Campeanu Europa 1.pdf - Institutul de Istorie

Sub zodia luminilor 155
Despre cei ”toleraŃi”, cei care ”nu erau sub protecŃia principelui, fiind
deci permissiva” este relatat faptul că nu beneficiază decât de modeste
biserici de lemn, unde preoŃii obişnuiesc să celebreze liturghia. În
comparaŃie cu ei, anabaptiştii sunt priviŃi ca fiind meşteşugari pricepuŃi cu
un fel de viaŃă dus în comun, în cadrul unor edificii proprii unde ”există
laolaltă camere de locuit şi camere de rugăciune.” Tot de la Modesto da
Roma aflăm şi aceea că, în Transilvania, existau trei asemenea ”case
comune.” Evreii, la rândul lor, sunt creionaŃi ca o minoritate foarte răsfirată
care numai în oraşele mari au reuşit să ridice sinagogi. La fel ca şi ei, turcii
sunt menŃionaŃi în aceiaşi ipostază, cu diferenŃa că ”nu şi-au putut construi
moschei” 333 .
Peisajul pe care cunoscutul misionar franciscan îl conturează pentru
informarea cât mai detaliată a Sfântului Scaun este acela al unui catolicism
răvăşit ce, sub povara multor greutăŃi, abia dacă a reuşit, cu mare
dificultate, să facă faŃă vicisitudinilor vremii. Tot ceea ce el poate să
sugereze forurilor superioare din Cetatea Eternă se rezumă doar la câteva
sugestii, de care insistă să se Ńină seama. Întâi de toate, el recomandă
CongregaŃiei de Propaganda Fide să nu scape de sub observaŃie situaŃia
confesională a provinciei, pentru îmbunătăŃirea şi consolidarea căreia crede
că se poate ajuta prin intensificarea activităŃilor misionare, prin trimiterea
de cât mai mulŃi călugări, dar mai ales prin acceptarea mai multor tineri
transilvăneni pentru studii la Collegium Urbanum 334 .
Departe de a se fi ameliorat, criza catolicismului ardelean s-a prelungit
inclusiv şi în prima jumătate a veacului al XVIII-lea, ridicând o serie de griji
atât Sfântului Scaun, cât şi CurŃii de la Viena. În Transilvania, se ştie,
perioada contrareformei coboară mai mult în timp în comparaŃie cu alte
Ńări, mai ales în condiŃiile în care tentativa de consolidare a catolicismului
din perioada domniei lui I. Báthory a eşuat în perioada principilor
protestanŃi. Timpul a reuşit să mai tempereze însă spiritele agitate, aceasta
în decursul unei perioade mai îndelungate, motiv pentru care, în
Transilvania, revenirea la normalitate s-a făcut mult mai uşor decât în alte
părŃi 335 . Refacerea catolicismului de aici a avut, aşadar, mai multe surse: 1.
333 Ibidem
334 Ibidem, p. 255
335 Vezi studiul lui Biró Vencel despre catolicismul ardelean din prima jumătate a secolului al
XVIII-lea, publicat în: Az Erdélyi Katholicizmus multja és jelene, Dicsıszentmárton, 1925