Желание веков, Елены Уайт

претензий на исключительность и вместо этого проявлять то же безграничное сочувствие, которое
они видели в своем Наставнике.
Тот факт, что кто-то не вполне разделяет наши идеи или взгляды, не может служить нам
основанием для запрещения трудиться для Бога. Христос — это великий Учитель. Мы не должны
судить или приказывать, но каждый смиренно должен сидеть у ног Иисуса и учиться у Него. Каждая
душа, в которой Господь пробудил готовность трудиться, становится каналом, через который
Христос явит Свою всепрощающую любовь. Какими же внимательными должны мы быть, чтобы
не разочаровать ни одного из носителей света Божьего и тем самым не преградить путь лучам,
которые исходят от Бога к миру!
Суровое или холодное обращение с тем, кого привлекает к Себе Христос, которое проявилось,
когда Иоанн запретил человеку творить чудеса именем Христовым, может повернуть его на путь
врага, и душа погибнет, а для того, кто сделает это, «лучше было бы, если бы повесили ему
жерновый камень на шею и бросили его в море». Иисус добавил: «И если соблазняет тебя рука твоя,
отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь
неугасимый, где червь их не умирает, и огонь не угасает. И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки
ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну» (Марка
9:43—45).
Почему так ясно и так настойчиво выражена эта мысль? Потому что «Сын Человеческий
пришел, чтобы спасти погибшее». Неужели Его ученики должны проявить меньше заботы о душах
своих ближних, чем проявило само Величие Небес? Цена каждой души неизмерима, и отвратить
хотя бы одну из них от Христа, — ужасный грех, потому что тогда любовь Спасителя, Его смирение
и Его муки оказываются для этой души напрасными. «Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти
соблазнам» (Матфея 18:7). Мир, побуждаемый сатаной, непременно будет противостоять
последователям Христа и пытаться разрушить их веру, но горе тому, кто, приняв на себя имя Христа,
производит ту же работу. Те, кто называют себя Его слугами, но неверно отражают характер нашего
Господа, позорят Его, ибо таким путем многие люди совращаются и оказываются на ложном пути.
Любые привычки, любые действия, которые ведут ко греху и бесчестят Христа, должны быть
оставлены, какой бы великой жертвы это ни потребовало. Все, что бесчестит Бога, не принесет
пользы душе. Благословение небес не снизойдет на человека, если он нарушает вечные принципы
праведности. Даже один-единственный грех, который человек лелеет в своей душе, приводит к
вырождению характера и вводит других в заблуждение. Если приходится отсекать руку или ногу
или удалять глаз, чтобы спасти человека от смерти, то насколько ревностнее мы должны удалять
грех, который приносит смерть душе! В обрядовом служении к каждой жертве добавлялась соль.
Соль, как и курение фимиама, означала, что только праведность Христа может сделать жертву
благоприятной Богу. И, обращаясь к этому установлению, Иисус сказал: «Всякая жертва солью
осолится». «Имейте в себе соль, и мир имейте между собой». Все, кто принесет себя «в жертву
живую, святую, благоугодную Богу» (Римлянам 12:1), получат спасительную соль — праведность
нашего Господа. Тогда они станут «солью земли», предохраняющей людей от зла, как соль
предохраняет продукты от гниения (Матфея 5:13). Но если соль потеряет свою силу, если
благочестие проявляется только в словах, а любви ко Христу нет, то в таком человеке нет и силы к
добру. Такая жизнь не может оказать спасительного влияния на мир.
227