1300-talskyrka återuppstår Ung 225-åring - Svenska Frimurare Orden
1300-talskyrka återuppstår Ung 225-åring - Svenska Frimurare Orden
1300-talskyrka återuppstår Ung 225-åring - Svenska Frimurare Orden
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
oHP:s reflexioner:<br />
menar verkligen<br />
svenska frimurare<br />
orden att Bibeln<br />
är Guds ord?<br />
En frimurare förutsätts ”visa<br />
vördnad för Guds sanna och<br />
uppenbarade ord i den Heliga<br />
Skrift” enligt ordens Allmänna Lagar<br />
(II § 3). Tydligen identifierar <strong>Orden</strong><br />
den Heliga Skrift, det vill säga Bibeln,<br />
med Guds ord.<br />
Men vad betyder det? Att Bibeln<br />
varken föll färdig ned från himlen eller<br />
dikterades för någon människa<br />
(som muslimer tror om Koranen) är<br />
de flesta av oss fullt på det klara med.<br />
Den består ju för övrigt av ett stort antal<br />
skrifter, alla med sin egen författare<br />
(även om ett antal är anonyma) och de<br />
flesta är tillkomna i ett bestämt syfte, i<br />
en given historisk situation.<br />
Kan man då tala om Bibeln som<br />
Guds ord och menar vår <strong>Orden</strong> verkligen<br />
att det är så? Frågan är verkligen<br />
värd att reflekteras över.<br />
Svårigheter<br />
Dessutom är det ju en uppenbar svårighet,<br />
när man talar om Bibeln som<br />
Guds ord, att den innehåller historiska<br />
uppgifter, särskilt i Gamla testamentet,<br />
som kan vara svåra att jämka samman<br />
med den kunskap vi i dag har om<br />
historien - även om Bibelns historiska<br />
tillförlitlighet har visat sig vara i långa<br />
stycken häpnadsväckande stor.<br />
Ska inte historiska uppgifter i minsta<br />
detalj vara adekvata om det är Guds<br />
ord – och heter det inte i våra lagar att<br />
det är ”Guds sanna … ord”?<br />
Inte minst ett antal sifferuppgifter<br />
ter sig för oss närmast otroliga.<br />
Men man bör då minnas att bland<br />
semitiska folk för ett par årtusenden<br />
sedan, eller mer, kunde man använda<br />
höga tal för att ange en stor mängd,<br />
utan att man fördenskull menade att<br />
siffran var exakt; ungefär som när vi<br />
säger ”tusen tack”.<br />
För övrigt måste man hålla i minne<br />
att sättet att skriva historia var ett helt<br />
annat i främre orienten för några tusen<br />
år sedan. Gränsen mellan historia och<br />
tolkning av historien var ofta avsiktligt<br />
flytande, och därför kunde man, som<br />
den naturligaste sak i världen, sammanblanda<br />
historia med tolkning av historien<br />
utifrån ett religiöst perspektiv.<br />
Och detta gäller inte minst de oblida<br />
öden som inte så sällan, enligt Gamla<br />
testamentet, drabbar Israels fiender,<br />
där författarna ofta läser in en tolkning<br />
av gudomlig straffdom i händelserna.<br />
Tolkad historia<br />
Många historiska uppgifter, som för<br />
oss ter sig otroliga, har i flera fall bekräftats<br />
av utombibliska källor. Den<br />
för oss märkliga berättelsen om floden i<br />
Första Mosebok (kapitel 7 och följande)<br />
kan vara ett tydligt exempel på detta. Det<br />
finns utombibliska antydningar om en<br />
tidig översvämningskatastrof i orienten.<br />
Men syftet med att återge den i<br />
Första Mosebok tycks inte enbart vara<br />
att återge ett historiskt faktum, utan<br />
framför allt att lyfta fram konsekvensen<br />
av mänsklighetens skuld och Guds<br />
avsikt att rädda och hans löften om<br />
framtida frälsning (regnbågen).<br />
Inte i alla avseenden bokstavligt<br />
När man – som i våra lagar – säger<br />
att Bibeln är Guds ord, så betyder<br />
det alltså inte att den, och det gäller<br />
inte minst Gamla testamentet, i alla<br />
avseenden ska förstås som ett historiskt<br />
dokument, som enligt nutida<br />
västerländskt sätt att tänka ska tolkas<br />
bokstavligt.<br />
45<br />
Leif Norrgård är <strong>Orden</strong>s högste prelat. Under<br />
vinjetten OHP:s Reflexioner medverkar han<br />
regelbundet i <strong>Frimurare</strong>n med tankar och<br />
reflexioner (Stavningen med ”x” är avsiktlig).<br />
Varje bok är som sagt skriven utifrån<br />
sin tids och sin författares förutsättningar<br />
och måste förstås utifrån<br />
förutsättningarna.<br />
Men den övertygelse som vuxit fram<br />
i den kristna församlingen under två<br />
årtusenden är att i dessa skrifter finns<br />
ett Guds tilltal och där finns en ”röd<br />
tråd” som vittnar om Gud och hans<br />
relation till oss människor, och om att<br />
skapelsen en gång ska nå sin fullbordan.<br />
Trots att varje bok har tillkommit<br />
på sitt eget sätt, i sin tid och med sitt<br />
ärende, och författarna inte alltid varit<br />
medvetna om varandra och varandras<br />
skrifter, så tecknar de bibliska skrifterna<br />
sammantagna ett väldigt drama<br />
– från världens tillblivelse fram mot en<br />
vision hur den skapelse, som ofta fördärvats<br />
av mänsklig rovdrift, kommer<br />
att återställas till sitt ursprung.<br />
Därför identifierar den kristna församlingen<br />
Bibeln med Guds ord – och<br />
därför avslutas till exempel bibelläsningarna<br />
i våra kyrkor med orden ”Så<br />
lyder Herrens ord”. Och i samma mening<br />
talar vår <strong>Orden</strong>s lagar om ”Guds<br />
sanna och uppenbarade ord”.x<br />
LEIF NORRGÅRD<br />
Stöd Konung Gustaf V:s<br />
och Drottning Victorias<br />
<strong>Frimurare</strong>stiftelse<br />
genom en gåva<br />
till bankgiro 700 - 0557.
Change language