En nations undergång - ACSA TV – Assyrian Chaldean Syriac ...

Mosheim 66 skriver att: ”Efter att nestorianerna hade fått fast bostad i Persien och etablerat
sina ledare i det Seleukidiska riket, på 400-talet, blev de framgångsrika eftersom de
ansträngde sig att sprida sina doktriner i länderna utanför Romarriket.”
Att döma av tillförlitliga dokument, som fortfarande existerar, fanns det ett antal samfund i
Persien, Indien, Armenien, Arabien, Syrien och några andra länder, under den jurisdiktion
som var kopplad till patriarken i det Seleukidiska riket.
Hurmizd IV, som efterträdde Anushirwan (583-591), var en ledare som stod på de kristnas
sida. Det sägs att magern försökte att hetsa honom till att förfölja de kristna, eftersom de
betraktades som ett hot mot tronen. ”Min tron står på fyra ben, inte två”, sade kungen. ”På
det judiska och kristna, liksom det zoroastriska”. Därmed var den diskussionen avslutad. 67
15
Valet av Sabhrisho (596-604) 68
Sabhrisho ifrån Priz-Abad i Beth Garmai, som senare blev biskop av Lashom, valdes till
patriark den 19 april 596. Chosroes II eller Khusrau Parwiz föredrog Sabhrisho framför fem
andra personer som valkommittén presenterades för honom. Shirin eller Mary, som enligt
romarna var fru till Chosroes och en hängiven kristen, upphöjs i persisk poesi för sin
skönhet och olika prestationer; hon vördade Sabhrisho så högt det var möjligt. 69 Chosroes
själv var van vid att fråga efter hans böner och kejsaren Maurice skickade vid ett tillfälle en
relik till Sabhrisho - ett stycke av det riktiga korset - och frågade ifall han kunde skicka
hans munkkåpa i utbyte. 70
Khusrau vördade Sabhrisho. Under sin kampanj mot Bahram, hade han nämligen sett sin
häst 71 i en dröm, som leddes av en gammal man. När han berättade om drömmen för Shirin,
66 Mosheim, s. 199ff. Tabari, s. 28.
67 Wigram, s. 214.
68 Assemani, s. 441-449.
6 9 Assemani, s. 412.
70 Assemani, s. 444.
71 Khusrau Parwiz hade en häst som hette Shabdiz som var gränslöst vacker och intelligent. Kungen älskade