07.06.2013 Views

Cicero-Yaşlılık ve Dostluk.pdf - UTKU618

Cicero-Yaşlılık ve Dostluk.pdf - UTKU618

Cicero-Yaşlılık ve Dostluk.pdf - UTKU618

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

yakın olduğu ölçüde, bu bağ daha güçlü olur; bunun için<br />

yurttaşları yabancılara, akrabalarımızı başkalarına yeğ<br />

tutarız. Akrabalar arasında dostluğu doğuran, doğanın ta<br />

kendisidir; ama bu dostluk sağlam değildir. Gerçekten de,<br />

akrabalar arasındaki yakınlık yitebilmesine karşın;<br />

dostluktaki yakınlık, her zaman vardır: işte bu noktada<br />

dostluk akrabalığa üstündür; yakınlık ortadan kalkarsa,<br />

dostluk adı da kalkar, ama akrabalık sürer. Dostluğun gücü<br />

özellikle şundan anlaşılabilir: doğanın insanları birbirine<br />

yaklaştırıp oluşturduğu sayısız insan toplulukları içinde<br />

dostluk, o denli sıkışmış, o denli dar bir alana sığınmıştır<br />

ki, ancak iki ya da birkaç kişi tam bir se<strong>ve</strong>cenlikle<br />

birbirlerine bağlanır.<br />

VI<br />

<strong>Dostluk</strong> insanların, insanlarla <strong>ve</strong> tanrılarla ilgili her şeyde,<br />

yakınlık <strong>ve</strong> se<strong>ve</strong>cenlik duygularıyla anlaşmasıdır. Bilgelik bir<br />

yana bırakılacak olursa, ölmez tanrıların insana bundan daha<br />

iyi bir şey <strong>ve</strong>rdiğini sanmıyorum. Kimi zenginliği, kimi tam<br />

sağlığı, kimi etkililiği, kimi toplumsal konumları, birçokları<br />

da zevkleri üstün tutarlar. Bu sonuncusu hayvanlara yaraşır;<br />

ötekileri geçici, kuşkuludur; bizim kararlarımızdan çok<br />

yazgının cil<strong>ve</strong>sine bağlıdır. Katıksız iyiliğin erdemde<br />

bulunduğuna inananların çok hakkı var.<br />

Çünkü dostluğu hem doğuran, hem sürdüren, erdemdir; erdem<br />

olmadan dostluğun hiçbir türü olamaz. Şimdi günlük yaşamda <strong>ve</strong><br />

dilimizde erdem sözcüğüne <strong>ve</strong>rilen anlamı açıklayalım: birçok<br />

bilginin yaptığı gibi, onu parlak sözcüklerin ölçüsüne<br />

vurmayalım: Paulus, Cato, Galus, Scipio, Phillus (36) gibi iyi<br />

sayılan insanlara iyi diyelim. Onların iyiliği her günlük<br />

yaşam için yeter; hiçbir yerde, hiçbir zaman bulunmayan<br />

insanları da bir yana bırakalım. Bu gibi kimseler arasındaki<br />

dostlukta özel yararlar vardır ki, saymakla bitiremem. Önce,<br />

Ennius'un (37) dediği gibi, dostluğun karşılıklı yakınlığında<br />

kendisini dinlendirmeyen insan için yaşam, yaşam mıdır? (38)<br />

Karşısında kendinle konuşuyormuş gibi her şeyi söylemeyi göze<br />

alabileceğin birini bulmaktan daha tatlı ne var? İyi<br />

günlerinde senin kadar sevinecek biri olmasaydı mutluluğundan<br />

ne zevk alırdın? Öte yandan da, kara günlerinde senden çok<br />

üzülecek bir dostun olmasaydı, o günlere katlanmak güç olurdu.<br />

Son olarak, peşinde koşulan her şey genellikle bir tek işe<br />

yarar: ser<strong>ve</strong>t, harcamaya yarar; sözü geçerlik, saygınlık;<br />

toplumsal konum, övülme; zevkler, neşe getirir; sağlık, acıdan<br />

kurtarır, bedenini istediğin gibi kullanmana yardım eder.<br />

<strong>Dostluk</strong>, birçok iyiliği bir araya toplar, gözlerini nereye

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!