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Revista Dr Plinio 284

Novembro de 2021

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Hagiografia<br />

Johnson0323 (CC3.0)<br />

estão acostumados a sacrificar bois<br />

aos demônios estabeleça qualquer cerimônia<br />

solene como a da consagração,<br />

ou dos mártires de quem ali estão<br />

as relíquias.<br />

Que façam barracas em volta dos<br />

templos transformados em igrejas e<br />

celebrem a festa com refeições discretas.<br />

Ao invés de imolar animais ao<br />

demônio, que os matem para comer<br />

e render graças a Deus que lhes deu<br />

o alimento, a fim de que, deixando<br />

quaisquer manifestações sensíveis de<br />

júbilo, possam insinuar-se mais facilmente<br />

nas alegrias interiores. Porque é<br />

impossível destituir os duros espíritos<br />

de todos os costumes de uma só vez. É<br />

devagar que se vai ao longe.<br />

Todos os deuses dos<br />

pagãos são demônios<br />

Essa carta é muito interessante,<br />

antes de tudo por causa dessa afirmação<br />

que nós encontramos numerosas<br />

vezes em Padres e Doutores<br />

da Igreja, bem como na Escritura<br />

que diz: omnes dii gentium dæmonia<br />

(Sl 95, 5) – todos os deuses dos<br />

povos, das nações que não Israel, são<br />

demônios.<br />

E isso provém deste fato que<br />

São Luís Grignion de Montfort põe<br />

muito em relevo: o homem, depois<br />

do pecado original, nasceu escravo.<br />

Ou é escravo de Deus, de Nossa<br />

Senhora, ou é escravo do demônio.<br />

Não tem outro remédio. E como<br />

esses povos pagãos não são escravos<br />

de Nossa Senhora, nem de Deus, são<br />

necessariamente escravos do demônio.<br />

E aquelas coisas que eles adoram<br />

são realmente demônios. Sem<br />

falar nos numerosos casos que se conhecem<br />

de manifestações preternaturais<br />

diabólicas, a propósito do culto<br />

dos demônios.<br />

De maneira que a expressão é<br />

muito característica, violenta, profundamente<br />

antiecumênica. Exatamente<br />

nesse sentido é interessante<br />

essa carta porque ela indica, ao mesmo<br />

tempo, muita ductilidade, maleabilidade<br />

naquilo que não tem importância,<br />

e uma enorme severidade no<br />

que é realmente importante.<br />

Pagode chinês em Nanjing<br />

Templos pagãos purificados<br />

pela celebração do<br />

verdadeiro culto<br />

Os templos dessas nações pagãs<br />

não tinham nada em comum com<br />

a arte moderna. Esta é uma negação<br />

violenta, blasfematória, de toda<br />

forma de verdade e de bem.<br />

É a arbitrariedade artística erigida<br />

em afirmação normal da desordem<br />

e da feiura. Evidentemente, a<br />

arte moderna não pode servir para<br />

uma igreja católica. Mas os templos<br />

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