BÍBLIA REVELADA DI NELSON - HEBREUS

8:Z ttEBREUS
(Hb 12:24). Quando depositou o sangue, ele mesmo falou
pelo sangue: “Sacrifício e oferta não quiseste, mas corpo
me preparaste; holocausto e oblações pelo pecado não
te agradaram. Eis aqui venho, para fazer, ó Deus, atua
vontade. Tira o primeiro, para estabelecer o segundo”
(Hb 10:5-9). Aspergiu-o diante do trono. Todos os anjos
ouviram: “ Este sangue fala melhordoqueodeAbel”.0
Pai respondeu-lhes: “Esta é a aliança que farei com eles:
Depois daqueles dias, diz o Senhor, porei as minhas leis
em seus corações, e as escreverei em seus entendimentos;
jamais me lembrarei de seus pecados e de suas
iniqüidades. Filho, onde há remissão, não hámais oferta
pelo pecado”. O Filho rogou-lhe (Jo 14:1 -14): “Pai, quero
que os que me deste sejam recebidos diante de ti como
eu sou recebido". O Pai assegurou-lhe que todos os seus
irmãos com ousadia, a partir de agora, poderiam entrar
na sua presença, por causa do sangue de Jesus. “Agora,
tu acabas de inaugurar um caminho novo e vivo na minha
presença, que tu consagraste pelo véu rasgado entre mim e
o homem, que foi atua carne, o teu corpo”. Mas oCordeiro
teriaque voltare completar a obrano Calvário e, depois,
voltar trazendo cativo o Cativeiro; depois disso, deveria
regressar, após quarenta dias, para tomar o seu lugar à
direita do Pai, pois a Novajerusalém receberia o grande
sacerdote sobre a sua casa. “Todos os que, com verdadeiro
coração, se achegarem, com inteira certeza de fé, tendo os
corações purificados da má consciência, e o corpo lavado
pela palavra, terão acesso livre à minha presença! De
maior castigo será julgado merecedor aquele que pisar o
Filho de Deus ”, disse o Espírito Santo, “ e tiver profanado
o sangue da aliança com que foi santificado, e fizer agravo
ao Espírito da graça!” (Hb 10:29). Dali, voltaàcena do
Calvário. Vem para descer até o Hades
Hebreus 8:2: e que agora é ministro do
Santuário no Verdadeiro Tabemáculo,
que o Senhor edificou, e não o homem.
(Hb 9:11,24)
O que ele tem a oferecer? (Hb 9:14). Por causa dos
pecados da nação e do sacerdócio levítico, Israel
testemunhou a mudança dos propósitos universais
para propósitos nacionais contidos no antigo pacto. No
antigo pacto, não houve submissão das nações, somente
das tribos. Assim, longe do objetivo inicial (Êx 19:5,6),
o sacerdócio que deveria ser de alcance internacional,
agora, com grandes dificuldades, cumpriu o seu
propósito nacional. Deixou de servir às nações para
servir somente às tribos de Israel
Hebreus 8:3: Todo sumo sacerdote é
constituído para oferecer dons e sacrifícios;
daí haver a necessidade desse sacerdote ter
algo para oferecer, m s .-i; 9-.14)
O sacerdócio arõnico foi uma porta de emergência. O
tipo de sacerdócio que Deus tinha em mente para o povo
eleito era o sacerdócio de Melquisedeque. Com ele, toda a
nação, sem distinção, poderia ser um corpo de ministros,
isto é, umanação literalmente santa. Eram grandes as
diferenças entre o sacerdócio arõnico, cumprido pela
tribo de Levi e o sacerdócio de Melquisedeque. Se Deus
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quisesse instituir um novo sacerdócio, teria que mudar as
leis e isso causava uma mudança radical na manifestação í 1
e no cumprimento de seu propósito universal. Em Êxodo
19:5e 6, Deus coloca uma condição: “Se diligentemente
ouvires a minha voz, e guardares a minha aliança, então
sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os
povos e vós me sereis reino de sacerdotes e nação santa”
(Êxl 9:5,6). O objetivo do Senhor Jeová era escolher Israel
como nação abençoadora de todas as outras nações; não
era o propósito de Deus que Israel se proclamasse o único
privilegiado nessa escolha. Ao contrário, esta nação foi
escolhida para abençoar outras nações. Mas Israel sentiu
orgulho por seu chamado, sem entendê-lo. Esqueceu de
sua incumbência e do dever daquela escolha, apegandose
somente aos privilégios, e cometendo muitos erros.
O mesmo que acontece, hoje, com as denominações,
aconteceu com Israel. Assim, logo apareceram os
preconceitos exclusivistas, e com isso, veio o afastamento
dos propósitos divinos. Deus escolheu uma nação para
cumprir uma grande missão, mas ela se fez ociosa por
causa dos privilégios desse encargo, e esqueceu-se do
seu serviço. O propósito da escolha de Israel não foi para
conceder-lhe a glória de uma potência político-social ou
o título de potência econômica com objetivos de destruir
e suplantar todos os povos da terra. O propósito da
escolha de Israel seria que os privilégios suplantassem a
grande missão que lhe fora dada. O propósito da escolha
de Israel não era para que Israel se julgasse protegido
incondicionalmente por Deus, como se fosse a sua nação
favorita, nem para menosprezar os demais povos que
não pertenciam à nação eleita. O propósito da escolha
de Israel, bem como o da escolha de um ser humano
para o ministério, implicava em tribulações e sacrifícios
em favor de todos (Jo 3:16). O propósito da escolha de
Israel não foi o favoritismo, a grandeza política, social
e econômica; o obj etivo não era um reino teocrático
nacional, porque se este fosse o alvo, Deus teria falhado
em toda a História. Pelo contrário, como pôde desprezar
a um povo que escolheu? Como pôde permitir a sua
divisão e humilhação na maior parte de sua história? Mas
o fracasso político, social e o protecionismo deste povo
nos leva à compreensão de que não foi este o propósito
de Deus. O propósito de Deus para Israel foi conceder à
humanidade um sacerdócio pelo qual as nações da terra
mantivessem contínua comunhão com Deus. Embora
Israel tenha falhado, a Semente não falhou (Ap 12:3-5;
Gn 3:15). Assim, o homem eleito substituiu a nação
eleita, mas nem por isso o propósito de Deus deixou de
ser cumprido através dejesus Cristo (Jo 5:19). Esse judeu
humilde não tomou-se ocioso pelo privilégio de poder ser
o Primogênito dos mortos, o Crucificado, ou o Unigênito
de Deus. Ele simplesmente esvaziou o seu coração de toda
ausurpação (F12:5-8) e apegou-se ao seu dever sacerdotal.
Ele estava interessado em chegar ao Calvário, como Paulo
queria chegar a Roma. Assim, Jesus restituiu o sacerdócio
universal abandonado por Israel, a ser restaurado agora,
segundo as profecias de Ezequiel
Hebreus 8:4: E se Cristo estivesse na terra,
naqueles dias, nem sequer seria sacerdote,
pois já existiam outros que ofereciam
os dons segundo a Lei; /ms.-i)