EXILENS KULTURER - Västra Götalandsregionen

EXILENS KULTURER
Man kan ställa de ursprungliga ambitionerna i Kultur i exil gentemot portalpara-
Programaffisch till Värlgrafen för Världens fest i Borås: »Världens fest skall spegla Sverige nu och i framtiden
dens fest i Borås 2007. med ALLA människor som finns här.« Det är samma tanke som Rasoul Nejadmehr
uttryckt ovan i de citerade intervjuerna, att mångkultur handlar om att spegla de många
kulturerna i Sverige, inte ställa invandrarnas kultur gentemot den svenska. Det officiella
kulturutbudet från de gemensamt finansierade kulturinstitutionerna skall visa upp alla
de olika kulturer som faktiskt finns i Sverige. Sverige är inte längre en monokultur, om
det ens någonsin varit det. Knappast någon kultur är fri från inflytanden från andra
och fri från förändring. Det finns en radikal kraft i ambitionen att de kulturella institutionerna
skall avspegla alla existerande kulturer i Sverige. Man kan se det som ett
demokratiskt krav, eftersom det inte längre går att sätta likhetstecken mellan kulturell
tillhörighet och nationell tillhörighet.
30
Frågan är om det verkligen är detta den officiella »mångkulturen« handlar om eller
om det fortfarande är en form av »alibi-tänkande« som styr. Även i Borås-programmet
finns en åtskillnad mellan »svensk« kultur och »mångkultur«, dvs invandrad kultur, just
genom själva programmet i sin helhet – oavsett hur goda intentionerna än har varit.
Problemet med den andra strategin, smörgåsbordsstrategin, som Skövde får representera,
är att här handlar det bara om en sorts kulturkonsumtion. Kom och välj! Det är just här
som även mångkulturkonsulentens idéer om kulturell mångfald och vad man skall göra
eller ha denna mångfalt till, tenderar att hamna i samma dilemma: smörgåsbordet, där
allt är lika mycket värt i vårt eget personliga identitetspussel, eller en hierarkiskt synsätt
som nu även omfattar de nya kulturella uttrycken men som samtidigt behandlar dem
som »tolererade« underordnade former i behov av översyn.
Från början var Kultur i exil ett sätt att bearbeta sin egen »identitetsförlust«, att
dels försöka återta sin egen förlorade identitet, men också att ta till sig den nya. Det var
som att lägga ett identitetspussel:
Vi måste fostra vår förmåga att vara selektiva och välja de delar i olika kulturer
som passar oss för att skapa vårt eget unika perspektiv och vår identitet. Den kan