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Hagiografia<br />
Johnson0323 (CC3.0)<br />
estão acostumados a sacrificar bois<br />
aos demônios estabeleça qualquer cerimônia<br />
solene como a da consagração,<br />
ou dos mártires de quem ali estão<br />
as relíquias.<br />
Que façam barracas em volta dos<br />
templos transformados em igrejas e<br />
celebrem a festa com refeições discretas.<br />
Ao invés de imolar animais ao<br />
demônio, que os matem para comer<br />
e render graças a Deus que lhes deu<br />
o alimento, a fim de que, deixando<br />
quaisquer manifestações sensíveis de<br />
júbilo, possam insinuar-se mais facilmente<br />
nas alegrias interiores. Porque é<br />
impossível destituir os duros espíritos<br />
de todos os costumes de uma só vez. É<br />
devagar que se vai ao longe.<br />
Todos os deuses dos<br />
pagãos são demônios<br />
Essa carta é muito interessante,<br />
antes de tudo por causa dessa afirmação<br />
que nós encontramos numerosas<br />
vezes em Padres e Doutores<br />
da Igreja, bem como na Escritura<br />
que diz: omnes dii gentium dæmonia<br />
(Sl 95, 5) – todos os deuses dos<br />
povos, das nações que não Israel, são<br />
demônios.<br />
E isso provém deste fato que<br />
São Luís Grignion de Montfort põe<br />
muito em relevo: o homem, depois<br />
do pecado original, nasceu escravo.<br />
Ou é escravo de Deus, de Nossa<br />
Senhora, ou é escravo do demônio.<br />
Não tem outro remédio. E como<br />
esses povos pagãos não são escravos<br />
de Nossa Senhora, nem de Deus, são<br />
necessariamente escravos do demônio.<br />
E aquelas coisas que eles adoram<br />
são realmente demônios. Sem<br />
falar nos numerosos casos que se conhecem<br />
de manifestações preternaturais<br />
diabólicas, a propósito do culto<br />
dos demônios.<br />
De maneira que a expressão é<br />
muito característica, violenta, profundamente<br />
antiecumênica. Exatamente<br />
nesse sentido é interessante<br />
essa carta porque ela indica, ao mesmo<br />
tempo, muita ductilidade, maleabilidade<br />
naquilo que não tem importância,<br />
e uma enorme severidade no<br />
que é realmente importante.<br />
Pagode chinês em Nanjing<br />
Templos pagãos purificados<br />
pela celebração do<br />
verdadeiro culto<br />
Os templos dessas nações pagãs<br />
não tinham nada em comum com<br />
a arte moderna. Esta é uma negação<br />
violenta, blasfematória, de toda<br />
forma de verdade e de bem.<br />
É a arbitrariedade artística erigida<br />
em afirmação normal da desordem<br />
e da feiura. Evidentemente, a<br />
arte moderna não pode servir para<br />
uma igreja católica. Mas os templos<br />
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