Hela kompendiet - Christians klasser

skedde det historiskt största utrotningen, och det folkliga hatet riktades än en
gång mot judarna med nya ”motiv”, anklagades om ritualmord på kristna barn
(upprepning av en ny testamentlig händelse, barnamordet i Betlehem) och
profanering av nattvardsbrödet vilket var nära knytet till judarna som
kristusmördare (Judarna likställdes med judas, som sålt fräslaren), nu visste alla
att de alltjämt var i stånd att upprepa sådana grymheter. Och påven tog mycket
senare avstånd från dessa anklagelser och förbjöd sina undersåtar att sprida
sådana rykten. Många har pekat på radikaliseringen av antisemitisk
propaganda vid denna tid, korstågen är en förklaring, en annan är judarnas
förändrade socialka och ekonomiska roll, specialisering i riktning mot finansiell
verksamhet och skatteindrivning, samt att judarna var relativ nya invandrare
till Nord Europa där motsättningarna blev särskilt bittra.
Under tolvhundratalet blev det vanligare att markera judisk identitet med
särskilda klädesplagg eller lappar detta gällde även muslimer (senare även
kättare, spetälska och prostituerade). De starka motsättningarna grupperna
emellan gjorde det nu svårt att mötas som jämnlikar.
Under kristendomens första århundrande hade dispyterna främst varit
teologiska, men demoniseringen av judar och utrotningskrigen satte stop för
teoretiska diskussioner. Det teologiska idealtyperna spelade mindre roll i
praktiken, men var helt avgörande för gruppens självförståelse och andra
stereotypa uppfattningar om dem och uppgörelsen mellan religionerna ägde rum
i den egna idealiserade sfären där stereotyperna drog till att bekräfta idealen i
den egna religiösa identiteten och inte i något fall utgick man från faktiska
erfarenheter, men det var bara de kristna som hade den politiska makten att
t.ex. genomföra en upprensning av ”tvivelaktiga skrifter”.
I denna tid under vilken judarna var hårt pressade utvecklas en
egenartadmentalitet där judarna förbannar sina kristna fiender och överröser
den konkurrerande religionen med skällsord, men raseriet förändrar inte deras
omgivning, utan först och främst de själva. Förföljelsen stärker deras inre
fromhet, fientligheten från den yttrevärlden kanaliserar uppmärksamhet på de
inre och bokliga studiers betydelse betonas än en gång. Betänk att brutaliteten i
7