Желание веков, Елены Уайт

за Христа и принимаем Его заслуги, это средство исцеления от греха. Мы даже покаяться не можем
без помощи Духа Божьего. Писание говорит о Христе: «Его возвысил Бог десницею Своею в
Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов» (Деяния 5:31). И
покаяние, и прощение исходят от Христа.
И все-таки как же нам тогда спастись? «Как Моисей вознес змию в пустыне», так был вознесен
и Сын Человеческий. И всякий, кто был ужален змеем или обманут, может взглянуть на Него — и
жить. «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоанна 1:29). Свет, исходящий от
креста, открывает любовь Божью. Его любовь влечет нас к Нему. И если мы не противимся этому
влечению, мы будем приведены к подножию Его креста в раскаянии за грехи, которые распяли
Спасителя. И тогда Дух Божий через веру созидает в нас новую жизнь, а помыслы и желания наши
подчиняются воле Христовой. Сердце и ум обновятся по образу Того, Кто действует в нас, желая
нашей покорности Ему. И когда Закон Божий запечатлен в уме и сердце, мы можем сказать вместе
со Христом: «Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой» (Псалтирь 39:9).
В беседе с Никодимом Иисус раскрыл план спасения и Свою миссию в этом мире. Ни в одной
из Своих последующих проповедей Он не объяснял так полно и последовательно то, что должно
произойти в сердце каждого человека, который хочет наследовать Царство Небесное. В самом
начале Своего служения Иисус открыл истину члену синедриона, человеку с наиболее
восприимчивым умом и репутацией мудрого учителя. Однако вожди Израиля не приняли этот свет.
Никодим сокрыл истину в своем сердце, в течение трех лет она не принесла видимых плодов.
Но Иисус знал, в какую почву бросает семя. Слова, сказанные в ту ночь на пустынной горе
единственному слушателю, не пропали втуне. Никодим не торопился признавать Христа публично,
он наблюдал за Его жизнью и размышлял над Его учением. На совете синедриона он не раз
разрушал замыслы священников уничтожить Спасителя. И когда наконец Иисус был вознесен на
крест, Никодим вспомнил то, чему Спаситель учил его на горе Елеонской. «И как Моисей вознес
змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в
Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Свет, открывшийся в тайной беседе, осветил Голгофский
крест, и Никодим увидел в Иисусе Искупителя мира.
После вознесения Господа, когда ученики Христа были рассеяны вследствие гонений,
Никодим смело выступил вперед. Он жертвовал средства на поддержание молодой Церкви, которая,
как надеялись правоверные иудеи, должна была исчезнуть со смертью Христа. Во времена
опасности Никодим, некогда осторожный и сомневавшийся, стоял твердо, как скала, и укреплял
веру в учениках Христа, материально поддерживая дело евангелистов. За это его презирали и
преследовали те, кто прежде с почтением относился к нему. Он обеднел, утратил прежние почести,
но не поколебался в вере, зародившейся в нем во время той ночной беседы с Иисусом.
Никодим рассказал Иоанну об этой беседе, и тот записал ее в назидание миллионам людей.
Истины, преподанные ему, ныне так же важны и актуальны, как в ту знаменательную ночь на горе,
когда иудейский начальник пришел расспросить о смысле жизни скромного галилейского Учителя.
* * * * * * * * * *
85