Kur'ân-ı Kerîm Işığında GÜVEN DUYGUSUNUN KAYNAĞI ... - Portal

Fırat Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi 13:2 (2008)219____________________________________________________________________________İman ve bilginin sağlamlığı, düşünce ve davranış bütünlüğünüdoğrudan etkileyen bir unsurdur. Akl-ı selim ile doğru bilgiye dayalıdüşüncenin, dinî hakikatlerle buluşması inanç sahasını oluşturur.Müslüman'ın dünya görüşü ve inancı, tam ve kapsayıcı olmalıdır.İnançtaki bütünlük, davranışlara yansımadığında, inanan insanınhayatı, anlamsızlaşmanın yanında birçok problemi de beraberindegetirir. Kur'an-ı Kerim, insanın bu ideal noktadaki halini, Allah'ın boyası ileboyanma 106 , O'nun öngördüğü sıfatlar ile sıfatlanarak ilâhî ahlâk ileahlâklanma olarak tanımlamaktadır. Allah'ın sıfatları ile sıfatlanan birkimsenin, en güzel faziletlerle donanmış olacağında şüphe yoktur. Onuniçindir ki Hz. Muhammed (s.a.v.), bizlerin Allah'ın emrettiği üstün vasıflarlaahlâklanmamızı istemiştir. 107 Günümüz yükselen değerlerinden biri olankişisel bütünlüğe, ancak hakiki anlamda ruhunu geliştirmiş olanlarulaşabilirler. Nitekim ruh üflenmesi sayesinde insan, zıtlığın kendisinde yeralmadığı “birlik” sıfatına ulaşabilecek potansiyele sahip olmuştur. 108 Bu ruhive davranışsal bütünlük, ancak tevhit inancının hayata yansıtılmasıylagerçekleşebilir ve böylelikle Müslümanlık bilinci şekillenir.Tevhidî bir anlayışla İslâm’ın güzelliklerini hayata taşımak, dünya veahiretteki huzur ve güvenin garantisi durumundadır. Dünyadaki huzuru,Allah’ın emirlerine uymağa bağlayan ilahi kudret, ahiretteki huzuru dabununla ilişkilendirmektedir. “Allah'a karşı gelmekten sakınanlar ise,cennetlerde, pınar başlarındadırlar. ‘Oraya güven içinde, esenlikle girin’denilir. Biz onların gönüllerinde olan kini çıkardık, artık onlar sedirlerüzerinde karşılıklı oturan kardeşlerdir. Onlar orada bir yorgunlukhissetmezler. Oradan çıkarılacak da değillerdir.” 109İnsan tabiatının gereklerinden sığınma ihtiyacının tezahürü olan duada, kişiye güven duygusunu sağlama noktasında dikkatleri çekmektedir.Yapılan araştırmalarda dini duygu ve dua olgusu arttıkça depresyon ve kaygıhallerinin azalmakta olduğu görülmüştür. 110 ‘Eşya zıddıyla bilinir’kaidesince stres ve sıkıntı; insanı ruhunun derinliklerinde hissettiğiYaratıcısına sığınma ve iman noktasında harekete geçirebilir. Dolayısıylahayattaki iniş ve çıkışlar; kişisel gelişim, iman, sabır ve güven duygusununolgunlaştırılması noktasında kullanılabilmelidir.Sorumluluk duygusu da, diğer hisler gibi yerinde kullanılabilirseinsanı Allah'a yaklaştırır. Sorumluluk yetki ile ters orantılıdır. İnsandışındaki bütün varlıkların, insanın emrine verilmesi, insanın sorumlulukboyutunu göstermekte ve Kur'an bunu “teshir” kavramıyla ifade106 “Allâh'ın boyası (ile boyan). Allâh'ın boyasından daha güzel boyası olan kimdir? Bizancak O'na kulluk ederiz” Bakara, (2): 138.107 Buhari, Sahih, İsti'zan, 1; Müslim, Birr, 115; Cennet, 28.108 Muhammed Şehrur, Lügavi Kur’ân Okumaları, ter: Mustafa Ünver, Samsun, 2001, s. 84.109 Hicr, (15): 45-48.110 Recep Yaparel, Yirmi-Kırk Yaşlar Arası Kişilerde Dini Hayat İle Psiko-Sosyal UyumArasında İlişki Üzerine Bir Araştırma, (Basılmamış Doktora tezi), Ankara Ünv. SosyalBil. Enst. Ankara, 1987, s. 130-140.