pois o fato de uma parte das profecias já se haver realizado com impressionante
precisão prova o caráter sobrenatural delas.
Sobreleva notar que, na Cova da Iria, Nossa Senhora formulou duas condições, ambas indispensáveis
para que se desviassem os castigos com que Ela nos ameaçava: a consagração da Rússia ao seu
Coração Puríssimo e a divulgação da prática da Comunhão reparadora dos cinco primeiros sábados.
Há ainda outra condição, implícita na mensagem, mas também indispensável: a vitória do mundo sobre
as mil formas de impiedade e de impureza que o vêm dominando. Tudo indica que esta vitória não foi alcançada
e, pelo contrário, nos aproximamos cada vez mais do paroxismo nesta matéria. E à medida que caminhamos
para esse paroxismo, mais provável se vai tornando que rumemos para a efetivação dos castigos.
A não serem vistas as coisas assim, a mensagem de Fátima seria absurda. Pois, se Nossa Senhora
afirmou em 1917 que os pecados do mundo haviam chegado a tal cúmulo que clamavam pelo castigo
de Deus, não pareceria lógico que esses pecados continuassem a crescer, o mundo se recusasse obstinadamente
e até o fim a ouvir o que lhe foi dito em Fátima, e o castigo não viesse.
Desde que não se operou no orbe a imensa transformação espiritual pedida na Cova da Iria, vamos cada
vez mais caminhando para o abismo, e aquela transformação se vai tornando sempre mais improvável*
* Cf. Bifurcação do mundo, em Última hora, 4/6/1982.
Declaração: Conformando-nos com os decretos do Sumo Pontífice Urbano VIII, de 13 de março de 1625 e
de 5 de junho de 1631, declaramos não querer antecipar o juízo da Santa Igreja no emprego de palavras ou
na apreciação dos fatos edificantes publicados nesta revista. Em nossa intenção, os títulos elogiosos não têm
outro sentido senão o ordinário, e em tudo nos submetemos, com filial amor, às decisões da Santa Igreja.
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