Hela kompendiet - Christians klasser

var man fastbesluten om att låta judarna bli syndabock oavsett om de verkligen
gjort det eller ej, alltså resultera judarnas agerande i mer skada än nytta.
Snart flyttades dock konflikten från Damaskus till den internationella arenan,
Sémaphore de Marseille var först med att trycka storyn ca en månad efter
prästens försvinnande. Förvånande nog var den ganska saklig, man skrev inte
att det var ett ritualmord som skett och inte heller tveka man för att skriva att
man faktiskt använt sig av tortyr vid förhören. Kort därefter trappades dock
händelsen upp till en ren och skär skandal av ett flertal artiklar bland Europas
mest inflytelserika tidningar. Dock bör det nämnas att inte alla tidningar
agerade efter principen att få tag i alla de värsta detaljerna för att kunna sälja
flest exemplar tidningar, trots att Ratti-Menton gjorde sitt bästa för att spridda
information rörande utredningen .I mellanöstern blev judarnas skuld till
händelsen genast accepterad och de andra religiösa samfunden vände ryggen åt
medans i Europa hade man väldigt svårt för att acceptera att en religion skulle
vara orsak en sådan grotesk händelse, man hade inte haft något liknande sedan
1530. Därför cirkulera det först rykten om att Pasha iscensatt fader Thomas
försvinnanade för att kunna pressa judarna på pengar men p.g.a. tekniska fynd
blev man tvungen att avsäga sig den teorin.
Det finns även en del om Vatikanens hantering av det hela, men för att kort
summera kan man säga att de övervakade allt som hände väldigt noga men
diskret utan att ingripa.
Plötsligt blev allt inte lika klart när en österrikare greps för mordet på prästens
tjänare. I Österrike hade man tidigare rapporterat om mordet men nu fanns det
inte längre några bevis för att ett mord hade ägt rum överhuvudtaget. Detta
p.g.a. att några högt uppsatta österrikare varit negativa tillutredningen från
första början och nu när en av deras egna blev anklagad för varit inblandad i
mordet satte man ner foten. Kort därefter mottog Mehmet Ali (Egyptens
härskare som ockuperade Syrien) den österrikiska konsulen i Alexandria som
protesterade emot förhörsmetoderna som använts. För att inte komplicera
förhållandet mellan de båda staterna infördet Mehmet ett förbud mot vidare
26