Желание веков, Елены Уайт

слушая Божественного Учителя. Пророческим взором пророки видели эти сцены и писали: «Земля
Завулонова и земля Неффалимова, На пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, Народ,
сидящий во тьме, увидел свет великий, И сидящим в стране и тени смертной воссиял свет».
Проповедуя на берегах Генисаретского озера, Иисус думал не только о собравшихся перед Ним.
Охватывая пророческим взором грядущие века, Он видел верных Своих в темницах и на судилищах,
в искушении, одиночестве, страданиях. Ему были открыты все их радости, вся их борьба, все их
затруднения. Когда Он говорил собравшимся перед Ним, Он обращался ко всем людям — Его слова
были для них вестью надежды в испытаниях, вестью утешения в скорбях и небесным светом во
мраке. Голос, раздававшийся с рыбацкой лодки на Галилейском море, будет приносить мир
человеческим сердцам до конца времен.
Беседа закончилась, Иисус велел Петру отплыть в море и закинуть сети. Петр же, ничего не
поймав за всю ночь, пребывал в унынии. Трудясь в одиночку, он думал о судьбе Иоанна Крестителя,
который томился в темнице. Он размышлял о будущем Иисуса и Его последователей, о неудаче
Христовой миссии в Иудее и о ненависти священников и раввинов. Даже рыбная ловля оказалась
неудачной. Когда он смотрел на пустые сети, будущее представлялось ему мрачным и безнадежным.
«Наставник! — сказал он, — мы трудились всю ночь и ничего не поймали; но по слову Твоему
закину сеть».
Ночное время было самым благоприятным для ловли рыбы в чистых водах Галилейского озера.
После целой ночи тяжелого и безуспешного труда забрасывать сети днем казалось занятием
напрасным, но Иисус повелел, и любовь к Учителю заставила учеников повиноваться. Симон и его
брат забросили сеть. А попытавшись вытащить ее, обнаружили, что сеть того гляди порвется — так
много в ней оказалось рыбы. Пришлось позвать на помощь Иакова и Иоанна. Обе лодки,
нагруженные рыбой, казалось, вот-вот потонут.
Но Петр уже не думал ни о людях, ни об улове. Его мысли занимало чудо, которое как никогда
свидетельствовало о Божественной силе. В Иисусе он увидел Повелителя природы. Присутствие
Божества открыло ему собственную греховность. Любовь к Господу, стыд за свое неверие,
благодарность за снисходительность Христа и, более всего, ощущение своей порочности в
присутствии безграничной чистоты целиком овладели им. Пока его друзья выгружали сеть, Петр
припал к ногам Спасителя, восклицая: «Выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный».
Так и пророк Даниил в присутствии Божественной святости замертво пал пред ангелом
Божьим. Он сказал: «Во мне не осталось крепости, и вид лица моего чрезвычайно изменился, не
стало во мне бодрости». Подобное состояние испытывал и Исаия. Взирая на славу Господа, он
воскликнул: «Горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами... и глаза мои видели Царя,
Господа Саваофа» (Даниила 10:8; Исаии 6:5). Слабая и греховная человеческая природа
соприкоснулась с Божественным совершенством, и Петр увидел свои недостатки и пороки.
Подобные чувства испытали все, кому было дано ощутить Божье величие и могущество.
Петр воскликнул: «Выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный», но сам он
припал к стопам Иисуса, чувствуя, что не в силах расстаться с Ним. Спаситель ответил: «Не бойся;
отныне будешь ловить человеков». Божественная весть была доверена Исаии только после того, как
он созерцал святость Господню и осознал свое недостоинство. И только когда Петр отрекся от
собственного «я» и осознал свою зависимость от Божественной силы, он был призван Христом на
121