Kur'ân-ı Kerîm Işığında GÜVEN DUYGUSUNUN KAYNAĞI ... - Portal

204Dr. Hüseyin Emin SERT____________________________________________________________________________üzerindeki İslamî olmayan değer yargılarını gözden geçirmekdurumundadır. Çünkü İslâm’ın asaleti ihlal edildiğinde müslümanın hayatıihmal edilmiş olur. Bütünün bozulması cüzün bozulması neticesini verir.Saat gibi çarklardan birinin vazifesini yapmaması, diğer kısımlar sağlam olsadahi sistemin bozulması demektir. İslam bir sistem olarak da bütünlük arzeder. Kur'an'ın “hayırda yarışınız” 37 emrini tatbik etmeyen Müslümanlar,bugün hangi hususlarda birbirleriyle yarışır hale gelmişlerdir. Sadece bunokta üzerinde dahi dikkatle düşünülecek olursa Müslüman olma bilincindenne kastedildiği daha iyi anlaşılabilecektir.Özbilinç sahibi bireyler, kendilerini tanır, kendileri hakkında gerçeğihisseder ve duygularının farkında olurlar. Bu kişiler, duygularını ifadeedebilir; duygu, düşünce ve inançlarını güvenle dile getirebilirler. Allah'ainanmak, sorumluluk bilinci içinde yaşamayı, bu da kötülükten uzaklaşmayı,yalandan kaçınmayı, aldatmamayı, kısacası güvenilir bir insan olmayıberaberinde getirir. Öyle insanlar vardır ki, daha ağızlarını açmadan, insanlaronun önemli ve değerli bir insan olduğunu sezerler. Bu güç, ferdin kişiselbütünlük içinde olmasından kaynaklanır. Kişisel bütünlüğü yüksek olaninsanın bakışı, oturuşu, duruşu kendine özgü bir gücü ifade eder. 38 Özgüvenigelişen imanlı insan, bakışı, sözü, varlığı, tutum ve davranışlarıylaçevresindeki insanlara da değer ve onur verir.Güven duygusunun gelişebilmesi için, aile şefkati gereklidir. Ailesi veçevresi tarafından reddedilen, itilen, baskı altına alınan bireylerin benliksaygıları düşüktür. Güvensiz ve tedirgindirler, düşmanca duygularladoludurlar ve saldırgan davranışa yatkındırlar. Ezilme, horlanma vebenimsenmeme sonucu yaralanan benlik saygılarını kazanabilmek için farklıyollara başvururlar. 39 Kaybedilen benlik saygısını onlara kazandırmak içingerekli tedbirler alınmalıdır. Müslümanlık bilincinin hayatımızıgüzelleştirmesi için buna ciddi ihtiyaç vardır.Müslümanlık bilinci terkibiyle, İslamî pratiklerin içselleştirilerekgünlük hayatta değer ifade eder hale gelmesi kastedilmektedir. Zira şuur vebilinç kavramları, İslâmî manadaki imanla birlikte ele alındığında, çokdaha farklı ve güçlü bir anlam kazanır. Bu açıdan müslümanın kendiniİslâm çerçevesi içinde algılaması önem arz etmektedir. İnsanların düşünmebiçimleriyle hayat tarzları arasında ilk anda fark edilmese de sıkı birilişki vardır. Bundan dolayı inandığınız gibi yaşamazsanız, yaşadığınızgibi düşünmeye ve inanmaya başlarsınız denilmiştir. İmanın insanhayatına getirdiği değişimin altında da bu gerçek yatmakta ve hakikî İslâmkendisinden önceki bütün kötülükleri silip yok etmektedir. 40 İşte bu anlam,tevhit inanç ve şuurunun insan hayatına getirdiği zenginliktir. Eğer bu iman,37383940Bakara, (2): 148.Doğan Cüceloğlu, Anlamlı ve Coşkulu bir Yaşam İçin Savaşçı, Sistem Yayıncılık,İstanbul, 2000, s. 157.Berka Özdoğan, Çocuk ve Oyun Terapisi, Yargıçoğlu Matbaası, Ankara, 1988, s. 149.Ahmed b. Hanbel, Müsned, c. 4, s. 199, 204-205.